Газета "Своими Именами" №45 от 06.11.2012 - Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)

С тех пор литератор пытается получить от ПЕТ свои дневники, а также снятые с них, по его убеждению, копии. Недавно он получил от министерства юстиции ответ, в котором говорится, что его записки представляют “особый исторический интерес” и поэтому будут переданы в Национальные архивы. “Даже при диктатуре у авторов не забирают личные бумаги, чтобы поместить в архив, - возмущается Арне Петерсен Херлев. Он не понимает, почему дневники, в которых речь идет о его любовницах, о поездках в отпуск, о житейских неурядицах, теперь являются общественным достоянием и станут доступными для исследователей. Главный консультант Национальных архивов Пол Ольсен разъяснил, что историкам не будет позволено “рыться в личной жизни Петерсена”, так как разрешение заглянуть в дневники Арне Петерсена Херлева смогут дать только министерство юстиции и ПЕТ. Автора однако это мало утешает, и он собирается опротестовать это решение в суде.

ПЕТ не комментировал сложившуюся вокруг дневников Арне Петерсена Херлева причудливую ситуацию.

Николай Морозов

ЗАБОТА О ДЕТЯХ

В израильских школах запретили использование беспроводного подключения к Интернету. Этот тип соединения особенно удобен при использовании смартфонов, планшетников и ноутбуков, во множестве имеющихся у школьников. Ограничивая доступ к сети WiFi, власти, однако, руководствовалось отнюдь не соображениями цензуры. Решение об отключении беспроводных сетей было принято в свете совместного решения минздрава, минпроса и минэкологии, в котором говорится, что такие ретрансляторы заметно повышают уровень электромагнитного излучения. Документ рекомендует воздержаться от использования беспроводных сетей в средних учебных заведениях, хотя до сих пор нет однозначных доказательств пагубного воздействия их излучения. Кроме того, говорится в отчете, в школах нельзя использовать и приборы для подавления сигналов сотовой связи, поскольку они также существенно повышают уровень электромагнитных излучений.

Ещё перед началом учебного года с просьбой о запрете беспроводных сетей к минпросу обратился Всеизраильский родительский комитет. Обеспокоенные родители ссылались на результаты экспертных обсуждений в научно-консультативном комитете Международного проекта по электромагнитным полям, действующего под эгидой Всемирной организации здравоохранения. Ряд специалистов полагают, что WiFi и другие системы широкополосного беспроводного доступа в Интернет отрицательно влияют на нервную систему детей. Правда, эксперты признают, что объем исследований на этот счёт пока недостаточен, чтобы делать однозначные выводы о таком вреде.

Николай Керженцев

ПО СТРАНИЦАМ "ДУЭЛИ"

НЕ АЛЛАХ, А БОГ!

...точно такую же пропаганду ислама, почти дословно, как в «Дуэли» №17, исламисты выдают для нас, русских, на своем мусульманском сайте России. Но учтите, это пропаганда исключительно для «внешнего пользования». Исламисты признают Христа (он у Мехтиханова, естественно, только «Иисус») «пророком», который имеет «такой же статус», как Мухаммед. Тут мы, христиане, должны, по мусульманской логике, все умиляться и сразу же побежать записываться в мусульмане. Хотя этим кощунством грубо оскорблена наша вера. Ведь мы не считаем Мухаммеда пророком, а считаем ... (не буду «разводить религиозную рознь», им можно, а нам нельзя, да и дело Рушди на носу). Всё в пропаганде выглядит гладенько. Только почему тогда за проповедь «пророка» Христа с тем же «статусом, что и Мухаммед» в мусульманских странах христиан казнят, а ведь за проповедь «равноценного» Мухаммеда нет? Потому, мусульмане, мы вас поддерживаем как врагов иудеев, но не лезьте к нам со своей пропагандой. У нас за это пока, увы, не казнят, как у вас, но надеюсь, что это не будет продолжаться вечно. А насчет того, что пропаганда ислама была послана «не в ту газету», Ю.И. Мухин ошибается. Именно в ту. У нас, христиан, многовековая «прививка» против агарян (мусульман). Слишком долго они нас гнали, убивали и мучили. Делают они это в своих странах и до сих пор. А вот у атеистов (не убеждённых, конечно, а сторонников теории «на небе что-то есть») этой «прививки» нет. А.В. Дубров, №33, 2002 г.

Поводом для того, чтобы побеспокоить Вас, явилась маленькая заметка А.В. Дуброва в разделе «А я говорю, что...» об исламе вообще и о статье А. Мехтиханова, в частности, в №33 «Дуэли».

