Дофаминовая нация. Обретение равновесия в эпоху потворства - Анна Лембке

вынимает ее из укрытия за дверью ванной. Он рассказал, как она выпивала упаковку пива за один присест, затем заменяла пиво водой и приклеивала крышки обратно. "Неужели она думала, что я не смогу почувствовать запах клея или разницу между водой и спиртным?"

Мария говорит: "Я врала, чтобы скрыть свое пьянство, но я врала и о других вещах. О том, что даже не имело значения: куда я иду, когда вернусь, почему опаздываю, что ела на завтрак".

У Марии появилась привычка лгать. То, что начиналось как способ скрыть пьянство матери, отсутствие отца, а в итоге и собственную зависимость, превратилось в ложь ради самой себя.

Привычка лгать возникает очень легко. Мы все регулярно лжем, чаще всего не осознавая этого. Наша ложь настолько мала и незаметна, что мы убеждаем себя в том, что говорим правду. Или что это не имеет значения, даже если мы знаем, что лжем.

"Когда я рассказал Марио правду в тот день, хотя я знал, что он будет в ярости, я понял, что что-то действительно изменилось во мне, в моей жизни. Я понял, что готов жить по-другому, лучше. Я покончила со всей этой маленькой ложью, заполнявшей мой разум и заставлявшей меня чувствовать вину и страх... вину за ложь и страх, что кто-то узнает об этом. Я понял, что пока я говорю правду, мне не нужно беспокоиться ни о чем подобном. Я свободен. После того как я рассказала брату правду о посылке, это стало ступенькой к тому, что наши отношения стали ближе. После этого я вернулась наверх и почувствовала себя очень хорошо".

 

-

Радикальная честность - говорить правду о больших и малых вещах, особенно когда это вскрывает наши недостатки и влечет за собой последствия, - необходима не только для выздоровления от зависимости, но и для всех нас, пытающихся жить более сбалансированной жизнью в нашей экосистеме, насыщенной вознаграждениями. Это работает на многих уровнях.

Во-первых, радикальная честность способствует осознанию своих действий. Во-вторых, она способствует установлению близких человеческих отношений. В-третьих, она ведет к созданию правдивой автобиографии, в которой мы несем ответственность не только перед собой нынешними, но и перед собой будущими. Кроме того, правдивость заразительна и может даже предотвратить развитие зависимости в будущем.

Информированность

Ранее я приводил греческий миф об Одиссее в качестве иллюстрации физического самосвязывания. Есть малоизвестный эпилог к этому мифу, который здесь уместен.

Вы помните, что Одиссей попросил свою команду привязать его к мачте корабля, чтобы избежать приманки сирен. Но если подумать, он мог бы просто залить уши пчелиным воском, как велел это сделать остальным членам своей команды, и избавить себя от лишних хлопот. Одиссей не был жадным до наказаний. Сирен можно было убивать только в том случае, если тот, кто их слышал, мог потом жить и рассказывать об этом. Одиссей победил сирен, рассказав о своем путешествии, едва не закончившемся смертью, уже после того, как оно состоялось. Убийство было в рассказе.

Миф об Одиссее подчеркивает ключевую особенность поведения изменения: Рассказ о своих переживаниях дает нам возможность овладеть ими. Будь то психотерапия, беседа со спонсором АА, исповедь священнику, признание другу или запись в дневнике, честный рассказ о своем поведении делает его более понятным, позволяя в некоторых случаях увидеть его впервые. Это особенно верно для поведения, которое на уровне автоматизма не поддается осознанию.

Когда я навязчиво читал романтические романы, я лишь частично осознавал, что делаю это. Иными словами, я осознавал свое поведение в то же время, когда не осознавал его. Это хорошо известное явление в зависимости, своего рода полусознательное состояние, похожее на бодрствующий сон, которое часто называют отрицанием.

Вероятно, отрицание опосредовано разрывом связи между частью мозга, связанной с путями вознаграждения, и высшими отделами коры головного мозга, которые позволяют нам описывать события нашей жизни, оценивать последствия и планировать будущее. Многие методы лечения зависимости предполагают укрепление и обновление связей между этими отделами мозга.

Нейробиолог Кристиан Руфф и его коллеги изучали на сайте нейробиологические механизмы честности. В одном из экспериментов они предложили участникам (всего 145 человек) сыграть в игру, в которой они бросали кости на деньги с помощью компьютерного интерфейса. Перед каждым броском на экране компьютера отображалась информация о том, какой результат принесет денежный выигрыш - до 90 швейцарских франков (около 100 долларов США).

В отличие от азартных игр в казино, участники могли лгать о результатах броска кубика, чтобы увеличить свой выигрыш. Исследователи смогли определить степень обмана, сравнив средний процент успешных бросков кубика с 50-процентным показателем, подразумеваемым при полностью честном отчете. Неудивительно, что участники часто лгали. По сравнению с 50-процентным критерием честности, участники сообщили, что 68% бросков кубика привели к желаемому результату.

Затем исследователи с помощью электричества повысили возбудимость нейронов в префронтальной коре головного мозга участников эксперимента, используя метод транскраниальной стимуляции постоянным током (ТСКП). Префронтальная кора - это самая передняя часть мозга, расположенная сразу за лбом, которая участвует в принятии решений, регуляции эмоций, планировании будущего и многих других сложных процессах. Она также является ключевой областью, участвующей в создании историй.

Исследователи обнаружили, что при повышении нейронной возбудимости в префронтальной коре ложь снижалась вдвое. Кроме того, рост честности "не мог быть объяснен изменениями в материальных интересах или моральных убеждениях и не был связан с импульсивностью, готовностью идти на риск и настроением участников".

Они пришли к выводу, что честность может быть усилена путем стимуляции префронтальной коры головного мозга, что согласуется с идеей о том, что "человеческий мозг выработал механизмы, предназначенные для контроля сложного социального поведения".

Этот эксперимент заставил меня задуматься о том, может ли практика честности стимулировать активацию префронтальной коры головного мозга. Я связался по электронной почте с Кристианом Руффом из Швейцарии, чтобы узнать, что он думает об этой идее.

"Если стимуляция префронтальной коры заставляет людей быть более честными, возможно ли также, что честность стимулирует префронтальную кору? Может быть, практика говорить правду усиливает активность и возбудимость тех участков мозга , которые мы используем для планирования будущего, регулирования эмоций и отсрочки удовлетворения?" спросил я.

Он ответил: "Ваш вопрос имеет смысл. У меня нет однозначного ответа на него, но я разделяю Вашу интуицию в том, что выделенный нейронный процесс (например, префронтальный процесс, связанный с честностью) должен укрепляться при многократном использовании. Именно это и происходит в большинстве видов обучения, согласно старой мантре Дональда Хебба: "Что горит вместе, то горит вместе". "

Мне понравился его ответ, поскольку он подразумевал, что практика радикальной честности может