Новые Мученики Российские - М Польский

Покойный Митрополит отличался мягким характером, чутким сердцем, кротостью и мудростью в управлении. Во всех местах своего служения Владыка был любим своей паствой.

Много труда вложил он в дело развития миссионерства и духовного просвещения.

Ревностное участие принимал в работах Священного Собора Всероссийской Церкви в 1917-1918 г.г.

В 1922 г. Патриарх Тихон, находясь в исключительно затруднительном положении в отношении дальнейшего непрерывного управления Церковью, передал возглавление ею Митр. Агафангелу, при следующей грамоте: "Вследствие крайней затруднительности в церковном управлении, возникшей от привлечения меня к гражданскому суду, почитаю полезным для блага Церкви поставить Ваше Высокопреосвященство во главе Церковного Управления до созыва Собора" (3/16 мая 1922 г.).

Он первый строго осудил в послании своем появившуюся "Живую Церковь", как самозванную, с претензий на бесчинный пересмотр св. догматов и канонов Церкви.

{145} Он был вторым Заместителем Святейшего Патриарха Тихона, но в свое время большевики не допустили его к исполнению этих обязанностей.

Митрополиту Агафангелу не позволили выехать из Ярославля, а затем он был осужден на принудительные (фактически же нередко - каторжные) работы и выслан по этапу. По сообщениям заграничных газет часть пути престарелого иepapxa гнали пешком в лютую стужу.

Заместитель Патриарха Тихона, Митрополит Агафангел находился в ссылке в Нарымском крае, в глухом поселке, в 200 верстах от села Копышева. После ареста в Ярославле, с августа по 28 декабря Митрополит пробыл на Лубянке в тюрьме ГПУ в ожидании следствия и суда, но таковых не дождался, и, по распоряжению ГПУ, был выслан в Нарым под надзор местной Чека. Небезынтересно, что в бытность Митрополита Агафангела в Ярославле, незадолго до его ареста, к нему явилась депутация от "живой церкви", которая обещала ему свою поддержку и сохранение за ним митрополии в случае, если он признает догматы "живой церкви" и примет участие в ее работе. Митрополит отказался и вскоре был арестован.

Викарные епископы Ярославской епархии были арестованы тотчас же после ареста Митрополита и без суда высланы по приказу Москвы. Служить в ссылке Митрополиту запрещено. Сосланному Митрополиту в то время было около 70 лет, но он терпеливо переносил все лишения, питаясь голодным пайком, который не всегда аккуратно выдавался ему местным советом. Следует еще заметить, что прежде чем достичь места ссылки, престарелому Митрополиту пришлось вынести много мытарств в пути, так как большевики, очевидно, с целью глумления, заставили его отправиться в ссылку по этапу, пересылая его вместе с группой осужденных преступников из тюрьмы одного города в тюрьмы других городов. Через некоторое время Митрополит Агафангел был освобожден и возвратился на свою кафедру.

В 1926 году, считая что Митрополит Сергий неправильно восприял права Заместителя Патриаршего Местоблюстителя, почивший объявил себя, согласно письменному указанию Св. Патриарха и резолюции Патриаршего Местоблюстителя Высокопреосвященного Митрополита Петра, заместителя его, но затем, ради церковного мира, отказался от своих прав. Когда же Митрополит Сергий объявил свою ужасную декларацию, Митрополит Агафангел категорически отклонил ее и отделился от него.

В январе 1928 г. последовало отделение Ярославской церковной области и за это отделение Архиепископ Серафим Углический {146} был сослан в Могилев, в его окрестности, а Митрополит Иосиф в Моденский монастырь, Новгородской губ. Митрополиту Агафангелу запрещен выезд из самого города Ярославля. Епископ Евгений Ростовский арестован, и на всю Ярославскую церковную область остался один епископ Варлаам, находящейся при больном Митрополит Агафангеле.

Ярославцы не образовали нового церковного центра и каждому епископу предоставили действовать за свой личный страх и совесть. Митрополит же Сергий, прикрывшись 15 правилом Двукратного Собора, встал в положение не обвиняемого, а судьи, в то время, как Митрополит Агафангел был лишен своих верных помощников, оставшись без всякой поддержки. Были посланы Митрополитом Сергием к Митрополиту Агафангелу депутации - Митрополит Серафим Тверской и Архиепископ Сильвестр Вологодский, каковые не имели успеха.