Несмотря на жесточайшее сопротивление (кого - ниже) русскому, а затем и советскому востоковедению удалось собрать и проанализировать огромный объём информации об исламе, народах, исповедующих ислам, и связанных с этим кругом проблем. Это знание всячески пытались опорочить, замолчать, однако всякий желающий может прочитать труды В.В. Бартольда, Н.В. Пигулевской, И.П. Петрушевского, которые не переиздаются, но и из библиотек пока не изъяты. Наиболее полным трудом на русском языке по истории возникновения и развития ислама и мусульманского государства - халифата - является работа О.Г. Большакова «История Халифата». Переведены и изданы блестящие работы Э. фон Грюнебаума, А. Меца, У.М. Уотта. Однако антиарабской, антимусульманской литературы в последние три десятилетия издано несоизмеримо больше. Над созданием искаженного, извращенного облика арабо-мусульманского мира работали и продолжают работать сотни и тысячи академиков, членов-корреспондентов, докторов и кандидатов наук в Институте Востоковедения и его филиалах, университетах и институтах, в школах. Ложь в книгах и журналах, с газетных страниц и телеэкранов льется потоками. Ложь о пророке ислама, об истории возникновения этого учения, об арабских завоеваниях, о мусульманском государстве, о культуре ислама, о турках и их походах; ложь о шариате и ложь о Палестине - ложь ежедневно, ежечасно. Любую статью, где без истерики и злобы говорится об исламе, воспринимаешь с удивлением. Обычный способ «таки себе специалистов» - принижение или замалчивание роли мусульман в различных событиях культурной и политической жизни мира. Что мы знаем о мусульманских общинах ЮАР и Китая? Филлипин и Бразилии? Нигерии и Кампучии? Семь лет кровь рекой льется в Чечне, и «специалисты» говорят, что «Россия вступила в эру противостояния с мусульманским миром». А что мы знаем об этом мусульманским мире, с которым нас сталкивают шахраи и подберезкины? Что мы знаем о Чечне, и об исламе на Кавказе? Прочитал справку по этим вопросам для офицеров МВД, отправляющимся для прохождения службы в Чечне - плакать хочется.

То, что на страницах вашей газеты с первой попыткой показать настоящее лицо ислама выступил дагестанец, очень показательно. Дело в том, что до революции и долгое время после нее Дагестан был центром мусульманской учености не только на Кавказе, но и влиял на события во всей мусульманской России. Еще в 30-е годы ХХ века там издавались газеты на арабском языке. Многое, к сожалению, было впоследствии утрачено, но дух ислама был сохранен. Именно духом ислама вдохновляется А. Мехтиханов в своих проповедях к читателям «Дуэли». Однако его горячность и многочисленные фактические неточности делают его выступления весьма уязвимыми для критики. Попробую поддержать его с одной стороны и умерить пыл - с другой. Поддержать в его стремлении показать истинное лицо ислама, которое не имеет ничего общего с той мерзостью, которую нам навязывают СМИ и пропагандируемые этими СМИ «специалисты». А умерить пыл в том, что касается миссионерской деятельности среди русских А. Мехтиханова и подобных ему. В этом вопросе надо руководствоваться принципом: «Семь раз отмерь - один отрежь». И не наоборот. Плюс к тому, надо очень много читать и думать. Видит Бог, владения материалом Корана в переводе Крачковского1 для этого мало.

В V-VII вв. после Р.Х. Аравийский полуостров не был глухой окраиной тогдашнего мира. Его государства и племена были активнейшим образом включены в большую политику великих держав той эпохи - Византии и Ирана. На протяжении столетий эти титаны вели ожесточеннейшую борьбу за обладание торговыми путями на Дальний Восток, откуда они получали столь необходимые пряности, благовония, шелк. Путей получения этих товаров было два: по суше, где практически все дороги контролировались Ираном, и морем - либо через Персидский залив и, следовательно, из рук Ирана, либо до Красного моря, вход в которое контролировали Химьяритское царство (в Йемене) и Аксумское (в Африке), а далее по побережью Аравийского полуострова. Этот путь назывался «Путем ароматов». В эту транзитную торговлю были вовлечены многие арабские племена, более того, для многих из них она была единственным средством к существованию.

Византийцы делали ставку на своих единоверцев-эфиопов и на поддержку многочисленных христианских общин в Химьяритском царстве и Аравии. Персы опирались в этом регионе на иудеев. Торговля и кредит и в те времена были особенно привлекательны для иудеев, и следы иудейских общин находятся на всем протяжении караванных путей, во всех ключевых пунктах торговли. История соперничества Византии и Ирана в Химьяритском царстве неотделима от борьбы там христианства и иудаизма. Она драматична и кровава. Так, один иудейский царь приказал сжечь живьем в специально вырытых для этого котлованах все население христианского города Наджрана. Многое видела земля Йемена в то время: и экспедиции эфиопов, и вторжение персов, но закончилось все тем, что иранцам удалось-таки перерезать этот путь поступления необходимых Византии товаров. На грани гибели оказались очень многие арабские племена, привязанные к караванной торговле. Все эти события повлияли - как катализатор - на процессы внутри самого арабского общества. Аравийский полуостров стал подобен кипящему паровому котлу, предохранительный клапан которого накрепко забили. Взрыв был неизбежен, а идеология этого взрыва неизбежно была бы религиозной.