История будущих цивилизаций. Идол по имени «Время» - Александр Беард

Да, в развитой технологический век, будучи учёным мирового уровня, Сергей Иванович почти каждую неделю посещал новый, построенный всего сто тридцать лет назад, храм на территории Александровского монастыря. Отец Никодим всегда был рад встрече с Серёжей, как он называл Сергея Ивановича. Если была такая возможность, они могли провести в беседах часы.

Иногда в храм приходили и те, кто уже прошёл частичную модернизацию. Причины не всегда были в собственном желании. Даже те, чьи тесты не превышали 100 баллов, имели право на частичную замену повреждённых или утраченных в несчастных случаях органов. Идеологически и духовно эти люди не изменялись. Ограниченная модернизация выполнялась по медицинским показаниям.

Пока ни общество, ни церковь не нашли ту границу, которую можно было определить как искусственное изменение личности человека. Установленные для модернизации ограничения пока сохраняли баланс мнений в обществе и не приводили к явно отрицательным последствиям. Наука, правда, рассматривала возможность глубокой модернизации, которая могла дать индивидууму возможность прожить не менее 700 лет. Но экспериментов таких не делали. Результат такой глубокой модернизации пока был непредсказуем в плане изменения личности человека. Большинство экспертов сходились во мнении, что такой индивидуум не сможет социально адаптироваться в обществе.

Тема модернизации часто рассматривалась в разговорах священника и прихожанина. Сергей Иванович хотел понять для себя пределы возможного как в физическом, так и в духовном плане. Он должен возглавить группу экспертов «Альфы», и на него ложится ответственность в принятии решений, которые могут решить судьбу всего экипажа.

На этот раз в разговоре с Серёжей отец Никодим предложил включить в состав экипажа священника. Он сказал, что знает одного, который мог бы принять участие в экспедиции и быть полезным в ней не только в качестве священнослужителя, но и исследователя и психолога.

Длительное время отцу Владимиру – ученику отца Ионы – священнику, учёному и общественному деятелю пришлось послужить в походном палаточном храме, который возила с собой возглавляемая отцом Владимиром миссия. Задачей миссии был поиск выживших поселений на островах и в удалённых районах, с которыми не было связи. После организации первых поселений на реке Томь удалось восстановить кое-какую сохранившуюся транспортную технику, а впоследствии и организовать её производство. Церковное руководство получило в своё распоряжение два вездехода, на которых и передвигалась миссия к местам предполагаемого проживания отрезанных от цивилизации людей. Тогда отец Владимир оправдал статус ученика отца Ионы. Отец Иона в свои 120 лет сохранял ясность ума и мог обучить не только премудростям церковных служб, но и логическому мышлению, лингвистике и математике. При этом знания, которые передавал отец Иона, становились не просто заученной информацией, но становились частью человеческого существа.

Идея пришлась Сергею Ивановичу по душе. Он обещал внести предложение на очередном совете экспедиции. На самом деле корабль станет, по сути, на долгие годы путешествующим народом, которому необходимы многие атрибуты привычного общества, включая отправление обрядов и посещение храма верующими.

Информацию об «Эка» отец Никодим воспринял с воодушевлением. «Это промысел Божий, – сказал он, – именно теперь, когда готовится грандиозная экспедиция в неизведанное, важно услышать голос и узнать опыт прошлых поколений, и даже прошлых цивилизаций. Следует внимательно изучить поступающую информацию, в их опыте должна быть важная для экспедиции истина. Очень хорошо, что данные с „Эка“ сохраняются на „Альфе“».

Отец Владимир действительно мог бы быть полезным при анализе этих данных и выуживании из них скрытой информации. Он в совершенстве овладел наукой отца Ионы, которому удалось однажды получить скрытые данные из найденных документов времён войны 2115—2119 годов. Электронные архивы того времени не сохранились ввиду полного их уничтожения, поэтому анализировать можно было только печатные и рукописные тексты. Анализ документов позволил отцу Ионе найти противоречия в структуре тогдашней общественной организации населения Земли и предложить план преобразований в общественном устройстве, которые были приняты всемирным обсуждением и реализованы практически. Похоже, что был найден вариант общественного устройства, в котором серьёзные разногласия и войны становятся практически невозможными. Оставалось только сожалеть, что такое решение пришло, когда заселённой осталась лишь малая часть Евразии.

