Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги - Виктория Бегунова

Мы сами определяем правила игры, по которым живем. Скажем, ограбил человек кого-то, потому что решил, что у него много денег, или, как сейчас модно выражаться, приватизировал все, что плохо лежало, нефтяную компанию, например. Ничего, что ее заключенные строили в сталинских лагерях. Зато это сейчас принадлежит одному человеку. Он хотя и не строил, но он же должен править, притом с абсолютной уверенностью, что имеет на это полное право. То есть он уверен, что может труд других, то, чем обладают другие, взять и так хитро положить себе в карман. Но тем самым он для себя лично устанавливает в своей личной Вселенной правила игры: если это может быть в отношении других, то это автоматически может быть и в отношении самого этого человека.

Проходят годы и стечение обстоятельств находит другого Ибрагима Остаповича Бендера, который у господина Корейко пытается отобрать нечестно нажитый миллион при помощи относительно честного способа. Прочитайте бессмертное произведение Ильфа и Петрова «Золотой телёнок». Вот оно типичное преломление закона кармы: если вы в своей личной Вселенной допускаете какие-то поступки в отношении других, то будьте готовы, что это автоматически будет применено и в отношении вас. Но здесь есть один маленький нюанс. Когда я говорю «в отношении других» или «в отношении вас», я имею в виду не отдельно взятое Я каждого человека, а его проявления (вспоминаем аксиоматику: по своей глупости мы считаем себя своими проявлениями).

Кто следит за исполнением закона кармы?

Возникает вопрос: «А кто же придумал тогда закон кармы?» Мы придумали закон кармы сами для себя и сами же следим, чтобы этот закон выполнялся. Иногда в некоторых умных индусских книгах говорится, что существует некая книга (скрижали истории), в которую записывается каждый поступок человека, и потом целая небесная канцелярия занимается тем, чтобы каждому по заслугам воздать. Иногда это принимает совершенно примитивные формы: мол, есть верховный Бог, который следит, как бы грешника покарать, а праведника наградить – как будто Богу больше делать нечего, кроме как за каждым червяком или тараканом следить. Эти положения не выдерживают натиска разума, мы начинаем плодить объяснения для тех фактов, которые могут быть объяснены проще.

Еще раз вам напоминаю принцип средневекового философа Оккама: «Не нужно плодить сущности без крайней на то необходимости». Для объяснения тех или иных фактов надо в первую очередь использовать объяснения, которые вытекают из уже данных фактов. И не надо придумывать, что это инопланетяне или Господь Бог следит за нашей кармой. Таким образом, каждый из нас является сам для себя надсмотрщиком. Мы сами себе придумываем правила игры, сами в них играем, радуемся и страдаем. Причем неукоснительно следим, чтобы правила игры выполнялись, чтобы ни одно действие от нас не ушло – мы сами являемся проводниками кармы. Вот это фундаментальная база всего здания карма йоги.

Таким образом, получается, что из-за действия майи мы считаем себя не тем, чем мы являемся на самом деле, более того, мы придумываем законы, по которым сами же и живем, и так продолжается из жизни в жизнь. Затем рано или поздно в хаосе наших движений, в фантастическом многообразии жизни из всех многочисленных сверхзаконов жизни мы сами для себя устанавливаем узенькую лазейку законов логики. Мы считаем себя своими проявлениями и как следствие, нам хотелось бы, чтобы эти проявления не испытывали воздействий, которые нам не нравятся, и наоборот испытывали те воздействия, которые нравятся. Вот такая запутанная игра. И рано или поздно мы сами для себя придумываем закон причины и следствия. То есть мы из всего многообразия Вселенной выбираем одну из узких граней универсального закона сверхлогичности.

Представьте, что вы живете в огромном светлом и прекрасном дворце со множеством комнат, тронных залов. Но вы выбрали для себя маленький темный и пыльный угол, как мышка туда забились и чувствуете себя в своей тарелке. Точно так же и мы живем в плоскости кармы. Почему? Потому что, в общем-то, нам это нравится. Во всем хаосе изменений, протекающих событий мы для себя определились: пусть будет так! Если я что-то сделал, пускай я что-то за это получу. По своим соображениям мы всегда стремимся получить пряник, но потом, когда наше желание осуществляется (как мы помним из аксиоматики йоги, все наши желания исполняются), мы иногда начинаем его от себя отталкивать и говорить: «Не надо! Только не это!». Хотя сами его притягивали. И возникает реакция, что к чему-то мы стремимся, а что-то пытаемся оттолкнуть. Все это происходит в плоскости закона причины и следствия. И каждый наш импульс идет во Вселенную, потом он возвращается с определенной периодичностью, а мы получаем мир, в котором живем, получаем все то, что мы породили.

Как учит нас йога, рано или поздно до человека начинает интуитивно доходить этот круговорот бытия, и (я так позволю себе высказать эту мысль) йогу или йогине становится скучно. Так или иначе йог или йогиня постигают закон кармы. Они понимают - что посеешь, то и пожнешь. Как только они это четко понимают, они тут же перестают сеять какие-то негативные семена, чтобы от них потом не страдать, и наоборот стремятся сеять что-то хорошее и воспринимают каждый шанс сделать что-нибудь на благо всех существ как величайший подарок. Тем самым они получают хороший результат, и плацдарм для прыжка в область сверхлогики расширяется. А в области сверхлогики существовать гораздо интереснее.

