Русские и пространство-время - Галина Георгиевна Юрковец
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Если кругом существуют развитые государственности, то здесь — патриархально-родовые отношения. Если кругом вырабатываются юридические законы, то здесь полная вольница. Если кругом развиваются товарно-денежные отношения, то здесь в приоритете натуральный обмен, а деньги не имеют ценности. Если кругом люди изучают нравственные законы в соответствии со своей религией, то здесь нравственные законы диктуются жизнью — случись что, помочь тебе может только другой человек, и в условиях бескрайних пустынных просторов тебе становится абсолютно все равно — будет ли этот человек принадлежать к твоему этносу или к чужому, к твоей вере или к чужой. Если кругом познается мир и развивается цивилизация, то здесь плоды с древа познания добра и зла не вкушаются. Люди, существующие на этих территориях, ничего не знают про единственный запрет единого Бога, но (странное дело!) их жизнь пока еще подчинена этому запрету, метафизически они еще не изгнаны из Рая. Л. Н. Гумилев в своем учении об этногенезе называет это состоянием этнического гомеостаза, то есть равновесия с природой, полагая, что большинство народов Сибири и Дальнего Востока пребывало в этом блаженном равновесии вплоть до рубежа XVI–XVII веков.
Граница между двумя мирами (Рисунок 22) проходит ровно по восточной границе Древней Руси. Живая, подвижная, она стабилизирует два разных космоса, ограничивая перетекание несовместимых, антагонистичных энергий, и в то же время легко пропускает сквозь себя благотворные потоки. Русь выступает точкой сингулярности для цивилизованного «мира» и полудикого «рая».
В истории России был единственный случай, когда русская земля была завоеванной, и завоевала ее гуляющая по «раю» Орда. В исторической памяти она ассоциируется с разорением, с тяжелой данью, опустошительными набегами. При этом русский народ долгое время переносил ордынское владычество на удивление смиренно, воспринимая его как божье наказание за грехи и междоусобицы.
Тесная связь Руси и Золотой Орды носила сложный, интересный и до сих пор в своей полноте не раскрытый характер. «Рай» преподал Руси урок. Русь восприняла его, и в конечном итоге получила ключи от пределов «рая». Урок научил жить вместе, в мире, не только русских удельных князей, не только восточнославянские народы, но и все народы этой части Азии, вне зависимости от их этнической принадлежности. Ведь все они были русскими, т. е. восточными, «светлыми», еще больше, чем сами русские.
Долгое время верхняя часть Азии оставалась за пределами развития цивилизации, но не за пределами развития человека. В генезисе человека разумного у нее есть своя особая роль. Более всего Сибирь напоминает огромную планетарную сортировочную зону. Сложно назвать народ, чьи древние предки не побывали бы на территории Сибири. Выйдя из материнского лона Африки, древние племена под действием магнетизма этого пространства рано или поздно оказывались здесь. Магнитом выступали, вероятно, верования древних людей, сакрализация восточного и северного направления, поиски своего бога. Через сибирскую сортировку прошли предки современных европейцев, финно-угров, индусов, персов, евреев, уйгуров, корейцев, иных народов.
Притянув к себе, эта земля не позволяла надолго задерживаться ни одному народу. Их никто не прогонял — они уходили сами под воздействием суровых природно-климатических условий. Кого-то это пространство отправляло через Берингов пролив на другую сторону земли, заставляя формировать новые народы и заселять Северную и Южную Америку. Кого-то бережно препровождало на свои прежние места обитания, как, например, греков, персов. А кого-то просто выплевывало из своих недр в виде бича божьего — гуннов, хазар, печенегов, отправляя в последующее небытие.
При этом в каждом народе находилось небольшое число смельчаков, которые решались обрести здесь свою родину. Их внутренние вибрации совпадали с вибрациями суровой этой земли, позволяя разглядеть в ней свой сияющий «русский» рай. Они оставались, давали начало новым народам или ассимилировались с уже живущими здесь народами. Как когда-то Ной собирал в свой ковчег «всякой твари по паре», так эволюция собирает в этом пространстве новый Ноев ковчег из самых разных этносов.
Однако сама Русь, как объединяющая государственность, пока не спешит ступить на борт ковчега. В X–XV веках территориально она продолжает оставаться сугубо европейским государством, находясь преимущественно в пределах той древней географической границы Европы, которую когда-то прочертили греки по реке Дон.
Пространство России в XV–XIX веках: бездна
Во второй половине XV века в паруса истории подул свежий ветер — началась эпоха Великих географических открытий. Мир вдруг распахнулся, открылся перед людьми, сверкая новыми яркими красками. Неведомые дали манили к себе тысячи смельчаков, человечество опять пришло в движение.
Главными героями новой эпохи стали европейцы и тому были объективные причины. Резко увеличившаяся численность населения маленькой Европы требовала источников средств существования, а их было немного. Промысловая охота стала невозможна, т. к. нетронутых лесов в Западной Европе почти не осталось. На месте лесов возникали поселения и разбивались пашни. Но и земли не хватало — из-за усиленной эксплуатации она быстро оскудевала, ее требовалось все больше и больше. Кормиться за счет торговли не позволяла могущественная Османская империя, которая заблокировала традиционные торговые пути в Азию через Средиземное море. Да и предложить что-то восточным купцам Европа не могла — она не производила ничего, что могло бы заинтересовать передовую тогда во всех отношениях Азию. Золотые рудники также иссякали.
Новые территории были необходимы европейцам, как воздух. Возможно, отправляясь в дальние плавания, они и думали о симбиотическом проживании с новыми народами, о продуктивном совместном труде на новых богатых землях, о мирной торговле. Но все знают историю колонизации — европейцы быстро поняли, что торговать не обязательно — можно просто забрать то, что ценно, или в крайнем случае обменять на стеклянные бусы. Не обязательно работать в поте лица своего, занимаясь обработкой земли или ремеслом — можно просто изъять результаты чужого труда или заставить рабов выполнять наиболее тяжелую часть своей работы. Оказалось, что такие способы гораздо быстрее и эффективнее приводят к вожделенному богатству, чем продуктивный труд и даже торговля. Европа избрала способом своего существования не симбиоз, а паразитирование.
Парадокс — европейцы искали морской путь на Восток, но пространство-время снова и
