Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих - Сергей Агарков

Последнее утверждение достаточно спорно, но пользуется большим распространением в армейской среде. Прежде аргументом для исключения презервативов из интимной жизни служило то, что женщина должна сама заботиться о недопущении беременности. А презервативы были грубые, ненадежные и редко в каком-нибудь военторге удаленного гарнизона их можно было приобрести. Теперь ассортимент противозачаточных средств возрос неимоверно, но семье военнослужащего с зарплатой на официальном пороге бедности их не приобрести.

Беседуют курсанты

– Ты какого цвета презервативы предпочитаешь?

– Белого.

– А почему?

– Как-то полнят…

Между тем презервативы – одно из самых надежных средств для предохранения от неплановой беременности; они защищают от ряда БППП; быстроэякулирующим мужчинам позволяют пролонгировать половой акт; при обильной смазке решаются проблемы женщин с небольшой любрикацией влагалища. И это не считая возможностей для разнообразия техники любви: цветные, с ароматизаторами, рифленые, с насадками – все они пользуются спросом у тех, кто уважает партнера и ищет не только надежный, безопасный, но и изощренный секс.

Присутствие в армейской и флотской действительности различных сексуальных мифов, с одной стороны, украшает серые будни военнослужащих, давая пищу для размышлений и поисков, а с другой – создает проблемы, которые разрешаются в ходе повышения уровня сексуальной культуры, в процессе половой социализации. Мужчина живет в данном социальном окружении и соотносит сексуальное поведение с известными ему стереотипами. Он стремится полностью соответствовать или, наоборот, не соответствовать им. Но в любом случае конкретное реальное поведение служит ему точкой отсчета. А эта точка его, и только его. Неповторима…

5.7. Отношение к военной форме одежды

Форма у военных – загляденье. Черный цвет кителей моряков под стать только сильным людям. Синие комбинезоны и куртки летчиков – как цвет неба, от которого, если долго смотреть, падает кровяное давление, замедляется дыхание и останавливается пульс. А зеленые мундиры! Именно этот цвет карьеры, соревнования, игры, цвет самой жизни, как говорят психологи, предназначен для победы в борьбе за существование. Военная форма для женского сердца – это что-то…

Одна из социально-нравственных проблем сексуальной культуры военнослужащих – отношение к военной форме одежды, которая является наглядным выражением принадлежности к воинской службе и в какой-то степени отражает внешнюю сторону сексуальной культуры. По мнению некоторых военных, их форма отличается абсолютным отсутствием эротического в современных условиях. Поэтому с большими оговорками они относят её к ценностям сексуальной культуры военнослужащих. Во всех родах и видах войск, независимо от половой принадлежности, парадная и повседневная, рабочая и специальная форма одежды отличается от гражданской одежды тем, что в армии и на флоте исключается обнажение различных частей тела, вызывающее сексуальное возбуждение (только для проведения утренней физической зарядки существует исключение – обнаженный торс у военнослужащих-мужчин).

Однако история дает некоторые примеры другого характера: военные мундиры отличались разнообразием фасонов, расцветки, оформления, приборов и т. п. на протяжении столетий. В восемнадцатом веке, например, в кавалергардских полках носили белые рейтузы из лосиной кожи, идеально обтягивавшие фигуру. Пожалуй, это единственный период в истории, за исключением древних времен, когда в военной форме одежды присутствовал элемент эротики – своеобразное подчеркивание гениталий.

В настоящее время существующие фасоны одежды военнослужащих как бы подчеркивают их эротическую аморфность и исключительно асексуальное предназначение. Что вообще-то является абсолютно нормальным с точки зрения профессионального назначения военных. Специфика воинской службы предполагает внешнее равенство всех и однообразие в соблюдении формы одежды. Заключая контракт или призываясь на воинскую службу, молодые люди подспудно осознают условность подобных ограничений и, соблюдая их, воспринимают за норму. Военная форма, как правило, придает не только мужественность, но и элегантность, стройность фигуре, подчеркивает талию и делает собраннее, эффектнее осанку и походку. Тем самым косвенно она играет роль стимулятора сексуального поведения, будит эротические фантазии у партнеров (в случае принадлежности одного из них к армии).

