Газета Завтра 430 (7 2002) - Газета Завтра Газета

"Ну, так сваливай", — бросает священник, не вступая в переговоры с лукавым.

Вообще же большая часть бесов выходит не на самой отчитке, а во время исповеди, соборования, работы на восстановлении храма, на источнике.

Молитва, крест, вода доставляют рогатым невероятные муки. Отец Владимир рассказывает, что некоторые бесы и готовы были бы уже бежать из тел несчастных, да не попускает Господь. Значит, людей этих Бог предал на измождение плоти, да дух спасется (1 Кор. 5,5). Дело ведь не просто в изгнании лукавого. Сказано, что изгнанный, он ходит по местам пустынным, а затем, найдя дом души прибранным, выметенным, возвращается вместе с семью злейшими обратно. Человек должен очистить свою душу так, чтобы уже никто из духов злобы не мог занять в ней место.

Да, подлинное уврачевание, по словам прп.Исаака Сирина, не может произойти, если не будет исцелена страстная часть души, не обновится, не освятится в тайне, не будет связана с житием Духа.

Несведущие, духовно незрелые люди иногда искушаются: как же так, отчитку прошел, а "не помогло". Все происходящее в храме они называют "сеансом". Такие, чаще всего, потом исчезают из храма. Зато другие остаются на годы. И путь исцеления для них — это путь к вере. Путь самого тяжкого труда, который только существует на свете — путь молитвы. Эти беспокойные, дерганые люди потому и остаются, что начинают чувствовать, как умиротворение касается их сердец. Что это за чувство? Откуда оно берется?

Только недавно ученые установили: наряду с бодрствованием, длинным и коротким сном, молитва является четвертым состоянием мозга. При ясном сознании происходит полное отключение коры головного мозга. Так отражаются атаки бесовские, направленные прежде всего на наш поврежденный грехами разум. Состояние молитвы, утверждают ученые Института мозга им.В.М.Бехтерева, оказывается, — изначально присуще и необходимо человеку. Из этого следует, что без молитвы мы лишаемся чего-то очень важного. А с молитвой — исцеляемся.

Хвостатые "подселенцы"

""Отчитка" в идеале должна быть делом индивидуальным, — говорит отец Владимир, — Как можно обращаться к человеческой душе, не зная ее?"

Да, с первого раза "помочь" способна бабка или экстрасенс, тем более, что бес им охотно "подыграет", сделает вид, что бежал. Но заканчивается это плохо. Сколько подобных историй рассказывали мне болящие про своих знакомых. Многие из них или покончили с собой, или попали в сумасшедший дом. А начиналось все иногда с обычного невнимания и беспечности — пищу, стакан воды не перекрестили — и бес вошел. Такие бывают "пищевые добавки".

На проповеди, предшествующей чину изгнания, настоятель храма говорит о главном. О грехах, которые привели людей в столь плачевное состояние.

Многие из прихожан храма прежде годами — безрезультатно — лечили свои болезни в больницах, да у "бабок".

Бес охотно внушает веру в медицину, в достижения науки. Сидя в одном из болящих, он откровенничает: "Мы и "Скорую помощь" изобрели. Прежде перед смертью священника вызывали, соборовали, исповедывали, причащали; теперь зовут врача. А душа нам достается". Да, гуманный "эскулап" обычно утешает: ничего, мы тебя вылечим. Диагноз скрывает за воровским жаргоном латыни. Так крадутся последние минуты жизни, данные Богом для покаяния. И умерший человек неподготовленным оказывается перед лицом вечности...

Вот удивительное свидетельство: "У меня температура тела всегда была где-то 34 градуса. Странные видения преследовали. Все в глазах троилось. Ходила по врачам. Но томографы ведь не видят того, что внутри у меня на самом деле. Помогло только здесь. Однажды перед исповедью бес вышел — сразу почувствовала это облегчение".

Другая история: "Я раньше думала, это просто медицинское заболевание. Только в церкви поняла, что это не так. Голос начинает кричать во мне, я хочу сдержаться, но не могу. Действует чужая, злая сила. Она мешает и в храм ходить, особенно причащаться. Как только начнешь готовиться, обязательно или соседка придет, или телефон зазвонит — и все время уходит на пустые разговоры.

Сейчас мне сорок четыре года, а получила я беса двухлетней малышкой… Ничего, мне нужно в вере укрепиться, тогда и исцелюсь".

