Готическое общество: морфология кошмара - Дина Хапаева

2

«В этой перспективе у нас есть все основания, чтобы всерьез задуматься относительно современного способа приватизации и маркетизации государственных функций. Это, на самом деле, является возвращением к феодализму и постоянным приглашением для возрождения всех тех злоупотреблений публичной властью, которые мы привыкли осуждать в средневековом государстве и от которых мы надеялись навсегда избавиться с возникновением современного либерального государства» (Ankersmit F. Manifesto for an Analytical Political History — цитирую по рукописи).

3

Илларионов А. «Другая страна» //Коммерсантъ. 23.01.Об. С. 2.

4

Там же.

5

Помимо старых понятий, интеллектуальной ловушкой становятся старые учения, кишащие старыми смыслами, которые иногда пытаются реанимировать для объяснения современности. Самым распространенным из них, чья популярность у молодежи объяснима примитивно- популистской программой социальных преобразований, является марксизм. Дело не только в интеллектуальной архаичности этого течения, заставляющего своих молодых приверженцев заимствовать понимание современности у поколения прадедушек. И не только в том, что оно лишает их возможности сформулировать свой собственный протест против общества, в котором им приходится жить. Хуже то, что марксизм приучает к мысли, что революция, которая обычно оценивается «скорее положительно», с необходимостью сменяется «реакцией». Необычайная древность этой идеологии вступает в конфликт с ее революционностью. Рассматриваемые сквозь призму марксизма на протяжении последних двух веков любые перемены в истории человечества начинают воспринимать в рамках нормальности, не оставляя места для изумлена новизной и тревоги за будущее. Так марксизм создает иллюзию понятной, безобидной, не катастрофической и предсказуемой смены эпох: революция — реакция, и снова революция — и опять реакция... Необычайная древность этой идеологии вступает в конфликт с ее революционностью.

6

Тоkкин Дж. P. P. «“Беовульф”: чудовища и литературоведы»: Профессор и чудовища. СПб., 2006. С. 30, 28, 26.

7

Там же. С. 19»

8

Там же. С. 31, 56, 17, 25, 29.

9

Там же. С. 25.

10

Панофский Э. Богословие в культуре Средневековья. Киев, 1992.

11

Толкин Дж. Р. Р. Указ. соч. С. 29.

12

Там же. С. 56.

13

Там же. С. 58.

14

Там же. С. 30.

15

О необходимости чудовищ и их серьезности см.: Там же. С. 35, 34.

16

Там же. С. 24.

17

Там же. С. 34, 54.

18

Там же. С. 35.

19

Там же. С. 47.

20

Там же.

21

Там же. С. 63.

22

Там же. С. 65.

23

Khapaeva D. «Des lois historiques aux lois memorielles: 19 historiens français pour la liberie de l’histoire» (A paraitre dans «Le Banquet», janvier 2007).

24

Толкин Дж. Р. Р. Указ. соч. С. 48, 41.

25

«Там же. С. 47, 31.

26

Алексеев М. Л. Ч. Р. Метьюрин и его «Мельмот-Скиталец» // Метьюрин Ч. Р. Мельмот-Скиталец. М.: Наука, 1983. С. 593.

27

Там же. С. 565.

28

Там же. С. 566.

29

Там же. С. 568.

30

Там же. С. 567.

31

Метьюрин Ч. Р. Мельмот-Скиталец. М.: Наука, 1983. С. 276—278.

32

Там же. С. 520—521.

33

Там же. С. 527.

34

Надо сказать, что этот прием — нарушение причинно-следственных связей между событиями романа — был уже испробован в другом готическом романе, а именно: в «Лесном романе» Анны Радклиф.

35

Алексеев М. Л. Указ. соч. С. 568.

36

См. об этом подробнее в: Фридман Н., Спигель Г. Иное Средневековье в новейшей американской медиевистике // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. N5., 2000; а также Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 2005; Он же. Другое средневековье. Екатеринбург. 2005.

37

Алексеев М. Л. Указ. соч. С. 531.

38

Панов В. Таганский перекресток. М., 2006.

