Падшие ангелы и истоки зла. Почему Отцы Церкви запретили Книгу Еноха и ее Потрясающие Откровения - Элизабет Профет

Малое у праведника — лучше богатства многих Стражей, ибо мышцы Стражей сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь, Могущественное Я ECMb Присутствие.

Господь знает дни непорочных, и достояние их пребудет вовек* не будут они постыжены во время лютое и во дни голода будут сыты; а Стражи погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут.

Нечестивый берет взаймы и не отдает, а праведник милует и дает, ибо благословенные Им наследуют зем~ лю, а проклятые (осужденные) Им истребятся.

Господом утверждаются стопы такого человека (человека Божьего), и Он благоволит к пути его: когда он будет падать, не упадет, ибо Господь поддерживает его за руку. Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: Он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет.

Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек: ибо Господь любит правду и не оставляет святых Своих; вовек сохранятся они; а потомство Стражей

истребится. Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек.

Уста праведника — который внимает ГОСПОДУ НАШЕМУ ПРАВЕДНОМУ — изрекают премудрость, и язык его произносит правду. Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его.

Страж подсматривает за праведником и ищет умертвить его; но Господь не отдаст его в руки его и не допустит обвинить его, когда он будет судим. Уповай на Господа и держись пути Его: и Он вознесет тебя, чтобы ты наследовал землю; и когда будут истребляемы Стражи, ты увидишь.

Видел я Стража грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но Страж прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу.

Наблюдай за непорочным — который сотворен по образу и подобию Божию — и смотри на праведного, ибо будущность такого человека есть мир; а беззаконники все истребятся; будущность Стражей погибнет (будет изглажена).

От Господа спасение праведникам, Могущественное Я ECMb Присутствие — защита их во время скорби; и поможет им Господь и избавит их; избавит их от Стражей и спасет их, ибо они на Него уповают.

Пс. 36

Веление Давида, когда Саул, царь Нефилнм, послал своих приспешников, чтобы умертвить его

Избавь меня от врагов моих, Боже мой! защити меня от восстающих на меня; избавь меня от делающих беззаконие, от Стражей; спаси от кровожадных, от убийц!

Ибо вот, они подстерегают душу мою; собираются на меня сильные [исполины, Гибборим] не за преступление мое и не за грех мой, Господи; без вины моей сбегаются и вооружаются; подвигнись на помощь мне и воззри. Ты, Господи, Боже сил, Боже Израилев, восстань посетить всех Нефилим, не пощади ни одного из нечестивых беззаконников.

Вечером возвращаются Гибборим, воют, как псы, и ходят вокруг города; вот они изрыгают хулу языком своим; в устах их мечи: «ибо»О, думают ши, «кто слышит?» Но Ты, Господи, мое Могущественное Я ECMb Присутствие, посмеешься над ними; Ты посрамишь всех Нефилим.

Сила — у них, но я к Тебе прибегаю, ибо Бог — заступник мой. Бой мой, милующий меня, предварит меня; Бог даст мне смотреть на врагов моих — Стражей и их потомство. Не умерщвляй их, чтобы не забыл народ мой; расточи падших ангелов и детей их любодеяния силою Твоею и низложи их, Господи, защитник наш.

Слово языка их есть грех уст их, да уловятся они в гордости своей за клятву и ложь, которую произносят. Расточи их во гневе [в священном огне], расточи, чтобы их не было; и да познают, что Бог владычествует над Иаковом до пределов земли.

Пусть Гибборим возвращаются вечером, воют, как псы, и ходят вокруг города; пусть бродят, чтобы найти пищу, и несытые проводят ночи.

А я буду воспевать силу Твою и с раннего утра провозглашать милость Твою, ибо Ты бьл мне защитою и убежищем в день бедствия моего. Сила моя! Тебя буду воспевать я, ибо Бог — заступник мой, Бог мой, милующий меня.

Пс.58

Воздаяние Стражам» которые злословят праведных в сердце

Услышь, Боже, голос мой в молитве моей, сохрани жизнь мою от страха врага.

