Славянские обряды родового круга. Древняя сила предков - Дмитрий Невский

Часто невеста до свадьбы, обычно за семь – десять дней, собирала все птичьи перья, которые встречала на своем пути. Складывала их, а в ночь перед свадьбой делала из них гнездо. Недаром до наших дней бытуют выражения: «семейное гнездо», «устраивать свое гнездышко», «свить гнездо».

Перед свадьбой отец жениха дарил сыну новый ремень в знак того, что тот берет на себя ответственность за семью. Кроме того, это символизировало поддержку рода. На свадьбе ремень также служил оберегом от людей, которые желали зла жениху.

Перо хищной птицы, которое закладывали за шапку жениха, должно было оберечь его от опивца – определенной порчи, делающейся на пьянство. Кроме того, оно способствовало укреплению разума молодого супруга (подробнее см. «Священные животные»).

Часто колдуны советовали молодым носить обереги до 40-го дня после свадьбы, считая, что в эти дни молодая семья наиболее уязвима.

Молодая первым делом старалась заслужить расположение домового. От его благосклонности многое зависело. Так, если домовой относился хорошо к невесте, а потом жене, то и дела в доме ладились.

Супружные обереги

Речь пойдет об обереге, который делает молодая супруга в первую брачную ночь. Цель – чтобы муж был верен ей и семье, не гулял и заботился о доме.

Молодая срезает по пряди волос со своей головы и паха (а также с головы и паха мужа), которые, скрутив в косичку, скрепляет смолой или воском. При этом она произносит на воск или смолу заговор, который скрепляет действие. Иногда она добавляет несколько капель своей крови, чтобы усилить влияние оберега.

Сила разума, сила мужская, силой природы в руки мои попала. Не упущу, не отдам во веки!

Этот оберег часто зашивался в полушку или прятался в укромный угол, предварительно обернутый в купальский платок (см. главу «Большие обряды»).

Приданое

Известно, что девушка, выйдя замуж, уходит из рода отца. И отец должен дать за ней приданое. Почему? Да потому, что она его заработала. Каким образом? Женская энергетика участвует в круговороте семьи, и если в семье появляется ребенок женского пола, то возможности рода по возрождению увеличиваются. Следовательно, девушка имеет право на «часть урожая», который собран при ее участии. Об этом знает молодой, об этом знает и волхв, который следит за соблюдением правил. Да и отцу девушки, хочется ему того или нет, стоит поделиться, иначе его ждет беда.

Что же касается юноши, то он остается в роду и, естественно, может распоряжаться всем, чем владеет род.

Впрочем, бывают исключения, когда более сильный женский род брал к себе более слабый мужской. В таком случае речь о приданом не шла. Это и так было благом для более слабого рода, который получал сильную поддержку. Впрочем, такие браки были непопулярны.

Часто бывали случаи, когда жених получал не просто приданое, а какие-либо способности от рода жены, которых у него до брака не было. Об этом знали и за этим следили, поскольку такого рода способности часто изменяли судьбу мужчины, давая ему то, чего он не имел раньше.

Приданое не баловство. И отец невесты должен это прекрасно понимать. Не в его воле распоряжаться возможностями рода. Даст мало – род сам доберет, но и ему достанется.

Священные камни

В этой главе речь пойдет о священных, или культовых, камнях. Вокруг них устраивают празднества, им приносят жертвы, с ними разговаривают, загадывают желания. Мы намеренно пишем об этом в настоящем времени, потому что до сих пор камень, как природный объект, обладающий силой и возможностями, является предметом культа.

Да, возможно, почитание священных камней в настоящее время распространено не так широко, как прежде. Да и самих священных камней, обладающих древней силой и скрытым могуществом, стало меньше. Во-первых, часть этих камней во времена борьбы с язычеством была уничтожена, а во-вторых, их использовали в строительстве культовых сооружений. Так постепенно вытеснялся из сознания людей образа камня-помощника.

Тем не менее священные камни существуют и поныне, и они приносят людям радость, оказывают помощь, дарят надежду.

В самом деле, не заблуждаемся ли мы, думая, что камень хоть чем-то может нам помочь?

