Великие мысли великих людей. XIX–XX век - Коллектив авторов -- Афоризмы
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Я бываю то лисой, то львом. Весь секрет управления заключается в том, чтобы знать, когда следует быть тем или другим.
Не давать людям состариться — в этом состоит большое искусство управления.
Есть два рычага, которыми можно двигать людей, — страх и личный интерес.
У политики нет сердца, а есть только голова.
Любовь к родине — первое достоинство цивилизованного человека.
Никогда не рассматривайте, к какой партии принадлежал человек, который ищет у вас правосудия.
Штыками можно сделать все, что угодно, только нельзя на них сидеть.
Военных сил недостаточно для защиты страны, между тем как защищаемая народом страна непобедима.
Большие батальоны всегда правы.
Выиграл сражение не тот, кто дал хороший совет, а тот, кто взял на себя ответственность за его выполнение и приказал выполнить. Войско баранов, возглавляемое львом, всегда одержит победу над войском львов, возглавляемых бараном.
Один плохой главнокомандующий лучше двух хороших.
В ранце каждого солдата лежит жезл маршала.
Народ, не желающий кормить свою армию, вскоре будет вынужден кормить чужую.
От великого до смешного один шаг.
Мужчина, допускающий, чтобы им помыкала женщина, — не мужчина и не женщина, а просто ничто.
Любовь для праздного человека — занятие, для воина — развлечение, для государя — подводный камень.
Кто умеет льстить, умеет и клеветать.
Для управления печатью нужны хлыст и шпоры. В любви единственная победа — это бегство.
Красивая женщина нравится глазам, а добрая — сердцу; одна бывает прекрасною вещью, а другая сокровищем.
Последнее слово всегда остается за общественным мнением.
Нет ничего высокомернее бессилия, которое чувствует, что его поддерживают.
Наибольшая из всех безнравственностей — это браться за дело, которое не умеешь делать.
НЕКРАСОВ
НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ НЕКРАСОВ (1821–1877) — РУССКИЙ ПОЭТ. ИЗОБРАЖАЯ В ПОЭЗИИ ПОВСЕДНЕВНЫЙ БЫТ ГОРОДСКИХ НИЗОВ, КРЕСТЬЯНСКИЕ БУДНИ, ЖЕНСКУЮ ДОЛЮ, МИР ДЕТСТВА, ОСМЫСЛИВАЛ ЖИЗНЬ С ПОЗИЦИЙ ГУМАНИЗМА И СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ.
Воля и труд человека
Дивные дивы творят!
Правилу следуй упорно: чтобы словам было тесно, мыслям — просторно.
Сейте разумное, доброе, вечное, Сейте! Спасибо вам скажет сердечное Русский народ… Той руки удар смертелен, Которая ласкала нас.
То сердце не научится любить, Которое устало ненавидеть.
Ревность легковерна, как дитя, и бешена, как дикое животное!
Наши собственные несчастия всегда кажутся нам исключительными, не подлежащими сравнению.
Где розы — там и тернии —
Таков закон судьбы.
У счастливого недруги мрут,
У несчастного друг умирает.
НЕРУ
ДЖАВАХАРЛАЛ НЕРУ (1889–1964) — ИНДИЙСКИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ. СПОДВИЖНИК М. К. ГАНДИ В БОРЬБЕ ЗА НАЦИОНАЛЬНОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ, СВЫШЕ 10 ЛЕТ ПРОВЕЛ В ТЮРЬМАХ. С 1947 ГОДА ПРЕМЬЕР-МИНИСТР РЕСПУБЛИКИ ИНДИЯ. ВОШЕЛ В ИСТОРИЮ КАК «СТРОИТЕЛЬ НОВОЙ ИНДИИ», ВЫСТУПАЛ ЗА ВСЕМЕРНОЕ РАЗВИТИЕ ДРУЖБЫ МЕЖДУ ИНДИЕЙ И СССР.
Война является отрицанием истины и гуманности. Дело не только в убийстве людей, ибо человек должен так или иначе умереть, а в сознательном и упорном распространении ненависти и лжи, которые мало-помалу прививаются людям.