Укрой меня от замысла Стражей, от мятежа злодеев, от этого сборища злых людей, которые изострили язык свой, как меч; напрягли лук свой — язвительное слово, чтобы втайне стрелять в непорочного.

Стражи внезапно стреляют в него и не боятся. Они утвердились в злом намерении, подбадривая друг друга в своем беззаконном замысле, совещались скрыть сеть, говорили: кто их увидит? Кто сможет раскрыть наши беззаконные дела?

Стражи изыскивают неправду, делают расследоваО ние за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца

Но поразит Стражей Бог стрелою: внезапно будут они уязвлены. [По закону кармы стрела закона Божия мстит за стрелу злого слова.]

Языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся от них. И убоятся все человеки, и возвестят дело Божие, и уразумеют, что это Его дело, и поймут, почему Он это сделал.

А праведник возвеселится о Господе, о М01ущественном Я ECMb Присутствии, и будет уповать на Него и Его помазанников; и похвалятся все правые сердцем [те, кто имеет Божественную искру].

Пс. 6З

Стражи погибнут от ща Божия

Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так Стражи да погибнут от лица Божия. .

Пс. 67:3

Заявление Бога в сонме богов — «боги» утратили свое бессмертие: они умрут как смертные

Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд: доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие Стражам? Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки падших Стражей.

Не знают, не разумеют, во тьме ходят; подрывая саму основу земного общества. Я однажды сказал: «Вы — тоже боги, и сыны Всевышнего [когда-то вы имели Божественную искру] — все вы»; но все равно вы умрете, как другие человеки, и падете, князи, все как один.

Восстань, Боже, соверши правосудие над всем миром, ибо над всеми народами Твое владычество4.

Пс. 81*

4 Гебраист Джулиан Моргениггерн указывает на то, что в Псалме 81 те, кого судит и осуждает Яхве, являются «вовсе не продажными человеческими судьями... [а] определенной, по-видимому, не слитком большой, группой самих богов или ангелов, которые совершили некий крайне греховный акт, вызвавший величайшее негодовал ие Яхве ц наказание, которое должно было стать одновременно логичным и подходящим по своему характеру и непомерным по степени. Вполне вероятно, что то, что следовало немедленно... в первоначальном виде данного [отредактированного] псалма было обвинением, предъявленным Яхве этим согрешившим ангелам, и формальным изложением совершенного ими преступления.

Господь уничтожит Стражей

Доколе, Господи, Стражи, доколе Стражи торжествовать будут?

Пс. 94 :3

C раннего утра буду истреблять всех Стражей земли, дабы искоренить из града Господня — из града

_________

В чем состояло это преступление, сегодня совершенно ясно. Они были привлечены физической красотой дочерей человеческих и, в полном пренебрежении к своей Божественной, бесплотной, духовной природе, отвергли небо, свое естественное обиталище, низошли на землю и чисто по-человечески совокупились с этими женщинами...

Затем, после обвинения этих согрешивших ангелов и формального объявления об их преступлении, в стихах 6-7 следует окончательное заявление осуждения Яхве и формальное провозглашение наказания. «Я считал вас богами, да, считал дас всех сынами Елиона [Всевышнего]». Эта фраза наиболее ярко выражает изумление и тяжкий удар, пережитый Яхве, когда Ему стало известно о постыдном поведении этих Божественных существ. Как могли боги, сыны Елиона, повести себя таким недостойным образом, полностью отвергнуть свою Божественную природу и вместе с человеческими женщинами удовлетворять самые плотские из человеческих страстей?..

Сразу видно, что исправление первоначального стиха в целях адаптирования его для того, чтобы он мог войти в официальную литургию Иерусалимского храма, было простым и систематическим. Утверждение об ужасающем и почти непостижимом !треступлении ангелов было полностью устранено и заменено на то, что казал ось этим редакторам гораздо более подходящим и гораздо более гармонирующим с их богословскими убеждениями и этическими стандартами, то есть на осуждение продажных земных судей, которое мы теперь находим в стихах 2-5а». (Hebrew Union CollegeAnnual 14[1939]: 114-16,122-23).