Уличный кулачный бой. Техника боя. Система обороны - Игорь Сергиенко

Атака в Контэн проходит поэтапно. Сначала, боец наносит удары противнику по конечностям. Таким образом он не позволяет противнику выполнить свой замысел и ослабляет его. Затем заставляет противника оборонятся и подавляет его активность. После этого приступают к завершающим бой действиям – противника добивают ударами по туловищу и голове.

Укадо

Укадо (универсальное каратэ) – это российская смешанная система боевых единоборств. Ее основой являются карате, бокс, кикбоксинг, самбо, дзюдо, джиу-джитсу. Создатель Укадо – Р. В. Акумов, чемпион мира по кикбоксингу и кэмпо-каратэ. Владеет он и другими единоборствами.

Изначально универсальное каратэ пошло от дайдо-джуку и полноконтактного каратэ и называлось спортивно-прикладным каратэ. Затем оно получило международное признание и превратилось в Укадо.

Укадо было создано с целью объединения самых лучших методов обучения и технических приемов современных единоборств. При этом условием ставилось сохранение традиций каратэ. В Укадо входят спортивная подготовка, приемы самообороны, владение оружием. На основе этой системы рукопашного боя проходят подготовку сотрудники силовых структур, охранники, телохранители.

Укадо спортивного направления отличается от традиционного каратэ применением боксерских приемов. В ходе соревнований допустимо наносить удары противнику руками (в том числе локтями), ногами (в том числе коленями). Используются удушающие и болевые приемы, броски, элементы борьбы. В Укадо существует множество правил, которые делают этот вид спорта относительно безопасным.

Укадо отличается универсальностью обучения. Им может заниматься человек любого пола и возраста. Укадо является основой для овладения другими видами боевых искусств, способствует физическому развитию и позволяет при необходимости защититься от нападения. Владеющим Укадо проще выжить в экстремальных ситуациях.

Приемы Укадо разнообразны и продолжают совершенствоваться и пополняться в настоящее время. Удары ногами и ритуалы сохранились изначальными из каратэ.

Славянский Стиль Самозащиты

Славянский стиль самозащиты (СлавСтС) представляет одно из направлений русского рукопашного боя. Особенностью СлавСтС является нацеленность на защиту при нападении многочисленного противника. Также этот стиль самозащиты характеризуется максимальным расслаблением в процессе боя, оригинальными ударными приемами и отсутствием захватов за конечности или одежду.

Создателем СлавСтС является А. И. Романычев. Идея создания этой школы связана не только с обучением приемам самозащиты и выживанием в экстремальных условиях, но и приобщением к славянским истории и культуре.

В процессе обучения проводятся тренировки по рукопашному бою не только в спортзале, но и на открытой местности, в нестандартных условиях (на лестнице). Бойцов не заставляют запоминать сложные технические приемы боя, а учат думать и действовать в бою в зависимости от сложившейся ситуации. Это позволяет вести рукопашный бой даже с вооруженным противником. Техника боя при этом не зависит от конкретного вида оружия.

СлавСтС построен на движениях народного пляса и приемах различных стилей русского рукопашного боя. В этой системе самообороны руками и ногами не наносят удары противнику, а хлещут его. Эта техника создает своеобразную силовую волну, что отличает ее от приемов каратэ, где необходимо концентрировать силу и направлять ее в удар. Такой подход позволяет экономить силы и не стремиться расходовать их максимально с целью преодолеть противника. В результате удается выдержать бой даже с противником, который физически оказался более сильным. Все движения в СлавСтС симметричны.

СлавСтС имеет сходство с Бузой и «Сибирским вьюном», которое заключается в возможности вести бой в любых условиях, с многочисленным противником, а также отсутствии ритуальных действий.

В СлавСтС важно воспринимать противника целостно, чувствовать его и слиться с ним. Задача бойца в бое на короткой дистанции не мешать противнику атаковать, а пропускать удары, уворачиваться, перекатываясь. Этот стиль самозащиты не подразумевает активного сопротивления. Иначе придется задействовать физическую силу в значительной степени, и это приведет к отсоединению от противника. Если в бое участвует несколько человек, то техника нарушит последовательность выполняемых ими действий и приведет к выходу ситуации из под контроля.

