Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х - Роберт Наилевич Гараев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Делаю ход, как в шоу-бизнесе. Говорю: «Да, вы здорово огорчены, вы здорово обиделись». Они расслабленные стоят, и тут я делаю два удара: одному, второму. Оба лежат. Старшие дергаться начинают, я говорю: «Стоять!» И начинаю им обосновывать, почему я их же людей хлопнул при них и почему я с них спросил, хотя виноваты наши. Начинаю все выворачивать. А язык же, сами знаете, до Парижа доведет. Обоснование было очень простое: а почему вы на месте не решили сразу этот вопрос? Что вы тут жалуетесь и стрелки назначаете? Вы кому тут назначаете, быдло? Психологически давишь.
Сами авторитеты, чтобы их не посадили за какую-то мелочь, не носили стволы, а вот рядом были оруженосцы, телохранители, скажем. А вообще на стрелке практически всегда сразу вырезались со стволами [70]. Была категория людей, которая всегда ходила и ездила со стволами, особенно старшие. В то время не помню, чтобы я был пустой. Всегда заряженный и готовый ко всему.
1985 г.р. Артурик
Состоял в группировке «Южные» (г. Тетюши) в 2000–2013 годах
Автор-исполнитель
Стрела и встреча по смыслу отличались. Встреча подразумевала просто словесное решение конфликта, стрела предполагала и силовой исход. Если участники одной группировки покусались с представителями другой и не решили вопрос на месте, то любая из сторон могла забить стрелу или встречу. Уточнялось: стрела или встреча? Оговаривались место, время, иногда количество человек с каждой стороны, например пять на пять. Обязательно должны были присутствовать те, кто забился, и те, по чьей вине забились.
Перед стрелой обычно собирали сходняк и обговаривали план действий: как себя вести, на чем настаивать. На стрелу ехали авторитетные парни с подвешенным языком.
Если стрела забивалась пять на пять, это не значит, что за углом не могло присутствовать еще человек по пятьдесят с арматурами или прочими орудиями. Обычно так и было.
На стреле выявлялись виновники конфликта, затем оговаривалось, как с ними поступить. Обычно наказывали прямо там же. Наказать могли как противники, так и свои – как договоришься. Чаще сводили к тому, чтобы наказывали свои. Наказание происходило в присутствии оппонентов, но можно было сойтись на том, что виновники будут наказаны после – на сходняке.
После того как все вопросы были улажены, жались руки. Пожать руки означало закрыть вопрос: после этого нельзя было нарушать условия уговора. Если мирным путем вопрос не решался, то конфликт мог перерасти в войну. Война часто тоже заканчивалась переговорами на встречах. Если одна из сторон не пришла на стрелку, это воспринималось как неуважение или как объявление войны.
1968 г.р. Дмитрий
Стоял у истоков группировки «Аделька»
Предприниматель, протестант
Есть люди духовные, наполненные Богом и Божьим духом. Даже среди верующих немного таких. А есть люди духовитые, наполненные духом злобы поднебесной, то есть бесовщиной. И эти люди чем авторитетнее, чем бесстрашнее в той жизни бандитской или воровской, тем они больше бесами напичканы. Пока ты занимаешься дьявольскими делами, ты сын дьявола. Всякий, делающий неправду, – не от Бога.
Духовитый пацан – это не обязательно здоровый, хотя и это тоже играет роль огромную. Бывает прям маленький, а духу в нем много: это и умение разговаривать, умение подавлять психологически, четко формулировать свои мысли и сразу же складывать их в слова. Самое главное качество переговорщиков и людей авторитетных – умение психологически подавлять. Кто-то зубы показывает при разговоре, а он такой: «Слышь, тебе кто слово давал, ты кто такой вообще?!» – «Да я…» – «Слышь ты, помолчи пока, пока люди говорят, понял?» Такие четко в разговор вписывались, их сразу было видно – это категория лидеров. А если еще и физически одарены…
Ответка
1985 г.р. Артурик
Состоял в группировке «Южные» (г. Тетюши) в 2000–2013 годах
Автор-исполнитель
Среди пацанов этот термин [ответка] означает одно – реакция на действия, направленные против имиджа и авторитета улицы. Если кто-то въебал пацанов с улицы, уважающая себя контора незамедлительно кидала ответку (то есть ответную реакцию). Самая эффективная ответка – нежданчик (нечто неожиданное).
Пример из практики. Был обычный день начала лета, молодежь, еще не насытившись теплом, тянулась в парки, кучковалась около подъездов. В эту пору частенько возникают конфликты, в основном по синьке. Мимо подвыпившей компании проходило несколько наших парней. Не помню, что там произошло, но до них доебались и накумарили на ровном месте. Обычное явление – въебали по пьяни незнакомцев, забыв перед этим поинтересоваться, откуда они. Незнакомцы оказались молодыми с нашей улицы. Они знали погоняла оппонентов, так как те были старшими другой конторы и частенько оказывались в центре внимания.
В таком состоянии они наткнулись на меня и рассказали свою версию событий. Мною был сделан быстрый анализ и вынесено заключение – нужно кидать ответку, благо, я тогда смотрел за возрастами. В те времена мобилы только начали появляться, поэтому оперативности особой не было, на то, чтобы собрать народ и курсануть всех, могло уйти несколько часов.
Кубаторя [71] про себя и шагая дальше, я наткнулся на подарок судьбы. Навстречу канал парняга, состоявший в рядах тех, кто перевернул мою молодежь. Я его тормознул и между нами состоялся такой диалог:
– Твои парни въебали моих молодых.
– Да? Где? Когда? И за что?
– Да вот недавно, причем по пьяни и без повода.
– А я здесь причем?
– Как – причем? Твои же пацаны?
– Ну?
Дальше с моей стороны последовали хаотичные удары, направленные в ебальник собеседника. Он был обескуражен таким раскладом, а сидевшие на лавочке бабки подняли хай-вай. Пришлось в спешном порядке скрыться за горизонтом. В данной ситуации отхватил человек по сути непричастный к инциденту, но каждый член группировки несет друг за друга ответственность. По красоте было бы отпиздошить виновников торжества, но импровизацию никто не отменял.
После незапланированных сборов заряженные поперли на танцы. Ждали переответку. Их старшие сами вышли на разговор и пытались что-то раскачать, но их осадили наши пацаны, и все замялось на уровне разговора.
1968 г.р. Дмитрий
Стоял у истоков группировки «Аделька»
Предприниматель, протестант
Если ты в дерзкой и авторитетной группировке и у твоих
