Дорога к храму - Александр Мартынов

Поэтому и Иисус, посылая учеников на проповедь слова Божия и на утверждение Церкви Христовой, заранее предупреждает их о предстоящих им скорбях, муках и казнях. Он говорит ученикам Своим: «Вот Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня… И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» (Мф.10:16–22). «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое… И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф.24:9-14). Далее Иисус предупреждает учеников: «Даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин.16-2). Но Иисус успокаивает всех взявших на себя иго Христово, говоря: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф.5:12).

А что было бы, если бы Иисус оградил своих учеников от всех скорбей и дал бы им благополучную и мирную жизнь?

В этом случае Церковь Христова не смогла бы утвердиться в истине ибо веру Христову стали бы принимать лицемеры, надеясь получить хорошую материальную жизнь и не имея при этом в сердце своем веры истинной, не соблюдая заповедей Христовых, т. к. ими руководили бы корысть и стремление к легкой жизни, а это только удаляет человека от Бога. Расчет на материальное благополучие никогда не приведет грешника к покаянию и к праведной жизни.

Поэтому человек, принимая веру Христову, как дар Божий, и надежду на спасение души своей, должен быть готов и принять на себя иго Христово, чтобы стать соучастником Христа по спасению душ грешников. Это означает, что верующий во Христа должен взять на себя свой крест страданий и скорбей житейских и с кротостью и смирением перенося все болезни и житейские беды и невзгоды, — следовать за Христом, утверждая правду и истину на земле. Принимая на себя и смиренно перенося посылаемые нам скорби, мы тем самым приносим нашу жертву за грех наш, за грех наших предков и усопших грешников, спасая их от погибели, а заодно и очищая наши собственные души и приготовляя их для Царствия Божия в жизнь вечную. Поэтому иго Христово благо, а бремя Христово легко, ибо велика конечная цель промысла Божия. Апостол Павел говорит: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (К Рим.8:18) Для человека нет более высокой и благородной миссии, чем быть сослужителем Иисусу Христу в Его великом Божественном деле спасения человечества от погибели.

«Терпением— вашим спасайте, души ваши» (Лук. 21:19).

ОГОНЬ ПОЖИРАЮЩИЙ И ОЧИШАЮЩИЙ

«Душа Моя скорбит смертельно»

Наверное, не найдется в мире человека, не испытавшего боли души своей а если и найдется, то это самый несчастный человек на свете. Как говорит народная мудрость: «Не вкусив горького, не познаешь и сладкого». Человек, не познавший душевных страданий, не сможет обрести и любовь, ибо любовь даруется человеку Богом вместе со способностью души к переживаниям душевным и страданиям (или состраданиям).

Так что такое скорбь души? С философской точки зрения — это определенно скорбное состояние человека, когда у него возникают в душе обостренные чувства тоски, печали, раскаяния, разочарования, угнетения от потери чего-либо особо ценного, от невосполнимой утраты родного, близкого и любимого человека. В зависимости от величины утраты и боль душевная колеблется от легкой грусти до нестерпимой острой душевной боли, доходящей иногда до ее крайнего состояния — до отчаяния и самоубийства.

Такими душевными качествами обладает только человек. Поэтому у животных не бывает умышленного самоубийства и отчаяния, кроме инстинктивно материнской любви и легкой скорби.

У человека бывает три состояния его души: 1-равнодушие; 2-преобладание отрицательных эмоций; 3– преобладание положительных эмоций.

