Заветы Сварога. Ведическая мудрость Предков - Богумир Миколаев

Перуница – оберег Рода

Православные родноверы имеют обычай налагать на себя знак жизнесотворения – священную перуницу (молнию). Она является образом оплодотворяющей силы Отца Перуна, который своей огненной мощью породил жизнь на Земле-Макоше. Молния является Божьей Вестью, своеобразным стражем и оружием Громовержца, которым он защищает праведных людей. Кроме того, перуница – это символ жизни, благословения и оздоровления. Перун – воплощение Божьей Справедливости, поэтому, когда человек налагает на себя перуницу, он призывает силу Родных Богов и просит судить его по Прави.

Перуница налагается правой рукой: складывают указательный и средний пальцы в двуперст и соединяют подушечки мизинца, безымянного и большого пальцев в триперст. Двуперст символизирует Белобога и Чернобога, которые перунятся и тем Сваргу удерживают. Триперст – Великий Триглав – Рода, Сварога и Лады. Персты налагаются на чару Око Рода («третий глаз»), потом на левое плечо, на правое и на чару Ярло (солнечное сплетение).

Перуница налагается во время Правьславлений и других обрядов, когда Общину (люд) благословляет волхв. Обереговый знак налагают на еду и во время обряда Благосвяты.

Ежедневная жизнь в Родовой Вере

Как большая жизнь являет собой большой круг, так и малая жизнь проявлена кругом своим. Телесная Вселенная вращается по Сварожьему Колу, Земля-Макоша – по солнечному Дажбожьему Колу, человек живет в вековом, годовом и суточном коле.

Вековое коло состоит из восьми варновых посвящений и трех животворных обрядов – имянаречения, венчания и крады (погребения). Годовое коло состоит из четырех солнечных и четырех промежуточных праздников, а также целого ряда других святодеяний. Суточное коло также имеет свою последовательность и поступь.

Суточное коло, как и годовое, и День Сварожий, начинается с темного отрезка – севера. Так же как в период Ночи Сварожьей, свою яркость теряет Свет Рода, засыпает человеческое сознание и теряется Веданье Покона, как зимой засыпает природа, а светлые Боги от Осенних Дедов до Коляды покидают Явь. Так же и человек в темный отрезок суток спит.

День начинается на рассвете. Православный Русин начинает его вместе с солнцем, прорекая славу:

Род Всевышний! Великий Боже наш!Ты – единый и множественный,Ты – наш Свет и Справедливость,Ты есть крыница Жизни Вечной,Источник Любви безграничной —Той, что исцеляет Душу и Тело.Славим Тебя, Боже Прави, Яви и Нави.И ежедневно трудимся над Душами своими,Чтобы быть Мудрыми и Сильными, крепкой опорой Руси нашейИ защитниками Рода своего древнего.Ибо Ты даешь нам Воодушевление и Радость,Ибо Ты даришь Отвагу и Стойкость,Даешь нам Знание и учишь Терпению,Чтобы с честью прошли мы путь жизни нашей,Вдохновенно выполняя Священную Волю Твою.Слава Тебе, Роде Всевышний,И всем Родным Богам в Тебе сущим!

Потом следует погрузиться в Священные Состояния Дивления и Ладования. Остановить ход мыслей, овладеть своими телесными и душевными чувствами. Взглянуть в свое внутреннее естество, освободить и очистить сознание от ненужных страхов и переживаний. Дальше погрузиться в состояние Явления. Наметить то, что должно быть сегодня сделано. Расширяя границы сознания и поле силы, охватить сначала родовое поместье, город, страну и всю Землю-Макошу в конце. Нужно почувствовать эти пространства, одарить их любовью и ладом, пожелать лада всем своим сердцем и почувствовать-увидеть, что это уже есть, что это уже осуществилось. Таким образом, Славянин своим духом творит сам себя и свет (мир) своего рода – Родосвет. Утренняя Славба завершается заговором:

Пошли, Сварог, сынов своих,А первым Дажбога ясного,Пусть здоровье он (имя) дает.Как Солнце на небе сияет,Зверь побежит по земле.Потечет здоровье рекой,Станет здоровье стеной,Вырастет оно деревом,Засияет ясными зорями.С обновлением дня и ночиВозобновляется и крепнетДух Праведный и СилаВсех Внуков Дажбожьих,Здоровье (имя) православного,Всеми Богами славного!

Перед каждым потреблением пищи следует прорекать такую славу:

Славим Богов Родных за пищу насущную,Которая дает творить нам дела священные.Просим Богов Родных пищу освятитьИ предков светлых ею угостить.Чтобы восторжествовал мир и ладМежду Родом Небесным и родом земным.Слава Родным Богам!

