Пасха. Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война - Анатолий Фоменко

8а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Тогда в Риме были организованы празднества, на которые были приглашены жители окрестных селений с женами. Ливий пишет: «И пришел весь народ сабинский вместе с женами и детьми» [482], т. 1, кн. 1:9, с. 16. Празднество организуется римлянами специально с целью похищения женщин. Нельзя не отметить определенную близость имен САБИНЯНЕ и ВЕНИАМИН или БЕНИАМИН. Дело в том, что звуки Б и В легко переходили друг в друга, так что без огласовок получаем СБНН (сабиняне) и БНМН (бениамин).

8с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия говорит: «Каждый год бывает ПРАЗДНИК Господень в Силоме… И приказали сынам Вениамина… пойдите и засядьте в виноградниках… Когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах… схватите себе каждый жену из девиц Силомских» (Судьи 21:19–21).

9а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. В разгар праздника римляне набрасываются на чужих женщин и похищают их. Так римляне достали себе жен, обеспечили продолжение своего рода, и так началась история римлян в их новом Городе [482], кн. 1:9. По мнению Ливия, похищение сабинянок произошло в Италии [482], кн. 1. Более того, по Ливию, Рим был основан потомками троянцев, высадившихся первоначально на острове Сицилия после бегства из разрушенной греками Трои [482], кн. 1:1, с. 3–4. Поэтому основателей итальянского Рима могли считать «сынами Сицилии», выходцами из нее. Напомним, что «античные» авторы Гелланик и Дамаст утверждали, что Рим основан Одиссеем и Энеем [579], с. 23.

9с. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библия сообщает, что «сыны Вениамина так и сделали, и взяли жен по числу своему из бывших в хороводе, которых они похитили, и пошли и возвратились в удел свой, и построили города и стали жить в них» (Судьи 21:23). Н.А. Морозов в [544] привел предположительное отождествление народов, описанных в Библии, со средневековыми народами Европы. Эта локализация отличается от скалигеровской. При этом оказалось, что к «сынам Вениамина» относились и жители Италии и Сицилии. Так что не исключено, что «девицы Силомские» – это «девицы Сицилийские».

НУМА ПОМПИЛИЙ, ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ, АСА

а. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ Эпоха «НУМА ПОМПИЛИЙ», по Ливию. См. рис. 50. Возможно, в имени ПОМПИЛИЙ содержится имя ЮЛИАН или ЭЛИЙ. Не исключено, что Тит Ливий говорит здесь о ВЕЛИКОМ ЮЛИАНЕ.

#b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 337-380 годов н. э. Основной ее представитель здесь – святой Василий Великий, то есть Царь Великий, якобы 333–378 годы. При нем – римский император ЮЛИАН, якобы 361–363 годы. В [544] отмечено некоторое соответствие между «биографиями» Юлиана и Василия Великого.

с. БИБЛИЯ. Иудейский царь АСА (Иисус?). Как мы отмечали, он является, по-видимому, аналогом Василия Великого. См. в [ХР0Н1], гл. 6 наложение Иудейского царства на Третью Римскую империю на Востоке.

1а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий характеризует Нуму Помпилия как справедливого и набожного правителя. Далее Ливий пишет: «Нума… муж опытнейший в церковных и гражданских законах» [482], кн. 1:18, с. 30–31. Нума взошел на римский престол при непосредственном вмешательстве бога Юпитера [482], кн. 1:18. Ливий описывает государственные мероприятия Ну-мы. Интересно, что почти все они носят церковно-религиозный характер [482], кн. 1.

#1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Василий Великий = Царь Великий – одна из крупнейших фигур христианской церкви. Он считается основателем современного богослужения (литургия Василия Великого). Как уже отмечалось, Василий Великий является, вероятно, отражением Христа из XII века. Легенды о Василии Великом основное внимание уделяют его церковно-религиозной деятельности и ее роли в истории Третьей империи.

Рис. 50. «Античные» цари: Нума Номпилий, Тулл Гостилий, Анк ЬАарций, Тарквиний Древний. Из «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя, якобы 1493 года. В руках Тарквиния Древнего – скипетр и царская держава с христианским крестом. Следовательно, его (и, вероятно, других царей Царского Тима) считали христианским царем. Взято из [1396:1], лист LVI, оборот

1с. ИЗРАИЛЬ – ИУДЕЯ. Иисус Христос послан на землю Богом-Отцом для служения. Евангелия уделяют особое внимание религиозной деятельности Иисуса. Таков же характер повествований о «римском папе Григории VII Гильдебранде», являющемся одним из отражений Христа из XII века.

2а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Нума Помпилий провел в жизнь крупную реформу календаря. Он разделил год на 12 месяцев и вставил промежуточные месяцы, чтобы согласовать календарь с климатическими изменениями и с солнечным годом [482], кн. 1:19. Все это очень похоже на установление ЮЛИАНСКОГО календаря с его системой високосных годов. Ливий пишет: «Он же установил дни служебные и неслужебные» [482], кн. 1:19. Возможно, что тут сообщается об установлении ВОСКРЕСНЫХ дней. «Со смертью Нумы наступило МЕЖДУЦАРСТВИЕ» [482], кн. 1, с. 36. Странно, что Ливий ничего не сообщает о смерти Нумы Помпилия. Возможно, причина в том, что эти подробности – в том числе и «вознесение на небо» – уже были ранее отнесены Ливием к концу правления Ромула.

