Статьи за 10 лет о молодёжи, семье и психологии - Татьяна Шишова

И дальше снова возникает порочный круг, разрушительный цикл, когда чем больше человек общается с духовным миром, тем больше он наносит вреда окружающей реальности, хаотизируя весь космос. Еще больше утончается материальный слой, а взаимосвязь с виртуальным миром растет. Там же, где человек восстанавливает свою связь с Богом, соответственно, и мир начинает гармонизироваться, поскольку получает Божественную духовную энергию — благодать. Поэтому восстанавливаются не только храмы и души людей, но и окружающий мир, природа.

Т.Ш.: Ярчайший пример — Оптина пустынь. Когда ее начали возрождать, на полях, которые передали монастырю, ничего не росло, почва была заболоченной. И все смеялись над монахами, когда они пытались там что-то посадить. Но работа с молитвой преобразила окружающий мир, и сейчас поля дают прекрасный урожай.

Прот. С.: И на Валааме в свое время вырастали совершенно несвойственные для того климатического пояса арбузы и дыни. То, что совершается по благодати Божией, часто противоречит законам физического мира, которые на самом деле законы падшего, разлагающегося мира. Они действуют там, где нет Божественной благодати.

С протоиереем Сергием Рыбаковым беседовала Татьяна Шишова

03 / 11 / 2009

Комментарии читателей:

2009–11–24 01:32Илья:

Уважаемый, отец Сергий,

С интересом прочитал вашу статью, так как, как православного физика, меня интересуют вопросы взаимоотношения христианского и научного мировоззрений.

Однако меня очень смутил Ваш подход к энтропии. Я могу заблуждаться, но мне показалось, что энторпия для Вас нечто, почти олицетвёрённое, обьясняющее всё мироустройство и миротечение. И всё в мире зависит от того насколько быстро мы позволяем энтропии увеличиваться, что само по себе неизбежно в соответствии со 2ым законом термодинамики. Прочитав это интервью у меня сложилось впечатление, что вы создали новую модель мира, в котором царит энтропия, причём достаточно категорично отбросив некоторые факты, принимаемые в научном мире в данное время.

Весь наблюдаемый нами мир человек старается как-то объяснить, построить какую-то модель. С помощью научного метода человек пытается сделать модель более полной и соответствующей накопленным на данный момент знаниям. В современной модели есть место и галактикам и динозаврам и даже Большому взрыву (см. Ваш ответ протд. Борису). Ничего из этого не противоречит ни фактам, имеющимся у учёных, ни Библии. Конечно же всё это есть модель, воспринимаемая нами в силу наших возможностей и эта модель далеко не полная и описана не полностью.

Как физику ваша картина кажется мне очень ограниченной.

Как для верующего же человека для меня звучат очень странно Ваши слова про «энтропийные процессы» или жизнь по законам Божиим («…не вносить хаоса разлада, не омертвлять энергию, не омертвлять землю.»). Мне кажется вы смешали христианство с физикой и таким образом получилось нечто среднее: борьба добра со злом, основанная на принципе энтропии и духовная жизнь христианина, большая часть которой заключается в ограничении её роста. И вот путаница — законы духовные, которые определяют духовную жизнь человека сводятся к законам физическим (2му закону термодинамики), которые определяют лишь внеший, видимый нами мир.

Простите, что так резко — просто не могу выразить в более простой форме, где для меня камень преткновения в Ваших словах. Мне кажется, что взгляд физика на мир и взгляд христианина — просто взгляды с различных сторон. С одной стороны просто видны детали, а с другой — картина в общем. И жизнь христианина, стремящегося к спасению души, должна идти в соответствии с законами духовными, ничего общего не имеющего с законами термодинамики.

Простите за критику, буду рад услышать, если заблуждаюсь и спасибо вам за интервью!

Бог Вам в помошь в в Вашем нелёгком деле,

С уважением, Илья.

2009–11–23 20:00раб Божий Игорь:

Бог всякую неправду сыщет. Ни Он тебя, ни ты Его не обманешь.