В бою с противником в СлавСтС важно уметь присоединиться к любому числу противников. Если в бою участвует несколько человек, не свыше десятка, то справится возможно. Даже сражаясь на определенный момент времени с одним человеком, необходимо держать в поле зрения второго и чувствовать перемены в движении и намерениях остальных. Важно во время атаки не поддаться на первое движение противника, не вложиться в ответную реакцию, а приостановить противника и в дальнейшем применить защиту против последующих движений.

В СлавСтС бой ведется на короткой дистанции. Это повышает вероятность получить удар от противника. Однако, при непрерывном движении это маловероятно. Только при остановке боец оказывается открытым для атаки противнику, поэтому в бою двигаться надо до тех пор, пока противник не окажется поверженным на землю. Только после этого можно переключить внимание на окружающее.

Глава 5 Современная экипировка бойца-кулачника

Экипировка современных бойцов-кулачников отличается от одежды, в которой когда-то проходили кулачные бои. Она позволяет не только показать принадлежность к определенной боевой школе, почувствовать себя наиболее комфортно в бою, но и призвана защитить некоторые части тела от травмирования. Качественная экипировка способствует успешному ведению боя и дольше сохраняется в целостности. В каждом виде единоборств имеются определенные отличия в форме одежды и защитного снаряжения. Стоит заметить, что в кулачном бою защитные приспособления используются не всегда, все зависит от боевого стиля.

В Славяно-горицкой борьбе выбор снаряжения зависит от боевого стиля. В большинстве случаев в него входит шлем, предназначенный для защиты во время рукопашного боя, защитное приспособление для зубов (капы) и перчатки (рис. 97, 98).

Рисунок 98. Капы

В специальных перчатках удобно наносить удары по противнику и выполнять броски. Для клинкового боя защитный шлем бойцы не надевают. По желанию, в Славяно-горицкой борьбе участники могут воспользоваться защитными протекторами для тела. Перед боем соперники могут договориться о защите протекторами конечностей (предплечий, локтей, коленей, ног). В таком стиле Славяно-горицкой борьбы как Подол, дополнительно бойцы используют щиты (рис. 99).

Клинковый и огневой бой в Славяно-горицкой борьбе проходят с применением специального оружия. В клинковом используют ножи, лезвие и острие которых затуплены специальным образом, и протекторы для тела. В огневом бою применяются пневматические пистолеты, защитные шлемы и другое снаряжение.

На соревнованиях бойцы выступают в безрукавных костюмах с поясами (камизах), которые не сковывают движений (рис. 100). Камизы на груди украшают Славяно-горицкой эмблемой. На ноги бойцы надевают легкую спортивную обувь (кеды или борцовки). В бою, проходящем вне соревнований, предпочтительнее обувь на жесткой подошве. Она позволяет более эффективно атаковать противника и защищаться.

Иногда бойцы выступают в костюмах, которые выполнены в традиционной форме (в рубахах с поясами). Для тренировки или проведения боя на улице в холодную погоду, используется теплая спортивная одежда или армейские камуфляжные костюмы.

В русской борьбе Слада экипировка бойцов выполнена в народном стиле. Все участники соревнований одеты в костюмы, состоящие из рубахи, штанов и пояса. На ноги они надевают гетры и сладовки (специальную спортивную обувь из мягкой кожи). К костюму борцов имеются определенные требования. Рубахи обязательно должны быть длинными (до колен), их рукава – широкими (шире запястья на 12 см и более). На груди их украшает эмблема Слады. Рубахи сладистов имеют отличия, в зависимости от уровня мастерства. На рубахи повязывают широкий пояс, завязывая спереди узлом. Штаны обязательно заправляются в белые гетры. Цвет пояса отражает уровень мастерства борца (рис. 101).

Ученики, инструкторы и учителя-наставники в Сладе не только носят костюмы разного цвета, но и украшают их определенными символами, в зависимости от своих боевых достижений. В качестве символов используются рисунки, изображающие животных и птиц, обитающих в русских лесах.