Вывод №1: Карма не передается и не получается. Поэтому, читая, что кто-то может снять с вас карму или наоборот может сбросить на вас свою негативную карму и т.п., вы должны понимать, что автор бредит. Мало ли кто и что говорит. Каждый из нас живет в своей личной Вселенной, и каждый получает именно те ситуации, которые сам же породил. Это закон причины и следствия. Если предположить себе ситуацию, что вы что-то сделали, а отвечает за это сосед Вася, то вы невольно начинаете выступать против закона логичности. А так как это не является сверхлогикой, это является нелогичностью, то есть бредом. Это очень хороший показательный момент. Итак, карма не получается и не передается ни от родителей к детям, ни от братьев к сестрам, ни от чужого дяди к чужой тете. Другое дело, что иногда возникают такие ситуации, когда иногда так и подмывает сказать, что вот, мол, карма передалась. Но еще раз, все эти ситуации без того, чтобы плодить лишние сущности, можно объяснить логикой. Поэтому еще раз, каждый отвечает только лишь за себя, но не за того парня!

Вывод №2: Верно и обратное утверждение: никто за вас отвечать не будет, вы будете отвечать сами за себя. 

Что можно сделать с кармой?

Метод №1. Из вышеприведенных выводов следует, что карму можно изжить. Сделали что-то плохое, отсидели свое, вышли на свободу с чистой совестью - изжили карму, расплатились. Сделали что-то негативное, получили негативный отклик, изжили его - всё, действие негативной кармы закончилось, соответственно, вы и не страдаете больше. Собственно говоря, такой алгоритм работы с кармой является самым распространенным. Мы по своему неведению делаем какие-то поступки, потом попадаем в какие-то нужные и ненужные нам ситуации, переживаем их, потом как-то все само собой куда-то уходит, и приходят новые поступки, новые ситуации. А мы как в бреду идем по жизни, не догадываясь, что, по сути дела, каждая новая ситуация в нашей жизни в значительной степени обусловлена предыдущими поступками.

Метод №2. До определенной степени можно притормозить разворачивание кармы. Это не отмена кармы, Боже упаси. Это как бы попытка ее заморозить. Но я всегда привожу такой пример. Вот у вас такая негативная карма, что вы должны вернуть деньги банку, а денег нет. К вам придут коллекторы, чтобы забрать долг, и отдавать вам его все равно придется. Но у вас есть возможность пойти в другой банк, перезанять и отдать первому банку, хотя теперь будете должны новому кредитору. Примерно та же ситуация наблюдается и с кармой: до какой-то степени вы можете притормозить ее разворачивание, но, как правило, отдавать придется с процентами.

Да, действительно, есть всякого рода знахари, целители, много ясновидящих, яснослышащих, экстрасенсов - только не ясномыслящие - где либо сознательный обман идет, либо по недалекости мышления. Вот эти «заклинания в бубен» так психологически действуют, что они вроде как реакцию притормаживают и человека попускает. Но не может этот колдун карму снять, ни за какие деньги. Единственное, что он мог сделать (в лучшем случае), – это отсрочку платежа. Но в любом случае вам придется расплатиться, но потом уже и за свою карму, и за отсрочку, и «за того парня».

Иногда необходимо прибегать к подобным средствам, более того, в некоторых случаях – это реальный шанс для вас. Скажем, вы должны денег банку, а сами эти деньги в казино проиграли. Но вы взяли другой кредит, купили себе оборудование, построили завод. Завод этот стал суперприбыльным и принес прибыли столько, что хватило и на то, чтобы расплатиться по долгам, и на то, чтобы проценты отдать, более того, и вам еще на жизнь осталось. Такие случаи в йоге очень любят. Более того, иногда в жизни многих людей – это реально единственный шанс уже в этой жизни прыгнуть на очень большую высоту. Но вы должны понимать, что если вы во второй раз взяли деньги в кредит и их пропили, то пощады вам не будет, в третий раз никто кредит не даст. Поэтому заигрывание с техниками и практиками по замораживанию кармы – вещь опасная. Это как с зубной болью, у вас зуб болит, а вместо того, чтобы вылечить его, вы принимаете обезболивающее, пока не приходится зуб удалять. В этой ситуации обезболивающее играло дурную роль. Точно так же во многих йоговских практиках, да, есть практики, которые негативную тенденцию могут отчасти затормозить, но вы должны работать как Папа Карло, заниматься йогой индивидуально, трудиться на благо всех живых существ, всячески удалять из себя негативные тенденции и т.д. до тех пор, пока не придут опять ваши кармические кредиторы. Вы сами притащили их в свою жизнь, вы с ними расплатитесь и дадите им еще на чай. Это вторая стратегия с кармой. Не покупайтесь, если кто-то вам скажет, что он вашу карму с вас снял, если это не сам Абсолют во плоти, спаситель, мессия. Вот в этих случаях – да, но рассчитывать на это не приходится – все-таки на каждом углу их не встретишь.