Савроматы. Ранняя история и культура сарматов - Константин Фёдорович Смирнов

до 3 м из двух-трех слоев камня. В 1947 г. И.В. Синицын исследовал до материка центральную часть насыпи, под которой никаких следов могильной ямы не было обнаружено. Отдельные находки в насыпи дали основание И.В. Синицыну отнести эти курганы к «скифскому» времени. Это предположение подтвердилось раскопками мелких каменных курганов той же группы. По форме могильных ям и деталям обряда погребения под каменными насыпями оказались тождественны прочим поволжским погребениям савроматов. Лишь в одном кургане (4), подобно тому, как это было в больших, под каменной насыпью не оказалось следов могильной ямы. При разборке насыпи И.В. Синицын обнаружил среди камней несколько больших плитообразных камней размером 1×0,60-0,70 м. Под камнями на древней поверхности найдено несколько мелких черепков от толстостенного сосуда, похожего на савроматские грубые горшки.

Небольшие каменные курганы имеют диаметр 8-10 м при высоте 0,40-0,50 м. Камень, из которого сделаны насыпи, — местный. Его выходы открыты в ближайших балках в 3–7 км от курганов.

В других курганных группах близ с. Горная Пролейка (урочища Ларин пруд и Бердеевская дорога) земляные курганы сочетаются с курганами, насыпи которых состояли из земли с камнем. В них И.В. Синицын обнаружил как основные (курган в урочище Бердеевская дорога), так и впускные (погребение 1 в кургане 1 в урочище Ларин пруд) погребения «скифского» времени.

По сведениям Б.В. Зайковского и Ф.В. Баллода[310], большие курганы из дикого камня, окруженные каменными кольцевидными стенами, т. е. аналогичные курганам группы «Царские могильницы», находились также в районе слободы Даниловка близ г. Камышин (рис. 53, 6). Их называли здесь «Белый Мар», «Крестовый Мар», «Каменная Батарея» и «Каменный Мар» или «Гришка Расстрижка». Еще В.А. Городцов относил их к скифскому времени по аналогии с некоторыми скифскими курганами Приднепровья[311]. Связь их с савроматами подтверждается находкой в кургане Белый Мар обломка песчаникового жертвенного блюда на ножках[312], характерного для савроматов Куйбышевского Заволжья и бассейна р. Бузулук.

Использование камня для сооружения савроматских курганов прослежено также в районе г. Элиста (рис. 53, 2–4). Так, например, в местности Бичкин-Булук поверхность кургана 12, насыпанного над савроматской могилой, была покрыта в центральной части камнями среднего и мелкого размера[313].

В восточных районах расселения савроматов мы значительно чаще, чем в Поволжье, встречаем курганы с каменными насыпями или насыпями, состоящими из земли и камня (рис. 53).

Таковы два кургана, стоящие рядом на возвышенности левого берега р. Жаксы-Каргала близ Актюбинска[314]. Один из них (2+), диаметром около 9 м и высотой 1,55 м, имел куполообразную земляную насыпь, которая была обложена камнями и плитами (рис. 47, 1). Плиты располагались рядами по всей поверхности, образуя как бы кольца. На вершине кургана была глубоко врыта в землю плита с вырезанным с обеих сторон знаком, напоминающим латинскую букву h. Сама насыпь состояла из слоев земли, смешанной с песком, которые чередовались со слоями из больших белых каменных плит, специально привезенных, как считал И.А. Кастанье, издалека, поскольку поблизости таких камней нет. Насыпь другого кургана (3+), диаметром всего 3 м при высоте 0,60 м, была конусообразной, сложенной из земли и покрытой по поверхности каменным панцирем. Все камни имели более или менее округлую форму, некоторые из них были грубо отесаны и напоминали человеческую голову (рис. 47, 2).

Близкую картину дал соседний могильник у с. Ак-Жар под Актюбинском. Там В.С. Сорокин отметил насыпи из мелкого колотого камня, но меньшей высоты, чем на р. Жаксы-Каргала[315]. Они представляли собой скорее каменные «наброски», среди которых известны и такие (курган 4), где камни расположены кольцеобразно, как у кургана 2+ на р. Жаксы-Каргала. К юго-востоку от Актюбинска курганы из земли с камнем обнаружены Б.Н. Граковым в верховьях р. Орь у с. Кум-Сай (курган 2). К северо-востоку они известны в могильнике у лога Урал-Сай на левом берегу р. Урал[316], где земляные насыпи покрыты своего рода панцирем из камней, в курганах у с. Аландское в верховьях р. Суундук[317] и в районе Челябинска (пос. Смолин). Камни входили в состав земляных насыпей или вместе с плитняком образовывали завалы в центре и нечто вроде кольца по периферии.

К северо-западу от Актюбинска отдельные каменные курганы известны среди массы земляных курганов на р. Урал близ Оренбурга. Так, например, в группе Маячная Гора у пос. Благословенский курган 2 имел земляную насыпь, обложенную по всей поверхности панцирем, состоявшим из двух слоев мелкого известнякового плитняка.

Аналогичную картину мы видим на р. Илек в курганах, расположенных на территории колхоза «Заря». Здесь нет настоящих каменных курганов. Они состоят в основном из земли, часто с большим включением мелкой гальки, которую брали из местного грунта или ближайших речек. Однако и здесь земляные насыпи часто покрыты каменными панцирями. Они покрывали или почти весь курган (рис. 31, 1) или, что бывало чаще, образовывали широкое кольцо по периферии кургана, начиная с его подножия (рис. 20, 1; 25; 29, 1; 48, 1).

Широкое использование камня для погребальных сооружений савроматов Приуралья составляет отличительную черту этой области по сравнению с Поволжьем.

Каменные курганы хорошо известны и в соседних к востоку от Урала областях Казахстана. Распространение памятников савроматской культуры на этой территории еще недостаточно изучено. В настоящее время можно указать в этом районе одну курганную группу с каменными насыпями савроматского или раннесарматского времени. Это курганы Кос-Оба или Караган-Оба в верховьях р. Тобол близ бывшего пос. Адамовский (ныне совхоз «Приречный») Кустанайской обл.[318] Насыпь одного из курганов ближе к вершине была обложена двойным кольцом из крупных неотесанных камней, третье кольцо из таких же камней шло по основанию кургана. Как мы видим, строение насыпи этого кургана полностью соответствует строению насыпи кургана 2+ на р. Жаксы-Каргала (рис. 47, 1).

Каковы же основные признаки савроматских погребений? Как отмечено в первой главе, П.Д. Рау первый выделил из среды памятников скифского времени особую группу погребений Поволжья, назвав ее савроматской[319]. Основным признаком этой группы П.Д. Рау считал господствующий обряд трупоположения в простых прямоугольных или удлиненных ямах с покрытием из хвороста или плах, где покойники лежали в вытянутом положении на спине головами на запад, реже на восток, и где часто правая рука покойника находилась на нижней части живота. В качестве заупокойной пищи в могилы клали расчлененные и обезглавленные туши овцы, части туши лошади и коровы. Основной инвентарь этих могил по общему облику близок скифскому: акинаки, бронзовые наконечники стрел, вещи в зверином стиле, большие бронзовые зеркала, удила, псалии и другие предметы конского убора, грубая лепная посуда, напоминающая посуду скифов Северного Причерноморья.

Основные особенности погребального ритуала савроматов характеризовал и Б.Н.