Молитвослов на русском языке - Русская Православная Церковь

9

Мар. 2:3–5

И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю [дома], где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.

10

да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. (Матф. 5:45)

11

Лук. 18:13

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

12

37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром 38 и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.

(Лук.7:37-38)

13

«Клянут мною» - желают своим врагам той же участи, что постигла меня (ср Иер 29:22).

14

Я сораспялся Христу. Гал. 2:19

Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего. Рим. 12:1

15

34 Когда же входил Моисей пред лицо Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе не выходил; а выйдя пересказывал сынам Израилевым всё, что заповедано было.

35 И видели сыны Израилевы, что сияет лицо Моисеево, и Моисей опять полагал покрывало на лицо своё, доколе не входил говорить с Ним.

(Исх.34:34,35)

16

35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; 36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. (Матф. 25:35-36)

17

Из «Жития святого праведного Иосифа Прекрасного».

18

один; особенный, отдельный, единственный

19

Стилиан (лат. Stylianus, греч. Στυλιανός; ок. 550 –?) – отшельник Пафлагонский. Почитается как святой в лике преподобных, память совершается в Православной церкви 26 ноября (по юлианскому календарю).

Родился в городе Адрианополе в Пафлагонии в Малой Азии. На Руси его имя осталось малоизвестным. Как и в годы его земной жизни, к нему особенно прибегают в молитвах об исцелении детей и избавления от бесплодия. На иконах святой изображается держащим на руках спеленутого младенца.

20

То состояние душевного покоя, которое по-гречески называется απάθεια, или полное бесстрастие, подражание Божественному бесстрастию.

21

Быт.2:18

22

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;

(Еккл.7:20)

23

… и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня.

(Пс.49:15)

24

Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.

(Мар.12:42)

25

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;

(Еккл.7:20)

26

Скорее всего, речь идёт об императоре Феофиле 813 — 20 января 842 и его супруге Феодоре и связано с праздником «Торжество православия». Основные герои торжества Православия - св. царица Феодора и свт. Мефодий Константинопольский. Основные противники - свергнутый патриарх Иоанн Грамматик и его многочисленные сторонники. В разных повествованиях описывается, как св. Феодора приходит к мысли о восстановлении святых икон по совету одного из своих приближённых чиновников, а также после беседы с монахами-иконопочитателями. Восстановление иконопочитания предваряется известной историей о прощении императора Феофила. Овдовевшая царица вступает в своеобразное препирательство со сторонниками иконопочитания, которые призываются ею к признанию посмертного прощения или предсмертного раскаяния её умершего супруга Феофила, последнего императора-иконоборца. По словам Феодоры прощение Феофила - условие для восстановления иконопочитания, однако в случае невозможности посмертного прощения она свидетельствует о его предсмертном покаянии.

Так или иначе, торжество Православия совершается на следующий день после посмертного прощения Феофила.

Имеется ещё один Феофил, монах, который не подходит явно к словам молитвы, поскольку не мог иметь супругу. Но тем не менее его история также поучительна в части покаяния.

Фео́фил из Аданы (также известный как Феофил Киликийский, Феофил Кающийся и Феофил эконом, ум. ок. 538) — христианский священнослужитель, который, по преданию, пошёл на сделку с дьяволом дабы получить высокое церковное положение. Его история небезынтересна потому, что является старейшим в истории договором с дьяволом и стала источником вдохновения для легенды о Фаусте.

Почитается святым в Католической церкви, память совершается 4 февраля. В Православной церкви в четьях-минеях Димитрия Ростовского «Повесть о покаянии Феофила» помещена под 23 июня (по юлианскому календарю).

Евтихиан из Аданы утверждал, что был свидетелем событий, и оставил первые записи истории Феофила. Хотя Феофил считается историческим персонажем, рассказ о нём носит апокрифический характер.

27

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;

(Еккл.7:20)

28

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:

(Матф.25:34)

29

Матф.24:42, Матф.24:44

30

… говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.

(Иез.33:11)

31

То состояние душевного покоя, которое по-гречески называется απάθεια, или полное бесстрастие, подражание Божественному бесстрастию.

32

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;

(Еккл.7:20)

33

Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;

(Лук.10:18)

34

То состояние душевного покоя, которое по-гречески называется απάθεια, или полное бесстрастие, подражание Божественному бесстрастию.

35

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;

(Еккл.7:20)

36

Значение слова Упокоиться по словарю Ушакова: упокоюсь, упокоишься, сов. (к упокоеваться) (книжн. устар., церк.).

1. Прийти в состояние полного покоя;

2. Найти себе вечный покой где-н. (об умершем и похороненном).

37

Слова выделенные курсивом, на гражданский новый год не читаются.

Церковный год начинается 14 сентября. В этот день празднуется церковное новолетие. Первого сентября 312 (по старому стилю) года император Константин Великий одержал победу над Максентием (правил 307-312, последний язычник на троне в Риме), после чего христианам была дарована полная свобода исповедовать свою веру.

В этот день, когда иудеи праздновали новое лето, Спаситель, пришёл в Назарет ― место Своего воспитания ― и, войдя, по обыкновению Своему, в синагогу в день субботний, прочитал слова пророка Исаии: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня … проповедовать лето Господне благоприятное». (Ис. 61:1-2)

В воспоминание этих двух событий со времён Первого Вселенского Собора церковный богослужебный год начинается и празднуется 14 (1 по старому стилю) сентября.

38

(Чис. 16:1) старший сын Ицгара, правнук Левия. Домогаясь присвоить себе первенство власти, он вступил, вместе с Авироном и Дафаном в заговор против Моисея и Аарона. К ним присоединилось ещё 250 других именитых лиц из сынов Израилевых. В наказание за возмущение Дафан, Авирон и Авнон с семействами и со всем имуществом были поглощены землёю. Та же участь постигла и Корея кроме сынов его. Прочих 250 чел., явившихся с кадильницами, попалил огонь от Бога, и вследствие продолжавшегося возмущения умерло при этом 14,700 чел. (Чис. 16). После сего первосвященство за домом Аарона подтверждено от Бога чудом прозябшего жезла (Чис. 17:8). Впрочем, во время означенного бедствия, сыны Кореовы, как не принимавшие участия в возмущении, были пощажены Богом (Чис. 26:10, 11). Из последующей истории видно, что из рода Кореян выходили известные певцы, как-то Эман с сыновьями; верные привратники, как-то: левит Коре и служители при доме Божием (1 Пар. 6:33, 1 Пар. 9:19, 1 Пар. 26:1, 9) и храбрые и сильные воины (1 Пар. 12:6).