Вечером, перед сном, следует погрузиться в Священные Состояния Дивления и Ладования. Остановить ход мыслей, овладеть своими телесными и внутренними чувствами. Вспомнить все события, которые произошли на протяжении дня. Увидеть то, что не удалось, какое-то неприятное событие или случай. Взглянуть на них отстраненно, как будто они нас не касаются, и осознать, почему это случилось. После этого вспомнить все дела, которые удались, собрать их в деснице (правой руке) в огненный шар, затем вспомнить все неудачи и собрать их в шуице (левой руке) в ледяной шар, а затем соединить руки, сделав себя человеком целостным, ладным. Почувствуйте, что за вами стоит Сила Божская и Родные Боги всегда вам помогают, давая то, что действительно необходимо. Кто искренне и свято осуществляет это духовное упражнение, почувствует перетекание силы между ладонями рук, тело станет бодрым, а дух уверенным. Завершив Ладование, Русин обдумывает спокойно и взвешенно свои действия на следующий день, видит их в четких образах, рисует их с желаемым для себя развитием событий.

Ложась спать, прорекаем славу:

Роде Всевышний! Славят Тебя дети кровные Твои.Яко ночь на Землю ступает,Велес по Земле святой похаживает.И души наши в Правь через Навь идут,Через сон глубокий пращуров зовут.Поэтому Велеса-Отца,Который принес отрочат Предку земному нашему,Просим Души наши от Нави беречь и в мир Яви, яко Дажбог,Утром здоровым и крепким прийти.Слава Родным Богам!

Славы могут изменяться по необходимости. Духовными упражнениями Родосвета желательно заниматься под периодическим наблюдением и наставничеством Духовных проводников и Учителей. Духовное развитие – это святая обязанность каждого православного родновера, который способствует становлению собственной Души и Духа рода в целом.

Кумиры и чуры

Испокон веков человек имеет природную склонность отображать в рукотворных образах то, что видит и чувствует. Искусство, культура облагораживают человека, делают его чувства тоньше и чутче. Отображая свою духовность в искусстве, народы развивают мировоззренческие представления и делают их более доступными, приближенными к обществу. Отображая Вселенную, нельзя установить какие-то ограничения или межи, напротив, чем более глубокое художественное проникновение творца в личность Бога или Предка, тем правдивее будет изображение.

Род земной – это отображение Рода Небесного в Яви, мы кровные и духовные потомки наших Богов, именно поэтому мы испокон веков точили, вырезали и рисовали образы наших Небесных Предков. Таким образом, мы сохраняли память о себе, о своем роде, творили будущность. Так живут и ведают все Орийские народы. Лишь последователи разных ликов Ямы (Бога смерти) не изображают своего господина – он запрещает им это делать, чтобы не быть узнанным светлыми родами. Манна (Бог заблуждений) приказывает уничтожать образы других Богов, ведь таким образом уничтожается память народа. А те, кто поддаются на его коварные призывы, становятся ненужными роду, ибо оказались нестойкими к «болезни», а следовательно, по закону Природы подлежат изъятию и замене.

Наши Боги не прячут свои лики за огненными кустами или тучами. Каждый, кто желает их увидеть, пусть оглянется вокруг, ибо все сущее есть их проявление. Пусть посмотрит на Киев с высоты птичьего полета, пусть взглянет на тысячи каменных баб и изваяний, сохраненных в музеях и наших лугах, в крайнем случае можно взглянуть в зеркало.

Еще в древнейшие времена у Русинов сложились определенные правила изображения Богов и Предков, благодаря которым отображались особенности родового характера, проявлялась особенность мировосприятия.

В первую очередь, кумир и чур не являются одним и тем же, как и капище не является святилищем. Кумир – это образ Небесного Бога из мира Прави. Слово состоит из двух существительных: «кум» – «родственник» и «мир» – «община», «род», «страна». То есть «кумир» – это родич всего народа, Небесный Предок, с которым связаны и которого славят все Славяне. «Чур» происходит от «щур» – слова, которым обозначали непосредственных предков своего рода. Сегодня в русском языке есть лишь остаток в существительном «пращуры», что означает «прапредки».

Кумиры изображаются в три уровня, они воспроизводят в себе целостность, сочетание трех миров – Прави, Яви и Нави. В верхнем ярусе всегда размещается лик Бога (в полный рост или по пояс), средний ярус отображает проявление Бога (его растительный, животный или другой природный лик), нижний ярус наполнен резами (знаками) Бога (молнии, звезды, сварги и т. п.).