История русского народа в XX веке - Олег Платонов

Через год группа перерастает в партию «Христианско-патриотический союз», который в 1990 году получает новое название — Союз «Христианское возрождение», придерживающийся в основном монархической идеологии. Много сил и энергии члены Союза затратили на сбор подписей за канонизацию Царя Николая II. Предполагалось также через 2-4 года созвать Земский Собор для избрания Царя. «Идея была такова, — рассказывал впоследствии В.Н. Осипов, — наследников династии Романовых осталось еще достаточно много и всех их следовало бы призвать на Земский Собор». Однако у Союза «Христианское возрождение» был свой кандидат из династии Романовых — Тихон Николаевич Куликовский-Романов.2067

Активизируется и антисионистская работа. В 1988 году видный русский ученый-востоковед Е.С. Евсеев создает Комитет советской общественности против установления дипломатических отношений с Израилем. Деятельность комитета нашла широкую поддержку у патриотической общественности, которая выступила с требованием пресечь попытки «друзей Израиля в СССР» восстановить дипломатические отношения с расистско-фашистским государством Израиль, сионистский режим которого несет всю полноту ответственности за геноцид арабского народа Палестины.

В марте 1989 года возникают сразу же две патриотических организации, инициаторами создания которых являлись видные активисты ВООПИКа А.Г. Кузьмин и М.Ф. Антонов. По инициативе русского историка, профессора МГУ А.Г. Кузьмина возникает добровольное общество русской культуры «Отечество», которое призвало «всех, разделяющих чувство озабоченности процессами подавления и угасания русской национальной культуры, ведущими в конечном счете к разрушению всего содружества народов, соединенных многовековой историей в границах единого государства… отдать свои знания, душевные силы и деятельность делу возрождения нашего Общего Дома».2068

Сотрудник Института мировой экономики и международных отношений М.Ф. Антонов создает Союз духовного возрождения Отечества, поставивший перед собой задачу проведения культурно-просветительских вечеров и лекций. Первое воззвание Союза, написанное лично Антоновым, произвело большое впечатление на патриотическую общественность, выражая самые главные и сокровенные мысли и пожелания русских людей:

«Соотечественники, братья и сестры, россияне, все народы, возросшие в едином Отечестве!

Оставим на минуту свои занятия, оглядимся вокруг и задумаемся: во имя каких целей живем? Кто мы? Куда идем? Какое будущее уготовим детям своим? Какое место уготовим Отечеству в мире? Народ наш встал на трудный и тернистый путь преображения всей жизни. Совершаемые благие дела и намерения пробудили в его душе надежду. Но содрогнется сердце наше при виде нынешних бедствий: изгнание отечественной истории из книг, театра и кино; извращение шедевров классической литературы, клевета на деятелей национальной культуры; забвение традиций народов, уничтожение и осквернение памятников отечественной истории. Задумаемся — и поймем причины духовного обнищания, упадка нравов, пьянства, наркомании, проституции, роста самоубийств, преступности; роста числа брошенных деревень и сиротских домов; затопления плодородных земель в долинах Днепра, Дона и Волги; установки атомных электростанций в местах геологических разломов и разработки чудовищного проекта поворота северных и сибирских рек на юг. Хозяйство наше по-настоящему не служит народу. Все еще богатейшая страна мира не может обеспечить своих сограждан самыми необходимыми условиями существования — жильем, продовольствием, одеждой. Не может защитить семью от распада, возвысить достоинство женщины-матери. Продолжаются расхищение и распродажа земли и невозобновляемых природных богатств иностранцам. Общее достояние ушедших, живущих и грядущих поколений — природа — все больше разоряется, что лишает будущего наши народы. Наша бездуховность, наше безответственное долготерпение, утрата исторической Памяти и исторического мышления, ненасытная жажда обладания вещами поставили нас всех перед угрозой экологической и социальной катастрофы. Но пусть душа наша наполнится не просто скорбью, а верой и Светом во имя жизни наших детей и внуков, во имя возрождения нашего Отечества. Зажжем сердца огнем патриотизма и обратимся к добрым деяниям, обратимся к подлинной духовности и культуре, отринем псевдокультуру, не имеющую корней в народе. Защитим и возвысим священные понятия: Родина, Народ, Отечество. И тогда не окажется места в нашей жизни для бездуховности и космополитизма, теоретиков и практиков разрушения памяти народов и нашей общей истории.

Люди русские, все братские народы нашей страны!

У нас одна судьба, одна история, одно Отечество!

Объединяйтесь в патриотические организации и вступайте в Союз духовного возрождения Отечества!

Употребим Разум и Сердце на благо Отечества!