Хвостатые "подселенцы" — не выдумка. Известный психиатр А.А.Меграбян описывает этот феномен так: "Психическое содержание личности больного эпизодически как бы выключается из сознания, и на его месте возникает другая психическая продукция "новой личности"…" Причем данная половина бессознательного, как известно, часто входит в конфликт и даже антагонизм с сознательным (Я). Но это и неудивительно, поскольку в рассматриваемом случае феномен антагонизма объясняется борьбой двух сознаний: сознания самого человека, с одной стороны, и другого, зачастую более сильного сознания, которое принадлежит кому-либо из существ параллельного мира — с другой… О таких людях обычно говорят: "Какая сложная натура!" Однако эта кажущаяся сложность имеет очень простое объяснение".

У каждого демона более чем семитысячелетний опыт искушений. Он может притвориться и обличителем — указать на какую-нибудь колдунью, которая "нашептала". Или — "зашила ниточки с покойника". Раздувает ненависть к ней. За эту ненависть и цепляется, чтобы не выходить из человека. Ведь страсть, грех — единственно возможная для падшего ангела среда обитания. Злом он питается и живет... Так и будет, пока болящий будет обвинять во всем другого, а не себя.

Иногда бесы проговариваются: "Мы сейчас совсем запугали верующих колдовством. Пускай забудут, что на все воля Божия".

Какая же ненависть слышится в криках демонов! Они и друг друга ненавидят. Как конкурирующие ложи или секты. Соединяются лишь общим грехом и страхом неминуемой расплаты. Вот стоят рядом две прилично одетые женщины, и вдруг от одной из них в сторону другой голос: "У тебя хвост облезлый, ты рыжий и вонючий! Не стой рядом!" Называют друг друга по именам: "Веруха! Удавлю тебя, сука!" "Веруха", оказывается, "сидит" в стоящем рядом здоровенном мужике. Бесам это все равно. Они — первые транссексуалы.

Диавол, являясь человекоубийцей, любит "цеплять" людей на проблемах их здоровья. Сулит оздоровление. Другая наживка — раскрытия тайн: власти, обогащения, "особых возможностей". Обещания, которые лукавый давал Спасителю, искушая Его, практически не изменились.

Нате!

Вспоминаю свой разговор с Великим Мастером Великой ложи России. Мы сидим на подмосковном участке его дачи. Говорят, где-то под нами — подземный храм, библиотека, алхимическая лаборатория знаменитого масона екатерининской эпохи Н.И.Новикова…

Тогда я спросил своего собеседника: вы ведь прошли немало посвятительных ритуалов, когда вас повышали из градуса в градус… Ничего не почувствовали на себе? Что-то ведь происходит во время инициации с душой. Человек переживает управляемый шок. А аффект, как говорят экзорцисты, — тот самый момент, когда в каждого из нас может вселиться… нечто. О нечеловеческом источнике действующих в ложе энергий говорят ведь и сами масонские источники.

Мой собеседник отвел глаза, помолчал. Потом как-то нервно, явно уходя от конкретного вопроса, ответил: Михаил Васильевич Гардер говорил, что масонство трех первых степеней — не эзотерическое…

Но ведь вы-то — в тридцать третьем градусе...

Великий Мастер ничего не ответил. Промолчал…

Тогда я прямо не сказал, что думаю о его прощании с М.В.Гардером, одним из лидеров мирового масонства, благодаря усилиям которого Шотландский обряд вполз в нашу страну. Не хотелось травмировать человека... А ведь как было? Великому Мастеру сообщили, что Михаил Васильевич находится на смертном одре и не может умереть, пока его русский преемник не прилетит во Францию для прощального рукопожатия! Так и случилось: как только это рукопожатие состоялось, как только звякнули, столкнувшись, трехзвенные золотые кольца "тридцать третьих", Гардер тут же отошел.

Когда я узнал об этом, поневоле вспомнил этнографические монографии о традициях колдовства. Вот только один, но очень типичный рассказ: "…Был дедушка у них какой-то, колдун. И вот он, когда помирал, шибко долго помирал, не мог помереть. Так вот кто в избу зайдет летом, как кто заходит, он:

— Нате! Подойдите ко мне! Нате!

Но уж все знают, че он колдун, там сыновья да невестки. Никто к нему не подходит, уходють. А я была девчонка, може, лет там девять мне было, я забежала хлеба кусочек взять, а он:

— Хвеня, подойди ко мне! На!

Я подошла, он меня за руку взял — и я все знать стала".