2009–11–22 22:40Р.Б. Лидия:

Современные естественные науки, очевидно, давно уже должны изменить концептуальный подход к изучению предмета, т. к. носят исследовательски — описательный характер. Кое — как отвечая на вопрос «как?», они почти не отвечают на вопрос «почему?» и уж тем более «зачем?». Меня, не — физика, удивляло, почему физики — химики не могут мне внятно ответить на вопрос: почему мир не разрушается? почему, однажды раскрученные, не замедляют, словно мяч на асфальте, движения планеты — они что, вне законов трения — тяготения? Почему на сбиваются в кучу атомы — протоны — электроны и т. д? Создается впечатление, что одним из признаков «истончения» мира является предел возможносткй человеческого познания. И мы подходим к тому пределу, у которого становятся несостоятельны рациональные попытки объяснить мир. Т. е. естествознание таки должно уже немного приблизиться, по словам ув. Фотинии, к «тео»

2009–11–17 21:58протоиерей Сергий Рыбаков:

Уважаемый протд. Борис!

Дело в том, что мы не знаем и никогда не cможем узнать что такое пространство и что такое время. Определить эти категории нельзя. Их свойства, вдали от более или менее изученного места обитания человечества, многие принимают исходя из принципа методологического униформизма. Реально мы не знаем ничего, что находится за пределами солнечной системы: там никто не был, свойств пространства — времени не изучал. Наблюдение — это еще не наука, а только прихожая науки. Наука (особенно физика) начинается с опытов, т. е. с систематических измерений параметров сколь угодно много раз воспроизводимого явления. Современные теории исходят из представлений о Большом взрыве, который никто не видел, и который противоречит униформистскому подходу. Строго говоря, это фантастика с уважительным прибавлением «научная»! Реликтовое излучение — это то, что измерено на земле, вблизи земли, и термин «реликтовое» ничего по сути не говорит. «Реликтовый» фон можно трактовать как дисперсную энергию, происхождение которой вообще не известно. Так что связывать 4 К измеренного фона с «Большим взрывом» вовсе не обязательно.

Библия же нам о «Большом взрыве» ничего не говорит, а «выйти» с нашими измерительными приборами за границу СЕДЬМОГО ДНЯ, (в который Бог почил от трудов своих) человечеству — даже физикам! — не дано!

С уважением прот. Сергий Рыбаков

2009–11–17 11:09SilentSpider:

Нда… Печально все это. Православный священник, предполагаемо с высшим образованием, продемонстрировал дичайшую безграмотность не только в области биологии (Голубой кит и баобаб исходя из его позиции не существуют), не только в области астрофизики, но и в области своей родной специальности — термодинамики. Исчезающая энергия и масса, демонизация энтропии (какой Бог, какая негативность… Это всего лишь банальная интерпретация состояний системы). Я не знаю, какой он священник, но как физик он предельно некомпетентен и способен только говорить красивые слова.

PS Интересно, рискнет редакция оставить сей комментарий.

2009–11–12 13:51Kyaf:

Аграил-ам, да и другим атеистам и сатанистам, различающим, аж на пальцах наверное покажут, чем открытая термодинамическая система отличается от изолированной. Правда, забывают они, когда нужно, а может и не знают, что это допущение. В физике — математике, да и других областях естествознания, все ведь относительно и многое теоретично, да и вообще гипотетично…

У уж выводы какие он, Аграил, сделал, бедный, бедный мальчик…

Ну, почитал, и то хорошо…

2009–11–11 23:53Дмитрий:

Великолепно и в точку!!!!! Душа это знает и чувствует. Спаси Господи!!!

2009–11–11 18:35Вера:

Большое спасибо за статью! Очень интересно!. В перестроечные годы, наконец — то, стало возможным посмотреть на окружающий мир «другими глазами», литературу и историю, увидеть и объяснить всё, что происходит с человеком с православной точки зрения. И посмотреть на себя: что ты и кто ты, зачем и как живёшь. Особенно интересно мнение православных учёных о нашем мире и всех процессах, происходящих в нём.

2009–11–09 20:15kelena:

Когда изложены в словесных формулировках твои чувства и ощущения, это всегда очень бодрит. Совершенно со всем согласна: и личный опыт подтверждает. На самом деле эти процессы и на личном плане, и на общественном, и на физическом протекают очень схоже. Каждый «микрокосм», когда молится, становится «открытой системой» — и так заметно, сколько молитва дает силы жить и смысла жить.

А мир на глазах как будто дряхлеет, правда. Все оболочки съеживаются, краски облезают — и суть тех или иных явлений и процессов как будто обнажается, все они как будто спешат дойти до своего логического конца. «Плоды» зреют со страшной скоростью. А что тут некоторые о законе и благодати пишут — так это просто недоразумение. «Идеже Бог хощет, побеждается естества чин». В Евангелии достаточно примеров, противоречащих всем известным физическим законам: и что?