Посвятим свои силы, помыслы и дела спасению и духовному возрождению Отечества!»2069

В этом же году возникает и ряд других патриотических организаций. Главнейшие из них — Международный фонд славянской письменности и славянских культур, Общественный комитет спасения Волги, Русское патриотическое движение «Отечество» (Ленинград), Союз патриотических организаций Урала и Сибири, патриотическое объединение «Отечество» (Тюмень). Символом стремления к национальному возрождению Отечества становится движение за восстановление Храма Христа Спасителя. Зародившись в Московском отделении ВООПИК, оно набирает силу с помощью газеты «Литературная Россия», выделившей специальную рубрику на своих страницах и начавшей сбор средств на восстановление Храма. В сентябре 1989 года по инициативе «Литературной России» создается Фонд восстановления Храма Христа Спасителя, учредителями и попечителями которого стали 30 организаций патриотического направления. В руководящий орган Фонда вошли выдающиеся деятели русской культуры и искусства и среди них — В. Солоухин (председатель), Г. Свиридов, И. Шафаревич, В. Крупин, Ю. Лощиц, С. Рыбас, В. Карпец, В. Клыков, М. Кугач, Ф. Шипунов. По предложению Товарищества русских художников в сентябре представители многих патриотических организаций собираются на Учредительный съезд, образовавший ассоциацию «Объединенный Совет России» и избравший Координационный совет в составе 38 человек от всех организаций коллективных членов ассоциации и делегатов съезда, в том числе таких видных общественных деятелей России, как С. Лыкошин, А. Проханов, С. Куняев, В. Калугин, С. Рыбас, М. Лемешев, Э. Володин, М. Антонов, М. Любомудров, Н. Дорошенко, В. Бондаренко, А. Репетов, Г. Литвинова, С. Кургинян и др. «Объединенный Совет России» задумывался как объединительный политический центр управления и координации всех патриотических сил России в преддверии выборов в Верховный Совет РСФСР и местные органы власти. Однако настоящего объединения, а тем более совместного управления патриотического движения не получилось. Сразу же проявилась идеологическая несовместимость политических установок разных патриотических организаций, представлявших широкий спектр воззрений — от национал-большевизма (большая часть организаций) до православно-патриотической традиции. Сказались также амбициозные и региональные претензии руководителей многих патриотических организаций, а также политическое ничтожество и интеллектуальная серость человека, избранного возглавлять координационную работу.

Глава 66

Начало капитуляции КПСС. — Передача власти от партии к Советам. — Выборы народных депутатов СССР. — Первый Съезд народных депутатов. — Создание Межрегиональной депутатской группы. Агенты влияния. — Финансирование и поддержка «межрегионалов» ЦРУ. — Консолидация антирусских сил вокруг Межрегиональной группы. — Отмена статьи 6 Конституции. — Подрыв государственных начал великой страны.

В июне-июле 1988 года в Москве прошла XIX Всесоюзная конференция КПСС, последняя, на которой эта партия выступала как реальная властная сила. После нее в соответствии с ее решениями начался процесс передачи власти от КПСС к Советам народных депутатов. Возможно, впервые в мировой истории происходила добровольная капитуляция могущественной правящей силы перед невидимым противником. Партия, которая со времен Сталина своей властью скрепляла политическую систему великой страны, удерживала ее от распада и являлась подлинным гарантом ее целостности и независимости, не подготовив себе достойного преемника, уходила в небытие. «Феномен бегства от власти» еще предстоит изучить будущим историкам и выяснить, чего здесь было больше — злого умысла или недальновидного политического расчета Горбачева и его ближайшего окружения, решивших узурпировать власть в стране на новой политической основе. В 1989 году Горбачев якобы во исполнение решений XIX партконференции ликвидировал заседания Секретариата ЦК, который до этого был координирующим политическим центром государства. Выработка важнейших политических решений начинает осуществляться келейно в ближайшем окружении Горбачева. Даже Политбюро теряет прежнее значение, собирается нерегулярно и не в полном составе. К весне 1989 года Горбачев и его команда заканчивают «чистку» партийного и советского аппарата Е. Лигачев, М. Соломенцев и Б. Ельцин осуществили ее по линии партии, Н. Рыжков — министерств и ведомств, А. Яковлев — средств массовой информации. На майском пленуме ЦК КПСС (1989) происходит самое массовое освобождение высшего партийного органа от потенциальных противников Горбачева и его космополитической политики. Приглашены были многие старые члены ЦК — «сталинские выдвиженцы» — Громыко, Тихонов, Байбаков, Ломако, Долгих. По выработанному сценарию перед собравшимися выступил бывший министр машиностроения С.А. Афанасьев, который обратился к присутствующим с просьбой и призывом сложить свои полномочия членов ЦК. Перестройке, говорил Афанасьев, требуется полная отдача сил и обновление центрального органа партии. После некоторых выступлений в таком же духе было зачитано заранее заготовленное обращение в ЦК, подписавшие которое слагали с себя полномочия членов ЦК. В заключение выступил сам Генсек, «поблагодарив» подписавших обращение.2070