Фуксы, коммильтоны, филистры… Очерки о студенческих корпорациях Латвии - Светлана Рыжакова

«В подвале мрачном я сижу..», «Кошмар дуэлянта». «Возвращение домой после коммерша». Три карикатуры Г. Клеемана. Страница альбома корпорации Fraternitas Arctica. 1931 г.

В целом корпорантская идентичность оказывалась довольно сильно персонифицированной, подобной клубной или субкультурной: о членах корпораций говорят как о «спидолах», «татьянах», «арктах», «рутенах», «летонах» и т. д. Каждый полноправный член корпорации разделяет эту идентичность.

Во всякой корпорации сочетаются элементы внешней и внутренней деятельности, открытого и закрытого, официального и приватного. Это отражено, в частности, в наличии двух уставных традиций – коман и узус, о чем упоминалось выше, письменный устав и неписаная практика, нормы и обычаи корпорации. Кроме того, существуют также открытый, внешний и закрытый, внутренний команы. Вступая в число фуксов и полноправных членов, корпорант дает клятву сохранения тайны, неразглашения внутренней информации. Речь идет о традициях общения, обрядах, порядке проведения встреч. Размежевание между «внешним» и «внутренним» – особая проблема, неизбежно встающая перед исследователем живой современной традиции.

«Букашка: “Боже, как я сюда попал! Опять опоздал на урок!”» Карикатура 1914 г. Из альбома корпорации Fraternitas Arctica

Aufnahme Э. Петерсона и Н. Бурана. Фотография из альбома корпорации Fraternitas Arctica. 25 апреля 1931 г.

Приятное времяпрепровождение после получения цветов. Фотография из альбома корпорации Fraternitas Arctica. 1933 г.

Всякая корпорация имеет в своем уставе позицию об исключении из членов корпорации. В правилах корпораций Дерптского университета этому были посвящены параграфы 13–17, описывавшие работу Следственной комиссии, коллегиального органа, расследовавшего разные случаи нарушения дисциплины и налагавшие на корпорантов разные наказания, вплоть до Rückug – удаления из корпорации. Примечательно, что в XIX в. корпоранты Дерпта пытались распространить действие этих комиссий на всю студенческую среду, что получило отпор (угроза удаления из корпораций не могла пугать студентов, никогда в корпорации не входивших).

Особый статус – почетное членство в корпорации: это люди, не входящие в число корпорантов, но по тем или иным причинам имеющие к ней отношение, поддерживающие в ней связи – например, регулярно читающие лекции, делающие доклады на литературных вечерах. Корпорации могут брать в свои почетные члены людей, научную или культурную деятельность которых они высоко оценивают. Так, корпорации студенток могут приглашать и мужчин в качестве своих почетных членов.

Мотивация вступления в корпорации главным образом единообразна и связана с несколькими обстоятельствами. Это личная заинтересованность в теме корпораций (что связано с личной семейной историей, как это мы видим в биографии ряда современных корпорантов Латвии), стремление стать частью определенного коллектива, обрести важные социальные связи[227]. Этнокультурный аспект тоже имеет свое значение: так, в свое время сениор русской женской корпорации Sororitas Tatiana, студентка экономического факультета Елена Анненкова, в одном из интервью признается: русские студентки ощущают нехватку русской среды, которую они могут обрести в деятельности корпорации; «кроме того, это единственное место, куда я могу прийти в вечернем платье, с вечерней прической и танцевать полонез!»[228] Освоение бальных танцев – мазурки, полонеза – естественная часть корпорантской культуры. Татьяна Евсеева, студентка Рижского технического университета и одна из «татьян», говорит:

Еще на первом курсе мы как-то общались между факультетами, но сейчас большинство из нас не только учится, но и работает, времени на общение не остается. Но вот странное дело – на корпорацию оно находится, во всяком случае, у меня[229].

Интересно повторяющаяся у всех моих собеседников мысль: «Тут нет эгоисток и лентяек; быть членом корпорации – значит находить силы, время и средства». Корпорация – способ активной деятельности. Студенты говорят:

У наших родителей была активная студенческая жизнь – театральные вечера, походы, спортивные праздники. Мы лишены всего этого. Поэтому нас притягивает корпорация[230].

