Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения - Феодор Студит

1106

В ТФС: «бельцам». – Ред.

1107

Дословный перевод: «радостно-печально». – Ред.

1108

См. примеч. на с. 242, 243, 302, 243, 246, 400, 318. – Ред.

1109

В ТФС: «засушить страсти». – Ред.

1110

Здесь говорится о христианах как сынах Божиих по усыновлению Отцу во Христе (Еф. 1:5). – Ред.

1111

Свидетельство о существовании целого содружества монастырей под руководством преп. Феодора. – Ред.

1112

Ср.: Преп. Варсонуфий и Иоанн Пророк Руководство к духовной жизни 58; 59. – Ред.

1113

Т. е. для демонов. Ср.: Преп. Феодор Студит. Великое Оглашение II, 92. См. с. 623 настоящего издания. – Ред.

1114

В период Великого Поста в Византии выход из монастыря и посещение его посторонними лицами воспрещались. – Ред.

1115

В ТФС: «истолковывать вещи». – Ред.

1116

См.: Мф. 26:48; 27:29–30; 26:67; Лк. 23:33; Мф. 26:34. – Ред.

1117

О так называемом «душевном доме добродетелей» см.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения, 14. – Ред.

1118

В ПК: вместо «говорит мудрый» стоит обращение «немудрый». – Ред.

1119

В ПК добавлено: «как говорит Премудрость». – Ред.

1120

В ТФС: «напитках». – Ред.

1121

См.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные 43, 1 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 211. – Ред.

1122

В ТФС: «чадами света и восстания». – Ред.

1123

Император Никифор I вел войну с арабами в 806 г. (см. с. 52 настоящего издания). – Ред.

1124

Ср.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные. Пролог 4, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 152–153. – Ред.

1125

Ср.: Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния св. апостолов 12, 1. – Ред.

1126

См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения 3, 42. – Ред.

1127

В ТФС: «Поболел ли кто душой о двоих братьях?». – Ред.

1128

См.: Преп. Иоанн Синайский (Лествичник). Райская лествица 4, 47. – Ред.

1129

Свт. Василий Великий. Пролог 7, 3 (О Суде Божием) // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 105. – Ред.

1130

Сорок мучеников Севастийских. См.: Свт. Василий Великий. Беседа 19. На день святых четыредесяти мучеников // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 1028–1035. – Ред.

1131

О том же см. на с. 524. – Ред.

1132

В ТФС: «сыноположения». – Ред.

1133

В ТФС: «возносит». – Ред.

1134

В ТФС: «неумытный». – Ред.

1135

См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения, 7. – Ред. 51

1136

Перевод с греческой рукописи. См. предисловие к настоящему тому.

1137

В ТФС: «прещений». – Ред.

1138

В NPB надписание: «О том, что покаянием следует называть очищение от страстей». – Ред.

1139

В NPB: «Сам же Господь и Бог отца моего благодатью и небесными дарованиями вас да сохранит, украсит, образует, оживотворит к тому, что Ему благоугодно.

Ибо Ему [подобает] слава и держава с Отцом и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь». – Ред.

1140

Ср.: Преп. Иоанн Дамаскин. Философские главы, 7. – Ред.

1141

Конца в рукописи нет.

1142

Плефр – мера длины в сто футов.

1143

См.: Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. С. 319. – Ред.

1144

Ср. со знаменитым высказыванием свт. Василия Великого, неоднократно повторяемым и преп. Феодором в полемике с иконоборцами: «честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу» (Свт. Василий Великий. О Святом Духе, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.

1145

Свт. Григорий Богослов. Слово 32, 1 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 392. – Ред.

1146

По NPB больше подходит перевод: «всех святых непреходящее праздничное ликостояние и богонаследство». – Ред.

1147

См.: Достопамятные сказания. Авва Арсений, 40. – Ред.

1148

В ТФС: «обожествленными». – Ред.

1149

В ТФС: «в столице». – Ред.

1150

В NPB слова «а также – святой молитве и содействию моего и вашего отца» отсутствуют. – Ред.

1151

Ср.: Преп. Феодор Студит. Великое Оглашение I, 14; II, 55; 107; III, 37. – Ред.

1152

Греческую фразу πνεύματα πολλά της πονηρίας можно перевести и как «множество духов злобы» (ср. Еф. 6:12). – Ред.

1153

В NPB иное надписание: «Служащим быть бодрыми в трудностях». – Ред.

1154

Предложение про огородника в NPB отсутсвует. – Ред.

1155

В рукописи пропуск.

1156

См.: Достопамятные сказания. Авва Агафон, 29. —Ред.

1157

См.: Свт. Палладий Еленопольский. Лавсаик, 15. – Ред.

1158

В рукописи пропуск.

1159

Конца оглашения в рукописи нет.

1160

Начала оглашения в рукописи нет.

1161

В NPB надписание: «Всякое творение рук Божиих достойно удивления». – Ред.

1162

См. примеч. на с. 337. – Ред.

1163

В ТФС отсутствовал фрагмент, выделенный скобками; его перевод дается по изданию NPB. Т. 9/2. P. 59–60. – Ред.

1164

Ср.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные, 46; Пролог 6, 1; Правила, кратко изложенные 46–47; Письмо 22, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 215, 121, 237–239, 483. – Ред.

1165

В ТФС: «настроению каждого». – Ред.

1166

В ТФС ошибочно: «гибель при дверях». – Ред.

1167

В данном случае преп. Феодор, говоря о Христе как об Отце, не смешивает Лица Святой Троицы, но имеет в виду сотворение и усыновление человека, в которых Он выступает как Отец для нас, а не для Себя же. – Ред.

1168

NPB: «таинства нашего рассуждения» (πέρας του μυστηρίου της διαλέξεως ημών). – Ред.

1169

В NPB речи о проигумене и помощнике эконома нет. – Ред.

1170

В NPB слов «с молитвою моего и вашего отца» нет. – Ред.

1171

Ср.: Мал. 3:6; Чис. 23:19; Пс. 101:28. Данные слова преп. Феодора Студита, близкие по смыслу библейским выражениям, сказанным от лица Бога, указывают на один из аспектов идеала монашеской жизни – на стремление к достижению внутренней душевной стабильности и неизменности (в смысле верности Богу и самому себе в благом), а также выражают одну из главных идей христианства (и монашества в особенности) – необходимость максимально возможного для человека подражания Богу и Его свойствам. – Ред.

1172

Свт. Григорий Богослов. Слово 32, 7 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 395. – Ред.