Молитвослов на русском языке - Николай Нахимов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И да придёт сей вопль наш молитвами твоими ко Престолу Всевышнего, чтобы даровать всем по молитвам их здоровье и спасение душ и тел, а наиболее всего – Царствие Небесное.
Покрой и сохрани нас от коварных ловушек и всех козней вражьих, и в страшный час исхода нашего помоги пройти беспрепятственно воздушные мытарства и молитвами твоими избавь от вечного осуждения.
Умоли же Господа даровать нам к Отечеству нашему любовь нелицемерную и волю непоколебимую перед видимыми и невидимыми врагами Церкви Святой, и да покрывает нас милость Божия в бесконечные веки веков. Аминь.
Молитва вторая
О, святой угодник Христов, страстотерпец и мученик Вонифатий, душой на Небесах предстоящий Престолу Божию и триипостасной славой Божией наслаждающийся, иконою святой на земле в Божественных храмах пребывающий и данной тебе свыше благодатью различные чудеса источающий!
Воззри милосердно на предстоящих перед тобой и драгоценной твоей иконе со слезами молящихся и просящих у тебя целебной помощи и защиты и испроси душам нашим прощение грехов!
Со смирением и сокрушённым сердцем тебя, ходатая милосердного ко Владыке и молитвенника за нас грешных, призываем, ибо принял ты от Него благодать болезни и страсти исцелять, и просим тебя: не отвергни нас недостойных, молящихся тебе и просящих твоей помощи! Будь нам в печалях утешитель, страдающих от пьянства – врач и избавитель, во славу Божию трезвящихся – скорый покровитель, всегда готовый прийти на помощь!
Исходатайствуй всем всё полезное для спасения и да по твоим молитвам ко Господу Богу получим благодать и милость и прославим Источник Всех Благ, Бога Единого в Троице Святой славимого Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Тропарь и кондак общий.
Семь отроков Эфесских (III)
Исторические сведения
Семь отроков жили в III веке. Святой Максимилиан, один из них, был сыном градоначальника города Эфеса, остальные шестеро его друзей (Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин) также происходили из эфесской аристократии, и все они находились на военной службе и были христианами. Император Декий (Деций Траян) (249 – 251 гг.) прибыл в Эфес и приказал приносить жертвы языческим божествам, но юноши отказались это сделать. Тогда император приказал снять с них знаки воинского отличия – воинские пояса, но, тем не менее, отпустил их на свободу, надеясь, что они передумают, пока он воюет.
Юноши покинули город и укрылись в пещере на горе Охлон (Селион, Пион – встречаются различные варианты, Симеон Лехаци отождествляет её с Кешиш-Дагом), где молились, готовясь к мученическому подвигу. Святой Иамвлих во время одного из своих походов в город за хлебом услышал, что император вернулся, и его с товарищами ищут для суда. Отроки добровольно вышли из пещеры и явились на суд.
Их приговорили принять смерть в своей пещере – император приказал заложить вход в неё камнями, чтобы отроки умерли от жажды и голода. Два сановника, присутствовавших при закладке входа, были тайными христианами и, чтобы память о мучениках сохранилась, они вложили в кладку ковчежец с 2 оловянными дощечками, где были написаны имена семи отроков и обстоятельства их страданий и смерти.
Согласно житию, по воле Божьей отроки не умерли, а заснули чудесным сном, длившимся почти два столетия. В V веке, при Феодосии Младшем (в некоторых вариантах текста упоминается другой правитель, например, Феодосий Великий) явились еретики, отвергавшие воскресение мёртвых во время Второго пришествия. Их заботил вопрос: «Как может быть воскресение мёртвых, когда не будет ни души, ни тела, так как они уничтожатся?» Существовало также мнение: «Только одни души будут иметь воздаяние, так как невозможно телам восстать и ожить после тысячи лет, когда не останется от них и праха». Господь открыл тайну ожидаемого воскресения мёртвых и будущей жизни через Семь отроков.
Владелец участка (встречается вариант его имени Adolios), на котором находилась г. Охлон, начал стройку, и его рабочие разобрали вход в пещеру (вариант – чтобы использовать пещеру в качестве загона для скота). В этот момент Господь оживил отроков, и они проснулись словно от обыкновенного сна, не подозревая, что прошло почти двести лет. Готовясь принять мучения, друзья поручили Иамвлиху ещё раз купить им хлеба в городе. Подойдя к городу, юноша поразился, увидев на воротах святой крест – время гонения на христиан уже давно прошло.
Расплачиваясь за хлеб, Иамвлих подал торговцу монету императора Декия и был задержан, как скрывший клад старинных монет. Его привели к градоначальнику, у которого в то время находился епископ. Священник понял, что Бог открывает через юношу какую-то тайну, и отправился вместе с народом к пещере.
Там в груде камней он нашёл запечатанный ковчежец. Прочтя на оловянных дощечках имена святых и обстоятельства их замурования, епископ вошёл в пещеру и увидел в ней живых отроков. Так было показано, что Господь, через пробуждение их от долгого сна, открывает Церкви тайну воскресения мёртвых – чудо их пробуждения способствовало укреплению веры в воскресение плоти.
Вскоре сам император прибыл в Эфес и беседовал с юношами в пещере. Тогда святые отроки на глазах у всех склонили головы на землю и опять заснули, на этот раз до дня всеобщего воскресения. Император хотел каждого из отроков положить в драгоценную раку, но, явившись ему во сне, святые отроки сказали, чтобы тела их были оставлены в пещере на земле.
На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»
Молитвы
Акафист семи отрокам Эфеским
О, предивные святые семеро отроков, хвала города Эфеса и всей вселенной надежда!
Воззрите с высоты небесной славы на нас, с любовью память вашу чтущих, наиболее же на младенцев христианских, вашей защите порученных от родителей своих.
Ниспошлите на них благословение Христа Бога, сказавшего: «Не запрещайте детям приходить ко мне», болеющих из них исцелите, скорбящих утешьте, сердца их в чистоте соблюдите, кротостью наполните их, и в земле сердец их зерно веры Божьей насадите и укрепите, подайте им благодать Божию, чтобы дети выросли сильные духом.
И всех нас, предстоящих перед святой вашей иконой, целующих с верой мощи ваши и горячо вам молящихся, удостойте получить Царствие Небесное, чтобы неумолкающими радостными голосами прославлять имя Пресвятой Троицы, Отца
