Окрик памяти. Книга первая - Виктор Ефимович Копылов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В летнее время дети жили в Аремзянке, а осенью, на зиму, возвращались в Тобольск на учение. Первым детским впечатлением, запомнившимся на всю жизнь, стало открытие памятника Ермаку в 1839 году. Пятилетний Митя с матерью, братьями и сестрами участвовал в праздничной церемонии. В том же году семья Менделеевых возвратилась в Тобольск и поселилась в доме, оставленном зятем Марии Дмитриевны – Капустиным (илл. 37).
Незаметно подошли годы учебы. С 1841 по 1849 гг. Д.И. Менделеев – ученик Тобольской гимназии. Будущий ученый занимался неровно. Известен лишь документ об окончании учебы, так как архив гимназии, представляющий большую научную ценность, к сожалению, погиб в годы гражданской войны. Аттестат подписал «исправляющий должность директора гимназии и училищ Тобольской губернии, инспектор, коллежский советник Петр Ершов». Знаменательное событие произошло 14 июня 1849 года. Как следует из аттестата, средний балл пятнадцатилетнего Дмитрия Менделеева был 3,22. Впрочем, этому и не следует удивляться, так как основной задачей гимназии тех лет было воспитание у выпускников «любви к религии, престолу и Отечеству». Для достижения этой цели гимназический режим обучения и воспитания предусматривал наблюдения за образом мыслей и поведением учащихся, строгие физические наказания провинившихся, изучение мертвых языков типа латинского, штудирование Закона Божьего. Неслучайно в зрелые годы Д.И. Менделеев, вспоминая школьные радости, к самым памятным из них относил сожжение гимназистами учебников латинского языка на знаменитом Панином бугре неподалеку от гимназии.
Подвижный и общительный, Митя не был мальчиком-паинькой. Как-то, уже в преклонные годы, Д.И. Менделееву нездоровилось, болели кости и мышцы, всего ломало. Чтобы легче было переносить боль и успокоить семью, он с улыбкой вспоминал: «Точно так же ломало меня всего, когда я был еще гимназистом, после драки на мосту в Тобольске с купцами».
Среди любимых учителей Д.И. Менделеева в первую очередь следует назвать П.П. Ершова – учителя словесности и директора гимназии, автора знаменитой и любимой на протяжении полутора веков всей грамотной Россией «Сказки о Коньке-Горбунке». Хорошие отношения с умным и добрым учителем Д.И. Менделеев сохранил до конца жизни. Они вели переписку, когда Д.И. Менделеев уже работал и жил в Петербурге. Благодарный ученик способствовал переизданию «Конька-Горбунка». Родственники Д.И. Менделеева вспоминают, что он коллекционировал различные выпуски этой книги, и у него скопилась неплохая подборка знаменитой сказки, изданной в разные годы в России и за рубежом.
В детстве Митя Менделеев много путешествовал по окрестностям Тобольска, бывал в известным Ивановском монастыре (илл. 38), что в нескольких верстах от города, любил географию. В Тобольском краеведческом музее хранится «Краткий атлас Российской империи», изданный в 1837 году департаментом народного просвещения для уездных училищ. Атлас принадлежал брату Д. И. Менделеева Павлу. Нет сомнения, что по этому же атласу учился и Митя, раскрашивая от руки учебные карты.
Братья и сестры Д.И. Менделеева росли, разъезжались по другим городам. Ко времени окончания гимназии скончался отец, сгорел в Аремзянке стекольный завод. Уже ничего не удерживало Марию Дмитриевну в Тобольске. На свой страх и риск она решается оставить город и отправляется в Центральную Россию, чтобы младший сын смог продолжить образование. История должна быть благодарна М.Д. Менделеевой за ее необыкновенную уверенность в своем сыне, в его особом предназначении, ради которого она бросила все свои дела и близких. Спустя год Мария Дмитриевна скончалась в Петербурге в возрасте 60 лет.
В становлении мировоззрения будущего ученого огромная роль принадлежит семейному окружению Д.И. Менделеева, а также многолетней дружбе родителей со ссыльными декабристами. проживавшими в Тобольске, Ялуторовске, Туринске, Кургане и в других городах Сибири. Прадед Д.И. Менделеева по матери был родоначальником печатного дела в Сибири. Он организовал издание первого за Уралом периодического литературного журнала «Иртыш, превращающийся в Ипокрену». Его сын Д.В. Корнильев, дед Дмитрия Ивановича, издавал в Тобольске исторический журнал, обладал богатой библиотекой, которая целиком перешла в семью Д.И. Менделеева. Высшее образование имел отец ученого.
Менделеевы в Тобольске постоянно общались с декабристами М. А. Фонвизиным, И. А. Анненковым, С.М. Семеновым, П.Н. Свистуновым, П.С. Бобрищевым-Пушкиным, а в Ялуторовске с М.П. Муравьевым-Апостолом и И.Д. Якушкиным. Сын декабриста И. А. Анненкова, Владимир, был школьным товарищем Мити Менделеева. Со ссыльным декабристом Н.В. Басаргиным семья Менделеевых даже породнилась: за него в 1848 году вышла замуж одна из сестер, Ольга Ивановна Менделеева. Она жила с Н.В. Басаргиным в Ялуторовске рядом с другим декабристом И.И. Пущиным, другом А.С. Пушкина, до 1857 года. Н.В. Басаргин считал Дмитрия Ивановича своим братом, писал ему из Ялуторовска письма, интересовался его учебой, распределением на работу, поддерживал материально.
Мать Дмитрия Ивановича способствовала нелегальной переписке декабристов, проживавших в разных городах Западной Сибири. Она перевозила их письма из Ялуторовска в Тобольск и обратно, минуя государственную почту и цензурные проверки.
Мария Дмитриевна находилась в особо близких дружественных отношениях с Натальей Дмитриевной Фонвизиной – образованной и самоотверженной женщиной, которой гордится вся Россия. Н.Д. Фонвизина поехала в Сибирь вместе со своим мужем и разделила с ним горькие годы ссылки. При встречах с Менделеевыми она рассказывала о своей жизни в Петербурге, где встречалась с А.С. Пушкиным и, как гласит легенда, стала прообразом Татьяны Лариной; о скитаниях в Забайкалье и по Сибири вместе с мужем, в прошлом боевым генералом, героем Отечественной войны.
Несомненно, сочувствие родителей декабристам, впечатления детства и первых юношеских лет, складывавшиеся под воздействием общения с передовыми людьми того времени, на всю жизнь оставили в душе Д.И. Менделеева не только глубочайшее уважение к деятельности ссыльных зачинателей русского освободительного движения, но и основы их мировоззрения, уважение к простым людям, к труду, без которого не может быть человека как личности.