Равнодушие. Это самое страшное состояние человека. Часто оно называется бездушием, т. е. полное опустошение души от всяких чувств. Такой человек часто впадает в хандру; ему все безразлично, ни до чего нет никакого дела; он не замечает ни красоты природы, ни радости жизни; все люди и животные для него совершенно безразличны; в нем нет ни любви, ни ненависти, ни зла, ни добра; он не делает никому умышленного зла, но и добра тоже никому не приносит. На такого человека нельзя положиться, нельзя ему ничего доверять. Вывести такого человек из состояния равнодушия практически невозможно. И если злой человек при определенных жизненных ситуациях приходит к осознанию своего заблуждения и к покаянию в соделанных грехах, то равнодушный человек не в состоянии принести покаяние всей глубиной своей души, а если и кается, то несерьезно и без каких-либо переживаний. И уходит он в" мир иной», унося с собой в вечность свое бездушие. Такие люди в Царствии Божием не нужны. В обращении к Ангелу Лаодикийской церквиГосподь говорит: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр.3:15). Человек не способный к переживаниям и страданиям, не изведавший душевной боли, не живет, а только существует, он духовно мертв.

Второе состояние души человека — это когда у него преобладают отрицательные эмоции: злоба, ненависть, зависть, месть, злорадство, гнев, жестокость, немилосерднее Это токе глубоко несчастные люди, т. к. счастье заключается в любви, доброте и милосердии. У них этих качеств нет. Кроме того, что эти люди несут своим ближним зло, наносят физические и моральные травмы, они еще и сами страдают от своих злодеяний гораздо сильнее, чем обиженные ими люди. Такие люди не имеют дара Божия — любви, кроме животной инстинктивной похоти плоти своей. Эти люди, несмотря на их богатое материальное и социальное положение, не в состоянии радоваться жизни. Они не замечают ни красоты природы, ни доброты людей они никогда не бывают счастливы и живут в страхе. Но они имеют чувства душевной боли, и эта боль часто бывает очень мучительной, ибо эта душевная боль возникает от досады неисполненных желаний плоти своей, от неудавшейся мести, от оскорбленного самолюбия или унижения. Иногда эта душевная боль обостряется до такой степени, что приводит к отчаянию или даже к самоубийству. Особенно это проявляется при банкротстве или при потере большой власти. Такое состояние души приводит к ее погибели, ибо человек гордый, самолюбивый и обозленный не сможет покаяться в своих грехах и злодеяниях из-за своего самолюбия. Он никогда не признает себя виновным в своих душевных муках, а считает виновными других людей и даже Бога, по его мнению, наказавшего его несправедливо. Такой человек, умирая, уносит с собой в вечность свою озлобленность, чувство мести и становится пленником сатаны, духа заблуждения. Таким людям в Царствии Божием нет места, да они его и не хотят, ибо им земная жизнь и материальное богатство дороже духовного, небесного царства. И они получают свое.

В Библии эта душевная боль и душевные муки называются огнем пожирающим, озером огненным и серным, а также геенной огненной, ибо эти душевные муки человек унесет с собой в вечность, т. к. душа бессмертна.

Приведем несколько примеров из Библии. Господь говорит возгордившемуся царю Тирскому: «Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрем тебя. Ты сделаешься ужасом и не будет тебя вовеки» (Иез.28:18–19). «Ибо вот, придет день, пылающий, как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей» (Малах.4:1). «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его, ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». (Мф.25:41–46).

«И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:15).

Итак, мы видим, что ад для людей начинается еще в их земной жизни, а затем после смерти душа нераскаявшегося грешника продолжает, испытывать страшную боль и муки совести вечно, навсегда удалившись от Бога. Удаление души от Бога, сопровождающееся муками совести и душевной боли и есть тот самый ад, в который попадают нераскаявшиеся грешники после своей физической смерти. Они уже никогда не воскреснут во плоти. Это есть смерть вторая, духовная.

Но у этих грешных людей есть путь ко спасению их душ еще на земле. Это глубокое душевное и сознательное покаяние в грехах своих и исправление своего жизненного пути в сторону праведности через принятие веры в спасительную жертву Иисуса Христа. Человек раскаявшийся в грехах своих даже перед самой смертью, получает спасение и воскресение в жизнь вечную, но будет судим по делам своим и понесет определенное наказание в виде душевных мук своей первозданной совести пред лицом Господа и Ангелов в окружении святых и праведных, и после искупления своей вины перейдет в Царствие Божие наравне с праведниками.