Белорусские мифы - Елена Левкиевская

«Хорошая душа как умрет — так солнце да погода хорошая. А если какая завить [вихрь] — так это галдун умер, говорят» (Гомельская обл.).

При погребении колдуна соблюдаются те же профилактические меры, что и при похоронах ведьмы, чтобы он не стал «ходячим» покойником: в гроб помещают освященные травы, колючие и острые предметы (серп, нож, иголки), сам гроб и могилу обсыпают освященным маком или просом, втыкают по краям осиновые колышки.

ЗНАХАРИ

Знахарка. Беларусь, ок. 1880–1885.

Muzeum Narodowe w Warszawie

Знахарь использует свое магическое знание преимущественно для помощи человеку. Однако словом знахор, знахорка могут называть не только помогающих специалистов. Считается, что любой магический специалист может как навредить, так и помочь, в зависимости от ситуации и личного расположения или нерасположения к конкретному человеку.

Однако в целом различие между «плохими» и «хорошими» носителями тайного знания все же существовало: «Каўдун, волшебник — то плохой. Знахор, знахорка — это хорошие» (с. Присно Гомельской обл.).

Знахари не прибегают к помощи нечистой силы и не заключают с ней договор, а действуют с помощью слов и молитв, святой воды, лечебных трав, освященных и ритуальных предметов. Знахарей, делавших добро людям, чаще всего называли шептунами или шептухами — по способу их магического воздействия заговорами, которые они произносили шепотом.

Шептуха — это та, что помогает. Конечно, шептуха — это хороший человек, она помогает, шепчет (с. Замошье Гомельской обл.).

Шептать в белорусских говорах имеет специфическое значение «лечить заговорами», поэтому шептуны могли выделяться в отдельную группу «знающих» людей, отличных от знахарей.

Основное занятие знахарей — исправление и нейтрализация вредоносных результатов деятельности колдунов: снятие порчи и сглаза, лечение людей и скота, особенно от болезней, образующихся путем магического воздействия (например, ночниц — детской бессонницы или ляка — испуга), обезвреживание залома, обнаружение виновника порчи, возвращение заблудившегося скота, расколдовывание людей, превращенных колдунами в волколаков. Лиц, использующих свое знание только для лечения людей, часто называют просто: бабка, бабушка, дед, дедушка, старик, что знает.

Знахари, как и колдуны, различаются по магической силе: те знахари, у которых «крепче кровь», считаются «сильными», способными преодолеть порчу, насланную другими магическими специалистами. Главная задача знахаря, приглашенного на помощь, — правильно определить источник и причину бедствия. Знахарь сообщает хозяевам, кто именно наслал порчу, где в доме находятся зловредные предметы, на которых порчу подкинули в дом (кости животных, яичная скорлупа, дохлая змея, спутанные волосы). Знахарь может показать виновника болезни и несчастий в наговоренной воде или в зеркале или вообще заставить его явиться в дом и разоблачить себя, а также переадресовать насланное зло на того, кто его сделал.

Вот было у моего кума. За одну неделю у него пропали четыре коровы и заболел конь. И он пошел к знахарю. И знахарь ему показал все в зеркале. И говорит куму: «Ищи у себя в хлеву, у тебя там что-то такое есть». Кум приехал домой, пошел в хлев. И уже нашел в своем хлеву в мешочке яйцо сухое, какую-то косточку, какие-то волосы и там или заячья, или кошачья лапка такая. Все было заткнуто вверху в хлеву. И знахарь ему сказал вынести все на вилах — руками, говорит, не бери — выйти на перекресток и уже сжечь — то он придет, тот человек, что это сделал. И уже пришел тот человек, и он сразу сдох — печет его [того, кто навел порчу] что-то, кум же спалил тот мешочек, ну его печет (с. Кривляны, Жабинковского р-на Брестской обл.).

Г. Мясоедов. Знахарь. 1860.

© Саратовский государственный художественный музей имени А. Н. Радищева

Важным умением знахаря считалась его способность делать зацин или засечину на пропавший или заблудившийся скот. В экстремальных ситуациях, когда корова не возвращалась вечером с пастбища домой, знахарь, затённик, втыкал нож, иголку или топор в стену дома или хлева, шептал заговор, в результате чего вокруг заблудившейся коровы образовывалось символическое ограждение — она всю ночь оставалась на одном месте, и ее не мог тронуть ни один зверь. Утром знахарь вынимал нож, и корова сама возвращалась домой. В других случаях, чтобы вернуть корову, знахарь кликал (гукал) ее в печную трубу, называя по имени.

Хороший знахарь обладает способностью к ясновиденью, к прорицанию, он умеет ворожить, а потому его называют ворожун, ворожка. Он может предсказывать, угадывать события — грядущее несчастье, стихийные бедствия, — правильно истолковывать значение снов. Способность к прорицанию дается таким людям от рождения (знахарка сидит дома, но знает, где что делается), но ворожки могут угадывать будущее и с помощью гадания на картах или по звездам. Знахарь может определить, от какой причины произошла болезнь, выживет или нет больной человек, сколько лет ему осталось прожить. Знахаря обязательно приглашали при выборе места для строительства нового дома, поскольку от правильно или неправильно выбранного места зависит будущая благополучная или бедственная жизнь всей семьи.

Говорят, что есть такое несчастливое место для постройки дома. Был такой дядька — мне на руку посмотрел и сказал, что ты не будешь счастлива на этом месте. И я восемь покойников похоронила. Вот раньше были такие знахари (с. Радеж Малоритского р-на Брестской обл., 1986 г.).

В ведение знахарей входила и любовная сфера человеческой жизни — как и колдуны, они могли «приворожить», «присушить» парня к девушке (или девушку к парню) с помощью специальных заговоров-присушек; могли магически воздействовать на мужа, который изменяет своей жене, отвратив его от любовницы и одновременно приворожив к жене. На парня или девушку насылается любовный огонь, тоска по объекту любви, а само любовное чувство описывается как сумма бурных физиологических процессов: сердце болит, кровь кипит, а сам привораживаемый не может без объекта своей любви ни есть, ни пить, ни спать.

Чтобы избавить привороженного человека от искусственно насланной на него тяги к определенной женщине (или наоборот, если объектом присушки становилась девушка), что было, по сути, видом любовной порчи, знахарь применял заговоры-отвороты, которые наговаривались на еду и давались жертве приворота.

Деятельность знахаря включала разнообразную хозяйственную магию, например, с помощью заговоров он выводил из дома вредных насекомых, особенно тараканов, которых он мог заставить выйти из хаты, приглашая их на свадьбу кукушки, удода или жабы.

Знахари умели тушить и локализовывать пожар, например с помощью чтения молитвы «Отче наш» задом наперед или обхода горящего дома со свечой, освященной на Сретенье. В селах Гомельщины