Войны и природные катаклизмы последних веков сделали большую часть суши непригодной для жизни, а население Земли сегодня не превышает 80 миллионов человек. Правда, относительная компактность проживания землян и развитие транспортных связей заставили всех принять единый общественный язык, который впитал в себя несколько древних языков, основан был на русском языке, хотя и содержал несколько диалектов. Диалекты принято теперь использовать при общении дома среди родственников. Официальный язык диалектов не имеет. Новое общественное устройство сплотило всех землян и установило в их сознании понимание себя как народа Земли без разграничения по признаку национальности. Некоторое деление сохранилось лишь на основе родственных связей, если была возможность проследить эти связи вглубь времён. Но никаких привилегий принадлежность к тому или иному роду не давала. Наоборот, принадлежность к знаменитому роду накладывала дополнительную ответственность, чтобы не посрамить память предков.

Эта стабильность общества и была заслугой отца Ионы, учеником которого был отец Владимир. Позднее отец Владимир писал, что его учитель не создал ничего нового. Основная заслуга его учителя состоит в том, чтобы применить опыт человечества в условиях, когда именно этот опыт необходим. Правда, требовалось ещё убедить человечество применить этот опыт.

Через неделю Сергей Иванович, отец Никодим и отец Владимир сидели после службы в трапезной храма и обсуждали детали будущей работы. Отец Владимир с радостью принял предложение войти в состав экспедиции «Альфы». Для него было делом чести стать миссионером в удалённых частях Вселенной. Завтра же он прибудет в Институт космических проблем для выполнения формальностей зачисления в экипаж и начнёт подготовку к экспедиции.

Глава 5. Дневник

Обсуждение деталей подготовки к полёту было закончено, когда Сергей Иванович сказал:

– Знаете, батюшка, а ведь я принадлежу к одному из старейших родов нашей страны. Не знаю, сколько в моей родословной вымысла и легенд, а сколько правды, но она писалась моими предками, выжившими после катастрофы 2399 года. Это даже не родословная. Это дневник, который начал мой предок в седьмом поколении! Судя по всему, мы с вами имеем пересечения в истории. В дневнике упоминаются и отец Иона, и отец Никодим. Отец Никодим, между прочим, знает об этом дневнике и даже читал его. Дневник хранится в электронном виде. Причём, несмотря на плачевное состояние человечества после катастрофы, он сразу был начат в электронном виде и передавался из поколения в поколение, дополняемый копиями на всё более совершенных носителях. Есть в нашем роду правило, которое требует сохранение дневника только в локальном виде, не допуская его публикации и хранения в каких-либо облачных или централизованных хранилищах. Надёжность его сохранения требует иметь не менее трёх копий, которые периодически должны быть синхронизированы. Полная потеря централизованной информации в 2399 году была причиной такого решения. Локальные копии обязательно сохранятся, если их несколько и находятся они у разных людей. Сейчас копий больше, но все локальные. Мы с родственниками иногда обмениваемся дополнениями к дневнику. Но появились ветви этого дневника, которые описывают истории той родовой линии, к которой принадлежит владелец копии. У меня и моих детей хранится одна из ветвей. Если хотите, я дам вам прочитать этот дневник, скопировав его для вас.

– Да, Серёжа, с удовольствием приму у вас это свидетельство нашей истории, и с интересом буду читать его.

Сергей Иванович достал из кармана заранее подготовленный цифровой носитель данных, который можно было подключить к любому воспроизводящему устройству, чтобы прочесть его содержимое. Несмотря на то что записывать на такие носители можно было и звук и изображение, даже в голографическом представлении, на нём был записан только текст. В таком виде дневник был начат, когда в распоряжении его создателя были только примитивные средства записи информации с клавиатуры. Впоследствии это стало традицией – только текст.