Тысячи людей, которым помогли священные камни, подтвердят это, но, кроме того, это подтвердили и французские ученые. Они научно доказали энергетическую и биологическую жизнь камня – наличие пульсаций, ауры, иных проявлений, которые пока не удалось расшифровать в полной мере.

У наших предков не было таких возможностей, как у современных ученых, они могли опираться лишь на свою наблюдательность, умение делать выводы и, наконец, память народа, которая за долгие годы накопила массу свидетельств об этих чудесах.

Алатырь-камень, пракамень, считался главным, прародителем всех камней. Каждый камень алатырь наделен определенным влиянием на процессы человеческой жизни.

Алатырь-камень – волшебный камень-гора, упоминаемый в русских заговорах, легендах и сказаниях. Из текстов заговоров мы узнаем о том, что алатырь находится на острове Буяне, который располагается посередине моря-океана. От него растекаются по всему миру целебные реки.

Возможно, источником сюжета об алатыре являются средневековые европейские легенды, в которых рассказывается о фантастическом камне, исцеляющем от всех болезней. Камень находится в труднодоступном месте и является пупом земли.

По преданию, камень алатырь упал с неба; на нем были начертаны письмена с законами Сварога.

Что же необходимо знать о том, чтобы камень исполнил желание?

Да, камень исполняет желание. Это неоспоримый факт. И все же есть ряд условий, которые нужно соблюсти, если вы намереваетесь воспользоваться его помощью.

• У каждого священного камня свои особенности и уникальные возможности. За долгие годы обращений к камню эти особенности и возможности изучены. Так что вам остается только воспользоваться этим знанием. Но надо все-таки соблюдать чувство меры, поскольку, если вы будете просить о заведомо невозможном, вы ничего не получите.

• Для каждого камня существует свой принцип взаимодействия с энергией человека, который загадывает желание. На каком-то камне надо встретить рассвет. На какой-то камень надо встать босиком. С какого-то камня надо собрать воду и пить ее. Все это особенности взаимодействия с энергией камней, без которых вы не добьетесь нужного эффекта.

• Важно знать время «работы» камня или время его активности. В большинстве случаев это время определяется со дня весеннего равноденствия и вплоть до дня осеннего равноденствия. И если вы приходите к камню до или после этого времени, то желаемого вам не достичь.

• Что касается времени суток, то, за редким исключением, ограничений не существует.

• Помните о благодарности. Каждый из священных камней должен ощутить вашу благодарность за помощь. Опять же, долгая история общения с камнями говорит, как именно это надо сделать. И этот момент взаимообмена энергиями является важным в получении задуманного.

• Один камень – одно желание. Вы имеете возможность работать с одним желанием в течение всего цикла обращения Солнца, то есть в течение одного года. Это непременное условие для всех камней.

А теперь давайте поговорим о священных камнях, которые есть в нашей стране.

Камень в славянской традиции является объектом поклонения. У восточных славян широко известно почитание священных камней, особенно характерное для Белоруссии и Русского Севера. Почитаемые камни часто находятся рядом с остатками языческих святилищ. Священными камнями, как правило, были необработанные валуны, часто больших размеров и разнообразной формы. Расположены они, как правило, на берегу озера, реки или у источника, среди деревьев. Камни составляли единый обрядовый комплекс со своим природным окружением. Люди приходили к ним со всей округи, молились, купались в местном водоеме, вешали ленточки, полотенца или предметы одежды на деревья, пили воду из углублений камней и обливались ею для исцеления от болезней.

Синий камень (Вороний, Ярилин, Мерянский бог)

Камень находится на берегу Плещеева озера (в старом варианте Клещево – от старорусского «клескать» – плескать), недалеко от г. Переславля-Залесского.

Уже более 1,5 тысячи лет назад здесь располагались селения угро-финского племени меря. Напоминанием о тех давних временах служит валун сине-серого цвета, который лежит на берегу Плещеева озера. Камень, принесенный сюда древним ледником 130–150 тысяч лет назад, был предметом поклонения язычников.

По преданию, Мерянский бог был алтарем-жертвенником и находился на вершине холма на восточном берегу озера. Впоследствии камень почитался не только финским племенем, но и расселившимися здесь в VII—