Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том III. Март - Святитель Димитрий Ростовский

18

Ликиний царствовал с 311 по 324 г.

19

Блаженный Феодорит объясняет: «Пророческое слово разумеет бичи и язвы, какие злочестивыми наложены на победоносных мучеников».

20

Древнее житие святого Арсения написано в конце XV в. иноком Феодосием. Чудеса святителя описаны во второй половине XVI и в XVII вв.

21

Св. Киприан поставлен митрополитом Киевским и всея Руси 2 декабря 1375 г. В Киев он приехал в 1376 г. и проживал здесь до утверждения на Московской кафедре в мае 1381 г.

22

Другими словами, митрополит Киприан сделал святого Арсения своим секретарем.

23

Евфимий (по прозванию Вислень) поставлен епископом Тверским 9 марта 1374 г.

24

Михаил Александрович был великим князем Тверским с 1368 по 1399 г. Пред смертью он принял иночество с именем Матфея.

25

Слово «Патерик» значит «Отечник», т. е. «книга об отцах». Книга «Патерик» представляет собрание кратких рассказов о подвижниках или их изречений. В состав «Печерского Патерика», списанного по повелению святого Арсения, входят: «Житие прп. Феодосия Печерского», написанное прп. Нестором, «Сказание летописи об основании Печерского монастыря»; собрание сказаний Симона, епископа Владимирского, и Поликарпа, инока печерского, о печерских подвижниках.

26

«Сборным воскресеньем» (или короче – «сбор», «честной сбор») в древности называлось воскресенье после первой седмицы Великого поста – Недели Православия, – и это потому, что в этот день ежегодно съезжались к епископу священники и составляли епархиальный Собор.

27

Иоанн Михайлович был великим князем Тверским с 1399 по 1425 г. Пред кончиной принял иноческое пострижение с именем Иова.

28

Епископ Вассиан (в мире князь Стригин-Оболенский) управлял Тверской епархией с 1477 по 1508 г.

29

Епископ Акакий управлял Тверской епархией с 1522 по 1567 г.

30

Архимандритов с именем Савватия известно два: первый поступил в 1566 г., второй упоминается в 1650 г. Здесь разумеется второй.

31

Архиепископ Иоасаф управлял Тверской епархией с 1657 по 1676 г.

32

После обретения мощи святого Арсения лежали в белокаменной гробнице, вытесанной его руками; потом, при патриархе Никоне, в 1655 г., они были переложены в раку святого Филиппа, и на этот праздник составлена была служба. В 1734 г. тверские граждане Иван и Максим Янковские и Василий Волчанинов устроили для мощей чудотворца серебряную раку, в которой они почивают и доныне.

33

Память его празднуется 17 февраля.

34

Город этот находится в Малой Азии, на берегу Черного моря.

35

Римский император в 285-310 гг., соправитель императора Диоклетиана.

36

Литра (греч. litra, лат. libra) равняется 2/3 русского фунта. Следовательно, 150 литр серебра составляют 100 фунтов серебра или при теперешней цене на серебро около 2200 рублей.

37

Стадия (stadion), греческая мера длины, равна приблизительно 74 саженям. Следовательно, 18 стадий – несколько более 2,5 верст.

38

Ликия – область, находившаяся в южной части Малой Азии.

39

Феодосий II, в житии названный «Младшим», был внуком Феодосия Великого. Родился в 400 г., в 408 г. наследовал после отца своего Аркадия Восточную Римскую империю. Воспитанный в строгой набожности, Феодосий старался искоренить последние следы язычества в империи. Скончался в 450 г.

40

Император Восточной Римской империи в 450-457 гг. Женат был на сестре своего предшественника Феодосия II, Пульхерии, которая принимала близкое участие в религиозных спорах своего времени. IV Вселенский Собор был созван в 451 г.

41

Несторий, епископ Константинопольский, учил, что Иисус Христос не есть истинный Бог, а только простой человек, сын Иосифа и Марии, удостоенный за святость жизни особенной благодати Божией. По учению Нестория, Иисус Христос спасает нас не Своими искупительными заслугами, а примером доброй жизни. Учение Нестория было осуждено на III Вселенском Соборе, бывшем в 431 г.

42

Память его – 20 января.

43

Епископ Иерусалимский с 315 по 386 г., т. е. раньше деятельности преподобного Герасима. В житии, по-видимому, автор указан неправильно; может быть, надо читать «Кирилл Александрийский» (архиепископ в 412-444 гг.), много писавший против еретиков.