#2Ь. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В скалигеровской истории считается, что ЮЛИАНСКИЙ календарь был введен Юлием Цезарем якобы в I веке до н. э., то есть в самом начале Второй Римской империи. Но в силу параллелизма между Второй и Третьей империями установление юлианского календаря попадает в эпоху Констанция I Хлора, дубликата Юлия Цезаря. То есть якобы около 305–306 годов н. э. Эта дата близка к эпохе якобы 333–378 годов, когда «правил» Василий Великий. Напомним также частичное наложение Юлиана Цезаря (якобы 361–363 годы) на Юлия Цезаря. Со смертью Василия Великого, якобы в 378 году, наступило МЕЖДУЦАРСТВИЕ – смута якобы 378 года, см. [ХРОН2], гл. 1. Таким образом, мы видим параллелизм между событиями, описанными Ливием при Нуме, и событиями в начале Третьей империи. Подчеркнем, что, согласно глобальной хронологической карте в [ХРОН1], гл. 6, все эти события происходят на самом деле не ранее XII века н. э.

ТУЛЛ ГОСТИЛИЙ, ВАЛЕНТИНИАН III, ФЕОДОСИЙ, ГОНОРИЙ

а. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ Эпоха «ТУЛА ГОСТИЛИЙ» (по Ливию). См. рис. 50. #b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 380–423 годов н. э. ВАЛЕНТИНИАН II (378–392) или ФЕОАОСИЙ I (379–395) и ГОНОРИЙ (395–423).

1а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Тулле Гостилии в начале его правления происходит серия войн Тулла с АЛЬБАНЦАМИ [482], кн. 1:23, с. 37. АЛЬБАНЦЫ первыми с огромными силами напали на Римскую область. Царь Тулл двинулся с войсками в АЛЬБАНСКУЮ область, начав первую крупную войну с «нечестивцами» [482], кн. 1:23. Альбанцы объединяются под предводительством диктатора Меттия Фуфетия [482], кн. 1:23, с. 37.

#1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. При параллелизме Третьей и Второй империй двойником Феодосия I во Второй империи является Домициан. В самом начале своего правления Феодосий-Домициан (это происходит при Валентиниане II) начинает свою первую большую войну с «АЛБАНЦАМИ». Оказывается, «римские провинции БАЛКАНСКОГО полуострова оказались под угрозой» [327], с. 314. Восстали даки АЛБАНЦЫ. При Феодосии I это – готы АЛБАНЦЫ. Даки-готы объединяются под предводительством Децебела. Возможно, что «децебел», или «дакибел», происходит от словосочетания «даки-война». Звуки Ц и К часто переходили друг в друга, как, например, в случае Цезарь-Кесарь.

2а. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. «Античные» АЛЬБАНЦЫ заключают вскоре МИРНЫЙ ДОГОВОР с царем Туллом [482], кн. 1:24–25, с. 40. Впрочем, вскоре АЛЬБАНЦЫ нарушают договор. Начинается ВТОРАЯ война с Римом, в результате которой АЛЬБАНЦЫ побеждены [482], кн. 1:29–30, с. 50.

#2Ь. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. АЛБАНЦЫ, то есть даки-готы, заключают МИРНЫЙ ДОГОВОР с Феодосием-Домицианом (при Валентиниане II) [327], с. 444.

Через короткое время АЛБАНЦЫ (даки-готы) нарушают мирный договор, и при Гонории начинается ЕЩЕ ОДНА ВОЙНА с Римом. На этот раз с БАЛКАН приходит знаменитый Аларих [767], т. 2, с. 793.

За. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. В конце правления царя Тулла – то есть при Гонории, если учесть параллелизм, якобы в 395–423 годах н. э., – «на альбанской ГОРЕ ШЕЛ КАМЕННЫЙ ДОЖДЬ… Были посланы люди посмотреть на это чудо… действительно ЧАСТО СЫПАЛИСЬ С НЕБА КАМНИ… Они слышали СТРАШНЫЙ ГОЛОС, раздававшийся из рощи НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ и повелевавший альбанцам совершать священнодействия… Под впечатлением этого чуда и римляне учредили девятидневное… жертвоприношение» [482], кн. 1:31, с. 52–53. Согласно скалигеровской версии истории, Альбанская ГОРА находится в ИТАЛИИ. По-видимому, Тит Ливий описал здесь ИЗВЕРЖЕНИЕ ВУЛКАНА в Италии. Такой вулкан здесь действительно имеется, причем один (на материке). Это Везувий.

#ЗЬ. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Во Второй империи якобы в 79 году н. э. происходит известное извержение Везувия. В силу параллелизма Второй и Третьей империй это извержение происходит при Гонории (395–423), в интервале якобы 409–420 годов н. э., а скорее всего, в 412 году н. э. Везувий – известная итальянская ГОРА-вулкан, недалеко от которой расположен итальянский Рим. Это мощное извержение погубило ГОРОД ПОМПЕЮ. Отсчитывая 79 лет от 333 года н. э., то есть от «рождения» Василия Великого, двойника Иисуса Христа (то есть от начала «новой эры»), получаем как раз 412 год. То есть, мы оказываемся в точности в конце эпохи «царя Тулла», по Титу Ливию. Впрочем, полезно отметить здесь, что извержение якобы 79 года, или якобы 412 года, на самом деле является фантомным отражением БОЛЕЕ ПОЗДНЕГО извержения Везувия. Вероятно, одним из оригиналов-прообразов этих извержений было известное извержение 1138–1139 годов н. э. Хронологический сдвиг составляет здесь как раз 1053 года. Однако, скорее всего, настоящим прообразом «помпейского извержения» было более позднее извержение Везувия 1500 или даже 1631 года, см. об этом ниже.