Звезды. Легенды и научные факты о происхождении астрономических имен - Ричард Аллен

Некоторые считают, что Волопас медлителен потому, что его заход приходится на конец сезона, когда продолжительность дня сокращается, или из-за того, что быки, которых Боотес гонит вокруг полюса, ходят очень медленно.

Другие авторы, более склонные к астрономическому толкованию, приписывают это тому, что Быки находятся в сравнительной близости от «той точки, где звезды наиболее медлительны, хотя колесо ближе всего к оси». Так писал Данте в «Чистилище».

Связь Боотеса с Горой Меналус, на которой его иногда изображают, совершенно необъяснима, если не обратить внимание на название этого созвездия. Эта связь была очевидна еще в древности, если, конечно, прав был Лендсир, когда говорил, что «Евсевий, цитируя древнего оракула, который, несомненно, имел в виду это созвездие, упоминал «мистическое стрекало, принадлежавшее горному пастуху».

Браун утверждает, что в Ассирии Боотес был известен как Риу-бут-саме, что превратилось в греческое Боотес, и таким образом «идея о погоняющем быков Пахаре или Пастухе, применяемая к этому созвездию, является европейской по своему характеру».

Среди его арабских производных есть Неккар, которое часто произносится как Аль Наккар (Копатель или Разрыватель), подобно классическому Землекопу в винограднике, однако Иделер показал, что это – искаженная форма Аль Баккара (Пастуха), которую находят у Ибн Юнуса (или Юниса).

Алкалуропс, другое название Боотеса, которое в «Альфонсовых таблицах» пишется как Инкаларус, произошло от слова Калаурокс (Посох или Палка пастуха), где арабский артикль превратился в приставку. Теперь это название относится к звезде μ. Палка, которую в более поздние времена изображали в виде пики, дала начало названию Аль Рамих. Оно широко использовалось арабами, а затем превратилось в ранних европейских трудах по астрономии в Арамех, Ариамех. Этим словом именовали и само созвездие, и его самую большую звезду.

Ту же фигуру видим и в Аль Хамил Лузз (Копейщике) или, как писал это слово Цезий, Аль Камелуз. У Риччоли это была Коланза и Азимет Коланза, как писал его переводчик Редуан. Иделер сравнивал их с латинскими сыт lancea и итальянским colla lancia (с копьем). Байер утверждал, что на турецкой карте это созвездие было названо Несущий Стрелу, а в других источниках – Стрелец и Копейщик.

Название Аль Харис аль Сама первоначально в арабской литературе относилось к Арктуру, а затем стало применяться ко всему созвездию. Но задолго до того, как эти понятия распространились в Аравии, здесь уже был известен огромный Лев или Асад, занимавший более трети неба, в котором Арктур и Спика были большими берцовыми костями; Регул – лбом; головы Близнецов – одной из передних лап; Малый Пес – другой лапой; Ворон – задней частью. Тем не менее все это очень сомнительно, но этот вопрос подробнее объясняется в главе о Близнецах.

В Польше Боотес называется созвездием Огка или Оглобля Длинного Воза Небесного. На старочешском языке – это Пршишк, что совершенно непереводимо и непроизносимо.

Древним католикам это созвездие было известно как Святой Сильвестр; Цезий говорил, что оно могло представлять пророка Амоса (Пастуха), или Пастуший Мешок для Фиг из Текоа, но Вейгель обратил его в Три Шведские Короны.

Проктор утверждал, что Волопас при своем формировании, возможно, включал в себя даже Корону, а не только Гончих Псов. Утверждается, что «он лучше всех созвездий проявляет приписываемый ему характер. Можно легко представить себе фигуру Пастуха с поднятой рукой, погоняющего Большую Медведицу».

На рисунке Дюрера, приведенном в книге Хейса, изображен зрелый мужчина с пастушьей палкой, держащий в руке поводки Псов. В более ранних вариантах этот человек гораздо моложе, однако во всех случаях он экипирован орудиями погони или пастушьими принадлежностями, самой ранней формой которых было веющее опахало Бахуса.

В венецианском издании «Гитина» 1488 года показан Сноп Пшеницы с Волосами Вероники у его ног; в «Новой Урано-метрии» Аргеландера видим разные фигуры на двух табличках – одна имеет древнюю форму, а другая – современную с Псами на поводках во время преследования Медведицы.

Это созвездие, а также Медведица, Орион, Гиады, Плеяды и Пес были единственными звездными фигурами, упомянутыми Гомером и Гесиодом. Переводчик последнего Томас Кук обосновывает это тем, что их «названия естественно ложатся на гекзаметр». Но общее убеждение, что эти поэты не знали других созвездий, по-видимому, вполне справедливо, хотя следует отметить, что все упомянутые созвездия описаны у этих авторов одинаково.