44

«Лимонарь» («Луг Духовный») – сочинение греческого инока Иоанна Мосха; написано в начале VII в. и содержит в себе краткие сказания о жизни и подвигах святых.

45

Мех – кожаный мешок, служивший мерою жидкостей.

46

В 475 г.

47

Царствовал с 270 по 275 г.

48

Птолемаида – город в Финикии, к югу от Тира, на север от горы Кармила. Здесь апостол Павел останавливался во время своего последнего путешествия в Иерусалим и целый день провел среди христиан (Деян. 21:7).

49

Священное Писание различает в ангелах различные чины, или степени, которых указывает девять (Быт. 3:24; Ис. 6:2; Кол. 1:16; Еф. 1:20-21; Рим. 8:38; 1 Фес. 4:16; Иуд. 1:14). В «Небесной иерархии» св. Дионисия Ареопагита первое место среди чинов ангельских занимают серафимы.

50

Зевс, или Юпитер – греко-римский бог, почитавшийся язычниками властителем неба и земли, отцом всех богов и людей. По сказаниям языческих писателей, Зевс для обольщения какой-либо женщины прибегал к подобным превращениям: так, к Данае он сошел в виде золотого дождя; Леду прельстил, приняв вид лебедя; Европу похитил, обернувшись белым быком. Аполлон – бог древних греков и римлян, почитался богом света, в особенности солнечного, также умственного просвещения, поэзии и музыки, богом-прорицателем, врачевателем болезней и хранителем всякого гражданского порядка. Латона – по сказанию мифологии, до Геры – жена Зевса, с которым она прижила Аполлона и Артемиду (или, у римлян, Диану) – богиню родов, охоты и луны); она является любимою Зевсом и в то время, когда он был женат на Гере, и преследуется ревнивой Герой по всей земле, пока не рождает на Делосе у горы Кинфа Аполлона. Дионис, или Вакх – бог винограда и виноделия. Мать его – Семела, дочь Кадма, отец – Зевс; рождение Диониса святой называет прелюбодеянием, так как, по сказанию мифологии, Зевс прижил его от Семелы, когда имел жену – Геру. Юнона – римское название греческой Геры, жены Зевса. Этого рода сказания язычников о Зевсе показывают, насколько языческая религиозная мысль уклонилась с истинного пути богопознания, дойдя до обоготворения в лице своих богов поступков, которые осуждает здоровое, естественное нравственное чувство даже в человеке.

51

Финикия – страна, лежавшая на побережье Средиземного моря. Главными городами ее были Тир и Сидон.

52

Порфирион – город в Финикии около Кармила. Собственно, это был посад, или большое село.

53

Пещера эта находилась в Палестине, близ горы Кармильской.

54

Святому апостолу Павлу усвоено название «апостола языков» за его великие проповеднические труды, во время которых он пронес Евангелие от глубины Азии до Рима и даже, по преданию, до Испании и Британии.

55

После своего обращения из гонителя христиан в самоотверженного последователя Христова святой апостол Павел всю жизнь свою провел в миссионерских трудах. Свое первое путешествие с проповедью Евангелия апостол начал из Антиохии, где он вместе с Варнавою был вызван на великое дело благовестил Святым Духом (Деян. 13:1-3): взяв с собою Иоанна Марка, апостолы, посетив Кипр, пришли в Малую Азию, и здесь, в Антиохии Писидийской, в Иконии и ликаонских городах Листре и Дервии многих просветили учением Христовым, подвергаясь непрестанным гонениям со стороны иудеев (Деян. 13:4-52; гл. 14). Второе путешествие святой апостол Павел предпринял вместе с Силою после апостольского Собора (51 г.) в Иерусалиме (Деян., гл. 15): посетив основанные ранее церкви, апостол Павел с успехом проповедовал в Македонии и Греции, основав знаменитые церкви в Филиппах, Солуни, Берии, Афинах и Коринфе; в последнем он пробыл полтора года. (Деян. 15:36-41; гл. 16-18). Третье путешествие апостол опять начал из Антиохии: снова посетив устроенные им церкви, апостол прибыл в Ефес, где проповедовал более двух лет; затем он опять прошел Македонию и Грецию и возвратился в Иерусалим, здесь был схвачен и после двухлетнего томления под стражей в Кесарии отправлен был в Рим, где жил два года, невозбранно проповедуя Царствие Божие (Деян., гл. 18-22). Предание говорит, что апостол, оправдавшись пред судом Кесаря, снова отправился в четвертое путешествие с проповедью Евангелия, дойдя до границ Запада (Евсевий и Климент Римский) и, по вторичных узах в Риме, мученически скончался в царствование Нерона.