О русской корпорации как о месте культивирования русского языка говорят многие: Елена Анненкова говорит, что она училась в латышской среде, где из 60 студентов русских было всего пять, и один ее знакомый пояснял, почему его не влекла студенческая жизнь, праздники, постановки: «Вот если бы мы учились на русском языке, я бы, наверное, даже в спектаклях участвовал!» «Мы знаем латышский язык, но все равно чувствуем себя отдельно», – признаются многие русские студенты. Участие в русской корпорации позволяет сочетать укрепление своей русской культурной идентичности без отрыва от общелатвийского социального и культурного контекста (как это, в общем, было в контексте корпораций и в XIX, и в первой половине XX в.).

Кроме обычного для всех корпораций различения полноправных (имеющих право голоса) и неполноправных (фуксов) в ряде корпораций выделяются активное и пассивное состояние полноправных членов в корпорации. Например, в Sororitas Tatiana

полноправные «татьяны» активно участвуют в жизни корпорации, но могут быть по их прошению переведены в пассив в случаях, которые препятствуют их активной деятельности, а именно: в период подготовки к государственным экзаменам и к защите академической работы, на время длительной командировки, в период декретного отпуска и в первый год после рождения ребенка, на период восстановления здоровья после длительной болезни, по уходу за больными родственниками, по возрасту, в других случах – по решению конвента. Полноправные «татьяны» во время пассива не имеют права голоса. Решение о восстановлении в актив принимается постановлением конвента[231].

«Черный конвент». Таня Асташкевич (Павеле), Рая Перехвальская, Милочка Земеринг. Из архива корпорации Sororitas Tatiana. 1938 г.

Во многих корпорациях фуксы и филистры образуют свои формы объединения: более формальные, постоянные и серьезные у филистров, менее формальные, во многом шутливые, ситуативные, игровые у фуксов (в частности, «черный конвент»).

При корпорации Lettonia существовало общество помощи филистров с 1908 г., при Selonia – с 1909-го, при Lettigalia – с 1901-го, при Talavia – с 1911 г. и т. п. Объединение обществ филистров появляется в Латвии в 1928 г. (сначала туда входили филистры пяти корпораций, потом – 19). Целью этого объединения ставилось хранение своих воспоминаний о студенчестве и оказание помощи – материальной и моральной – действующим корпорациям[232].

Вечер общества филистров. 2 декабря 1933 г. Фотография из альбома корпорации Fraternitas Arctica

Вечер общества филистров. 2 декабря 1933 г. Фотография из альбома корпорации Fraternitas Arctica

Филистрский вечер по случаю 55-летия корпорации. 30 ноября 1935 г. Фотографии из альбома корпорации Fraternitas Arctica

В 1932 г. был принят коман общества: параграф 1 гласил: «Долг каждого активного коммильтона и филистра – способствовать формированию и самоуважению латышского сознания, укреплению его в обществе. Способствовать строительству Латвийского государства в национально-гражданском духе». Параграф 2. «Главные обязанности: поддерживать и использовать в речи и на письме правильный латышский язык; способствовать тому, чтобы латышский язык распространялся и в нелатышской части общества, получать знания по истории формирования латышского народа и национального государства; поддерживать латышских предпринимателей и производителей, сократить потребление иностранных товаров; замечать и перенимать позитивные западноевропейские формы быта и обычаи; не общаться с членами – участниками антигосударственно настроенных организаций больше, чем этого требует служба, магазин или ремесло». Параграф 3. «Желательно: участвовать в политических организациях или их академических секциях, цель которых – национально-гражданственное государство Латвия. Активно участвовать в деятельности общественных культурных организаций, цель которых – формирование национального сознания, способствование подъему государственного хозяйства, способствование внешней и внтуренней безопасности, формирование культурных связей с соседними и другими народами»[233]. Отчасти особое объединение филистров продолжалось и в эмиграционной деятельности корпораций, существует и ныне.