39

Лукьяненко С. Ночной Дозор. М., 2006. Экранизация имела настолько большой успех не только в России, но и в Америке, что теперь в Голливуде снимается американизированный вариант «Ночного Дозора».

40

Там же. С. 22

41

Ср. следующие места: Там же. С. 26, 27, 28, 51, 52, 56, 157, 159.

42

Лукьяненко С. Указ. соч. С. 321.

43

Там же. С. 343, 321, 364.

44

Там же. С. 322.

45

Подробнее о «немоте интеллектуалов» см. в: Хапаева Д. Герцоги республики в эпоху переводов: гуманитарные науки и революция понятий. М., 2005. С. 78-100.

46

Лукьяненко С. Указ. соч. С. 73.

47

Там же. С. 22.

48

Панов В. Указ. соч. С. 269.

49

Лукьяненко С. Указ. соч. С. 40.

50

Там же. С. 31.

51

Там же. С. 73.

52

Там же. С. 37.

53

Панов В. Указ. соч. С. 141; Лукьяненко С. Указ. соч. С. 72.

54

Лукьяненко С. Указ. соч. С. 78.

55

Там же. С. 83.

56

Черные дыры и кротовые норы // Зеркало недели. 2005, 17—23 сентября. № 36.

57

Лаку-Лабарт Ф., Нанси Жан-Люк. Нацистский миф / Пер С. Фокина. СПб., 2002. С. 62.

58

Гущин В. А., Черепенчук И. С., Лустберг А. Э. «Декаданс-Готы»: Комитет по молодежной политике и взаимодействию с общественными организациями. Городской центр профилактики безнадзорности и наркозависимости несовершеннолетних. 2006.

59

Насколько об этом можно судить по мелькающим на сайтах готов манифестам, например: «Наша этика» — www.gothsgoths.narod.ru/who.html

60

Гущин В. А., Черепенчук И. С., Лустберг А. Э. Указ. соч. С. 9

61

По словам исследователей, низкоинтеллектуальные формирования WP/NS крайне враждебно относятся к готам, в первую очередь, из-за их декларируемой бисексуальности. Но следует вспомнить, что фашизм на начальном этапе тоже был пронизан гомосексуальной культурой. «В то же время более интеллектуальные группы ультраправых находят общий язык с готами-декадентами, преимущественно Москвы. Это объясняется тем, что в субкультуре готов наиболее высоко развита эстетическая составляющая, ей же уделяется наибольшее внимание. Поэтому крайне высока возможность привнесения различных сторонних вариантов нравственно-этического содержания субкультуры». Далее в статье приводится пример успешного внедрения фашистов в среду готов Москвы и Петербурга, www.gothsgoths.narod.ru/sub/sub2_1.html

62

Kubfillig Peter K. F. Seeking Exactly Solvable Models of Traversable Wormholes Supported by Phantom Energy // Journal-ref: Class.Quant.Grav. (2006) 5853-5860. arXiv: gr-qc/0608055.

63

Ibid.

64

Kardasbeu NS., Novikov I. D., Sbatsly A. A. Astrophisics of Wormholes. arXiv: ph/0610441, 15 oct 2006.

65

Интервью с Анатолием Черепащуком, вице-президентом Европейского астрономического общества, директором Астрономического института им. Штейнберга, членом-корреспондентом РАН // Известия. 2004 3 июля.

66

Там же. Не подумайте, что слова академика извращены журналистом. В своей популярной книжке о черных дырах академик подчеркивает, что «достаточных критериев для отбора черных дыр пока еще не существует» (Черепащук А. Черные дыры во вселенной. Фрязино, 2005. С. 25).

67

Хокинг Ст., Млодинов Л. Кратчайшая история времени. СПб., 2006. С. 90.

68

Levy-Brubl L. La mentalite primitive. Paris, 1976. P. 29.

69

Стеблин-Каменский М. И. Миф. Л., 1976. С. 44. Ср. также: «Создание механизма для измерения времени породило, наконец, условия для выработки и нового отношения к нему — как к однообразному, униформированному потоку, который можно подразделять на равновеликие бескачественные единицы» (Гуревич А. Л. Категории средневековой культуры. М., 1983-С. 129).