Боотес является крупным созвездием, простирающимся от Дракона до Девы, около 50° в склонении и 30° в правом восхождении, и содержит 85 звезд, видных невооруженным глазом по Аргеландеру и сто сорок – по Хейсу.

Арктур является объектом величайшего интереса и восхищения всего человечества с давних времен и, несомненно, был одной из первых звезд, получивших имя. Со времен Гесиода и до настоящего времени он часто появляется в литературе, хотя его иногда путают с Большой Медведицей. Вероятно, Гесиод и вправду использовал это слово для обозначения всего созвездия, за исключением двух случаев, когда он, безусловно, имел в виду эту звезду, упоминая ее восхождение через 50 дней после зимнего солнцестояния. Это был первый намек на эту небесную точку. Общепринято полагать, что наш Арктур – это та звезда, что была упомянута в Книге Иова, 33: 32, но как одно из древних имен Малой Медведицы. В «Исправленной версии» – это Медведица. И все-таки даже сейчас «Стандартный словарь» приводит для этой звезды строку из «Авторизованной версии»: «Можешь ли ты направлять Арктур с его сыновьями?»

Как и другие крупные звезды, она делила имя со своим созвездием – вероятно, вначале, во времена Плиния, она и была сама созвездием. Гомеровский Боотес несомненно был им, возможно, в сочетании с несколькими более крупными компаньонами. Байер упоминал Боотес как звезду. В последнее время она носит название Арктур.

Арктур был популярен среди моряков древности, начиная с традиционного аркадийского Эвандера. Жители Аркадии согласовывали время проведения своего ежегодного праздника по движению Арктура по отношению к Солнцу. Но его влияния всегда боялись, как это следует из высказываний Аратоса и Плиния. Однако Демосфен в своей речи против Лакритуса в 341 году до н. э. говорит о приобретенном по закладной судне, которое должно было спуститься по реке Борисфен – современному Днепру – в Херсонес Таврический (Крымский полуостров) и вернуться назад. Проценты должны были составить 22,5 %, если оно успевало прибыть в Босфор «до Арктура», то есть до его гелиакического[52] восхода в середине сентября, а после него должны были увеличиться до 30 %. Акронический[53] восход Боотеса определял дату начала сбора урожая. Вергилий в «Первой георгике» дважды указывал на неблагоприятное воздействие Арктура на труд земледельца. Другие современные ему авторы подтверждали его неистовый характер, а во всех классических календарях[54] приводились даты его восхода и захода.

Гиппократ в 460 году до н. э. много писал о влиянии Арктура на человеческое тело. В одном случае он заявил, что сухой сезон после его восхода «лучше всего влияет на флегматиков, на тех, у кого влажный нрав, и на женщин, но очень отрицательно влияет на страдающих разлитием желчи» и что «в эти дни особенно обостряются болезни».

В прологе пьесы «Пруденс» Плавта, который произносит Арктур и который «является одним из самых древних предположений о присутствии невидимых сущностей среди людей», Арктур заявляет, что во время своего восхода и захода его характер становится штормовым». Это же мнение дошло и до наших дней, поскольку Поуп повторил его в своем стихотворении:

Когда влажный Арктур закрывает небо облаками.

Однако астрологи утверждают, что эта звезда приносит рожденным под ней богатство и почести.

Египетский астрономический календарь XV века до Рождества Христова, расшифрованный Рендфом, отождествлял Арктур со звездой Антарес в огромной небесной фигуре Менат. Локье утверждает, что она являлась одним из объектов поклонения в Нильских храмах, а также в храме Венеры в Анконе в Италии.

В Индии Арктур был 13-й накшатрой под названием Свата (Хороший Ходок), или, возможно, Меч, но его изображали в виде коралловой бусины, самоцвета или жемчужины. Он был известен также как Ништья (Изгой), возможно, из-за того, что

располагается далеко на севере за пределами зодиака. За свою яркость он был произвольно избран как завершающая часть нескольких индийских созвездий. Хьюитт полагает, что Арктур или Капелла представляли собой Арьяман в Ригведах, а по Эдкинсу – Арктур был Тистором, которым обычно обозначают Сириус.

Китайцы называли его Да Цзио (Большой Рог). Четыре малых звезды рядом именовались Ган Чже (Сухое Озеро). Эдкинс пишет об этом: «Арктур – это Дворец императора. Две группы по три малых звезды – справа [ή, τ, υ] и слева [ξ, ο, π] – называются Шэ ди (Лидеры), поскольку они дают фиксированное направление на хвост Медведицы, которая при вращении обозначает двенадцать часов горизонта».