Молитвослов на русском языке - Николай Нахимов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
После женитьбы Игорь отправился в поход на греков, а вернулся из него уже отцом: родился сын Святослав. Вскоре Игорь был убит древлянами. Ольга стала управлять Киевской землёй за своего малолетнего сына Святослава.
Боясь ме́сти за убийство Киевского князя, древляне отправили послов к княгине Ольге, предлагая ей вступить в брак со своим правителем Малом. Ольга сделала вид, что согласна. Хитростью заманила она в Киев два посольства древлян, предав их мучительной смерти: первое было заживо погребено «на дворе княжеском», второе – сожжено в бане. После этого пять тысяч мужей древлянских были убиты воинами Ольги на тризне по Игорю у стен древлянской столицы Искоростеня. На следующий год Ольга снова подошла с войском к Искоростеню. Город сожгли с помощью птиц, к ногам которых привязали горящую паклю. Оставшихся в живых древлян пленили и продали в рабство.
Летописи полны свидетельств о её неустанных «хождениях» по Русской земле с целью построения политической и хозяйственной жизни страны́. Она добилась укрепления власти Киевского великого князя, централизовала государственное управление с помощью системы «погостов» (административных центров). Летопись отмечает, что она с сыном и дружиной прошла по Древлянской земле, «устанавливая дани и оброки», отмечая сёла и становища и места охот, подлежащие включению в киевские великокняжеские владения. Ходила она в Новгород, устраивая погосты по рекам Мсте и Луге. «Ловиша её (места охоты) были по всей земле, установленные знаки, места её и погосты, – пишет летописец, – и сани её стоят в Пскове до сего дня, есть указанные ею места для ловли птиц по Днепру и по Десне; и село её Ольгичи существует и поныне». Погосты (от слова «гость» – купец) стали опорой великокняжеской власти, очагами этнического и культурного объединения русского народа.
В 955 г., по летописному счислению, княгиня Ольга отправилась в Константинополь, где и крестилась; но греческий император Константин Порфирородный рассказывает о пребывании Ольги в Константинополе в 957 г. и вовсе не упоминает о её крещении там. Вероятно, Ольга крестилась раньше поездки в Константинополь, в Киеве, где уже тогда было много христиан-варягов.
В Киев Ольга вернулась с иконами, богослужебными книгами – началось её апостольское служение. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой Аскольда – первого Киевского князя-христианина и многих киевлян обратила ко Христу. С проповедью веры отправилась княгиня на север. В Киевских и Псковских землях, в отдалённых весях, на перекрёстках дорог воздвигала кресты, уничтожая языческие идолы.
11 июля 969 года святая Ольга скончалась, «и плакали по ней плачем великим сын её и внуки и все люди». Пресвитер Григорий в точности выполнил её завещание. После её прославления её память стала со временем чтиться по всей Руси. Московский Собор в 1547 году подтвердил повсеместное почитание её на Руси ещё в домонгольскую эпоху.
На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»
Молитвы
Тропарь, глас 1
Крыльями богопознания оперив твой ум, взлетела ты выше видимых творений; взыскав Бога и Творца всего и Его найдя, возрождение Крещением ты стяжала; древом жизни услаждаясь, бессмертной ты вовеки пребываешь, Ольга вечно славная!
Кондак, глас 4
Воспоём в сей день Благодетеля всех Бога, прославившего в России Ольгу Богомудрую, да подаст Он по молитвам её душам нашим грехов прощение.
Молитва
О святая равноапостольная великая княгиня Ольга, первоугодница Российская, тёплая о нас пред Богом заступница и молитвенница! К тебе прибегаем с верою и молимся с любовью: будь нам во всём ко благу помощница и споспешница и, как в своей земной жизни старалась просветить предков наших светом святой веры и наставить чтобы творить волю Господню, так и ныне, в небесном пребывая свете, благоприятными твоими к Богу молитвами помоги нам в просвещении ума и сердца нашего светом Евангелия Христова, да преуспеем в вере, благочестии и любви к Христу. В нищете и скорби пребывающих утешь, бедствующим подай руку помощи, за обиженных и бедствующих заступи, заблудших от истинной веры и ересями ослеплёнными вразуми и испроси нам у Всещедрого Бога всё благое и полезное жизни временней и вечной, благоугодно здесь пожив, сподобимся наследия благ вечных в бесконечном Царствии Христа Бога нашего, Ему же с Отцом и Святым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение всегда, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Мученики Феодор и его сын Иоанн († 983)
Фео́дор Варя́г и сын его Иоа́нн – христиане, ставшие первыми известными мучениками на Руси за веру. В летописи они упомянуты без имён. Имена Фёдор и Иоанн появляются только в поздней агиографической литературе.
Родившийся в X веке, Феодор продолжительное время служил в Византии, где принял святое Крещение. Затем переехал жить в Киев. У Феодора был сын, который так же, как и он, исповедовал христианство.
В старинных рукописях встречаются следующие написания языческого имени Феодора: Тур (скандинавское Тор) и Утор (скандинавское Оттар).
Согласно традиционной агиографии Русской Церкви, пострадали за Христа от язычников. Последние, подстрекаемые жрецами, умертвили юношу Иоанна, который по жребию должен был быть принесён в жертву кумирам, и его отца Феодора, пытавшегося противостать толпе и изобличить тщету её кумиров.
Точная дата гибели варягов Феодора и Иоанна неизвестна. В «Повести Временных Лет» их смерть датируется 983 г. Считается, что события, связанные с кончиной Феодора и Иоанна, в некоторой степени повлияли на решение Владимира стать христианином. Его потрясло случившееся, а именно то мужество, с которым варяг Феодор в одиночку противостоял толпе разъярённых киевлян, которое могло быть явлено лишь при защите правого дела.
На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»
Митрополит Михаил (первый митрополит киевский † 991)