Человек, старающийся прикрыть свою слабость громкими фразами и благородными принципами, невольно вызывает подозрение. Человек, который много говорит о собственных достоинствах, часто наименее добродетелен.
Успех чаще выпадает на долю того, кто смело действует, но его редко добиваются те, кто проявляет робость и постоянно опасается последствий.
Единственный путь наслаждаться жизнью — быть бесстрашным и не бояться поражений и бедствий.
Наш главный недостаток заключается в том, что мы более склонны обсуждать вещи, чем делать их.
Размеры — самый ненадежный критерий величия человека или страны.
Мы должны сохранить многие звенья, соединяющие нас с прошлым, но мы должны также вырваться из плена традиций повсюду, где они препятствуют нашему движению вперед.
НИЦШЕ
ФРИДРИХ НИЦШЕ (1844–1900) — НЕМЕЦКИЙ ФИЛОСОФ, ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ИРРАЦИОНАЛИЗМА И ВОЛЮНТАРИЗМА. В СОЧИНЕНИЯХ, НАПИСАННЫХ В ЖАНРЕ ФИЛОСОФСКО-ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРОЗЫ, ВЫСТУПАЛ С АНАРХИЧЕСКОЙ КРИТИКОЙ БУРЖУАЗНОЙ КУЛЬТУРЫ, ПРОПОВЕДОВАЛ ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ИММОРАЛИЗМ. В МИФЕ О «СВЕРХЧЕЛОВЕКЕ» ИНДИВИДУАЛИСТИЧЕСКИЙ КУЛЬТ СИЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ СОЧЕТАЛСЯ У НИЦШЕ С РОМАНТИЧЕСКИМ ИДЕАЛОМ «ЧЕЛОВЕКА БУДУЩЕГО».
Бог дал нам музыку, чтобы мы прежде всего влеклись ею ввысь…
Те, кто до сих пор больше всего любил человека, всегда причиняли ему наисильнейшую боль: подобно всем любящим, они требовали от него невозможного.
Тот, кто ответил себе на вопрос:
«Зачем жить?» — сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос: «Как жить?»
Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.
Человек, ни разу еще не думавший о деньгах, о чести, о приобретении влиятельных связей, о должности, — да разве может он знать людей?
Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.
Люди, стремящиеся к величию, суть по обыкновению злые люди: таков их единственный способ выносить самих себя.
Чем свободнее и сильнее индивидум, тем взыскательнее становится его любовь.
В стадах нет ничего хорошего, даже если они бегут вслед за тобой.
Когда спариваются скепсис и томление, возникает мистика. Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его — или отстал от него.
Одиннадцать двенадцатых всех великих людей истории были лишь представителями какого-то великого дела.
Каждая церковь — камень на могиле Богочеловека: ей не хочется, чтобы Он вновь воскрес.
Верующий находит своего естественного врага не в свободомыслящем, а в религиозном человеке.
Мораль — это важничанье человека перед природой.
Когда морализируют добрые, они вызывают отвращение, когда морализируют злые, они вызывают страх.
Большинство людей слишком глупы, чтобы быть корыстными.
Убожество в любви охотно маскируется отсутствием достойного любви. Говорят «удовольствие» — и думают об усладах, говорят «чувство» — и думают о чувственности, говорят «тело», а думают о том, что ниже тела, — и вот таким образом была обесчещена троица хороших вещей.
«Возлюби ближнего своего» — это значит прежде всего: «Оставь ближнего своего в покое!» И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями.
Я не понимаю, к чему заниматься злословием. Если хочешь насолить кому-нибудь, достаточно сказать о нем какую-нибудь правду.
Вовсе не так легко отыскать книгу, которая научила нас столь же многому, как книга, написанная нами самими.
Не через взаимную любовь прекращается несчастье неразделенной любви, но через большую любовь.
Не то, что мешает нам быть любимыми, то, что мешает нам любить полностью, ненавидим мы больше всего.
Есть дающие натуры и есть воздающие. Ревность