После послан был Архиепископ Иувеналий, бывший Курский, а затем Рязанский, прибывший из Соловков и состояний членом Синода Митрополита Сергия. После ездил Епископ Герман, прибывший из ссылки (Епископ Вязниковский). Но все эти депутации не имели успеха. Старец Агафангел, хотя и лишенный поддержки, остался непреклонен, только согласился дать разъяснение, что "мы никакого раскола не учиняем, принципиально власть Заместителя не отрицаем, никого от Заместителя не отторгаем, но никаких его распоряжений, противных нам и народной совести, не исполняли и исполнять не будем". К сему разъяснению присоединились и его викарии, главным образом, чтобы сохранить единство со своим Митрополитом - Ангелом Ярославской Церкви, и заградить уста своих врагов - сторонников Митроп. Сергия и уста своих братий, непонимающих их ревности о славе Божией и о свободе и благе св. Церкви. Это разъяснение, от 10 мая 1928 г., отняло у Митроп. Сергия причину наложить, хотя и неправильное, запрещение в священнослужении. Цена этому запрещению следующая: Архиепископу Серафиму Углическому одновременно с запрещением в священнослужении был предложен митрополичий белый клобук и любая епархия, только прими назначение от Митроп. Сергия и его Синода, но он ответил, что предпочитает страдать за Церковь.

Отпевали его действительно члены Сергиевского Синода, так как Митрополиту Сергию надо было создать видимость примирения с ним Митрополита Агафангела, a иepapxи, не признающие Митроп. Сергия, не были советской властью допущены в Ярославль для отпевания Митрополита Агафангела.

{147} Рижская газета "Сегодня" сообщает подробности погребения покойного Высокопреосвященного Митрополита Агафангела: состоялось оно 21 октября, а не 20-го, как сначала решено было. Дело в том, что 20-го октября приходилось в субботу. Рабочие ярославского промышленного района обратились к местным советским властям с ходатайством о том, чтобы разрешить погребение перенести на следующий день, т. е. 21-е октября, когда все рабочие, по случаю воскресения, свободны и могли присутствовать на торжественном обряде.

Просьба рабочих была удовлетворена и погребение было перенесено на 21-е октября.

Отпевание тела Митрополита Агафангела было совершено в Ярославской Никитской церкви, близ которой почивший святитель продолжал богослужения по возвращении из ссылки.

Под этой же Никитской церковью Владыка Агафангел был погребен при стечении громадного количества местных рабочих, поддержавших во время погребения порядок во всем городе. К погребению Митрополита стеклось все население города и окрестностей.

По церковным установлениям, Митрополит Агафангел должен был быть погребен под стенами Ярославского собора. Но, в виду того, что собор с некоторого времени занят обновленцами, не давшими покойному Митрополиту возможности совершать богослужения, он был вынужден совершать требы в ярославских приходских храмах, и поэтому также и погребен он был не под стенами собора.

Утром, в день погребения, во всех ярославских церквах были совершены заупокойные богослужения. По окончании их крестные ходы, сопровождаемые громадными толпами народа, направились к Никитской церкви.

В этом храме, как и над могилой почившего Митрополита, в течение сорока дней ежедневно совершались архиепископские богослужения и панихиды, на которые неизменно стекались жители города и окраин.

{148}

ГЛАВА 15.

АРСЕНИЙ, МИТРОПОЛИТ НОВГОРОДСКИЙ.

В феврале 1936 г. умер в Ташкенте один из виднейших и достойнейших русских иерархов Митрополит Новгородский Арсений.

Покойный Святитель, в миpе Авксентий Стадницкий, родился в Кишеневе 22 января 1862 г., окончил местную семинарию и сперва учительствовал в своей родной губернии. Поступив в 1881 г. в Киевскую Духовную Академию, он блестяще окончил курс наук и вскоре защитил магистерскую диссертацию. В 1897 г. он был назначен сперва инспектором, а потом ректором Московской Академии, а в 1899 г. викарием Московского Митрополита. В 1904 г. он защитил диссертацию на степень доктора церковной истории, а в 1907 г. избран в члены Государственного Совета. Назначенный Архиепископом Новгородским в 1910 г., Владыка Арсений остался на этой древнейшей русской кафедре и после революции.

При избрании Всероссийского Патриарха в 1917 году, он получил наибольшее после Apxиeн. Антония, потом Митрополита Киевского, число голосов и был, таким образом в числе трех кандидатов. Возведенный Собором, вместе с Архиепископом Антонием, 23 ноября 1917 г. в митрополичий сан, он был одним из ближайших верных помощников Патриарха, был Местоблюстителем, несколько раз его ссылали в Сибирь и Туркестан.