С честью мундира военнослужащие прочно увязывали понятие высокой нравственности. И хотя большинство положений о соблюдении кастового поведения, связанных с ношением формы одежды, нигде не было записано, они изустно утверждались в офицерской среде и соблюдались неукоснительно: несоответствие общепризнанным требованиям в прошлые века нередко каралось лишением права ношения формы одежды111.

Между тем сегодня абсолютное большинство женщин-военнослужащих и часть мужчин отвергают форменное нижнее белье (хлопчатобумажные или шерстяные сорочки, трико) рубашки, чулки, выдаваемые по одному комплекту на 1—2 года и берут за него денежную компенсацию. Они перешивают брюки, гимнастерки, юбки, меняют обувь и головные уборы. Тем самым выражается некоторая индивидуальность, стремление подчеркнуть свою привлекательность или особенности фигуры.

Эстетические потребности современной моды диктуют свои правила и не обходят стороной армейскую среду, предлагая пересмотреть элементы армейского обмундирования, влияющие на формирование сексуальной ориентации и сексуального поведения военнослужащих разных полов. Некоторые считают, что необходимо заменять плотно облегающую, тесную и неудобную одежду на свободную, просторную при индивидуальном подгоне обмундирования у мужчин-военнослужащих; давать возможность женщинам-военнослужащим разнообразить элементы своего обмундирования (галстуки, броши, бабочки на вороте рубашки; туфли, сапоги, босоножки на ногах; индивидуальная длина юбки; выбор нижнего белья и т. д.), а мужчинам использовать шорты, майки, обувь более широкого ассортимента.

Может быть, непосредственно на сексуальное поведение военнослужащих эти меры не повлияют, но они послужат большему выражению индивидуальности, проявлению сексапильности, раскрепощенности в сексуальных отношениях. Они также будут способствовать уверенности, психологической комфортности, снятию полового напряжения, повышению удовлетворенности, формированию широты взглядов. В конечном итоге они приведут к изменению сексуальной культуры военнослужащих Вооруженных Сил РФ.

Итак, по большому счету неправомерно утверждать, что у военнослужащих собственная сексуальная культура. Скорее всего, она имеет особенности и специфику, свойственные для представителей данного социального формирования. Во-первых, потому, что институциональный анализ сексуальной культуры иных социальных групп не проводился, и нет возможности для их сравнения. Во-вторых, по определению, сексуальная культура – часть общей культуры человека, а военнослужащие – социально-профессиональная группа, являющаяся, по образному выражению М. Фрунзе, «сколком общества». Тем не менее современное состояние сексуальной культуры военнослужащих отличается определенным своеобразием, и согласно рассмотренной нами методике и проведенному социологическому исследованию её уровень оценивается как средний (ближе к низкому).

Юноши и девушки приходят в армию в послепубертатный период, сформировав лишь основы сексуальной культуры, не успев освоить все социальные и нравственные нормы жизни в полном объеме. В то же время рядом служат представители различных возрастов, семейные и холостые, с различным опытом половой жизни и уровнем сексуальной культуры. Если учесть еще и тот фактор, что срочная служба приходится на пик сексуальности мужчин, то можно представить всю сложность разрешения половых проблем в данной профессиональной среде.

В современной сексуальной культуре военнослужащих существует множество проблем, которые не позволяют в полной мере реализовать потребности в радостях любви и секса, лежат в основе сексуальных дисгармоний, психосексуальных трудностей, являются причиной несчастных браков и трагедий, ведут в итоге к нарушениям воинской дисциплины и правопорядка, снижению боеготовности частей и подразделений. А ценности сексуальной культуры, вступая в конфликт с общественно-политической и экономической ситуацией в государстве, остаются невостребованными.

Глава 6. Проблемы сексуальной культуры военнослужащих

6.1. Гомосексуализм

Кто не брезгает солдатской задницей