Акбар Наме. Том 3 - Абу-л Фазл Аллами

Вот краткий рассказ об этом замечательном событии. Названный Хасан-хан был одним из известных землевладельцев Индии, пользовавшимся почетом благодаря множеству бляаьeв, ииых родичей и прислуги. В то время как армия Шахиншаха предприняла осаду Манкота, этот недалекий и надменный возомнил, что ему представился [удобный] случай: собрав немалое войско, начал опустошать саркар Самбхала. И взял с собой Джалал-хана Сура, одного из могущественных афганских вождей. Когда Хан Заману стало известно о его темных замыслах, он соединился с царскими военачальниками, стоявшими там, и двинулся к Лакхнау, намереваясь дать сражение. Герои показали себя и одержали победу6. Во вражеском войске было более 20 000 кавалерии, тогда как армия удачи насчитывгла 4 000 [бойцов]. С помощью дарованной Богом удачи 57 и вопреки характеру предводителя, уже вкратце описанному, его приобщение к вечному счастью даровало ему победу. Неисчислимая

добыча попала ему в руки, в том числе множество слонов. Из особо крупных здесь оказались два, прозываемых Сабдилья и Дилсанкар, поистине непревзойденных. Они удостоились одобрения взыскательного взгляда (Акбара) и были включены в число избранных слонов Шахиншаха. Поскольку жизненный путь Хан Замана завершился гибелью и бесчестием, а низость его сущности выступила наружу, и он превратился в вожака вероломных, верное сердце не дозволяет подробно останавливаться на его дсгянияях Лучше будет ооратить поводья скакуна пера прочь от этой низины!

Среди счастливых происшествий, имевших место во время осады Манкота, была победа Кийя-хана. Краткий рассказ об этом радостном событии таков: цитадель Гвалиара, одна из знаменитых крепостей в Индии, имеющая мало р<иин>к себе по мощи, находалась во владении Мубариз-хана Адали. От его имени ею управлял Бхил-хан7, один из рабов Салим-хана, сына Шер-хана. Раджа Рам Сах, чьи предки владели сей твердыней, с войском раджпутов осадил ее и привел гарнизон в затруднение. Кийя-хан прошел от Агры до Гвалиара, и Рам Сах отошел от крепости, чтобы дать битву. Он сражался отважно, но Кий - хан держался стойко и, поскольку ож^.д;^.л победы от миропокоряющего духа Шахиншаха, нанес поражение врагу, отправив многих в царство небытия. После чего приступил к осаде Гвалиара8.

Восхитительным событием, случившимся во время осады Манкота, явилось то, что осененная счастьем дочь мирзы Абд-ал-лах-хана Могола, славная своим родом, вступила в брачный союз с неповторимой жемчужиной Халифата. Байрам-хан не одобрял этого союза, ибо сестра Абд-ал-лах-хана Могола была замужем за мирзой Камраном, и потому он видел в Абд-ал-лахе приверженца Камрана (аз Камрани ). И противился союзу, покуда Насир-ал-мулк не дал ему понять, что противодействие в подобных вопросах весьма нежелательно, и, взя в на себя это дело, своим благоразумием не довел сие счастливое предприятие до конца. Ему (Насир -ал-мулку) повелели устроить собрание услады и празднество радости, и был дан царский пир. Заканчивая [рассказ] об этом, я возвращаюсь к своему повествованию, дабы в подробностях изложить дальнейшие приключения осажденных (или осаждающих) в Манкоте.

Глава 15

58

Взятие крепости Манкот и возвращение рати Шахиншаха в Лахор и иные счастливые события

' Г о г

БоьеИ помощью и благословенной заботой Шахиншаха, я вляющегоос ключом оо люббгх замкоо, Д видимхх и невидимхх, произошло отлрхтие [врат].

■'Жж’jf'AАй Послольлу мироулрашающее Божество следит за - -г ■ делами этого владхли земного и духовного, для лаж-

дого начинания, связанного с ним, будет разумно вхяснить, лаловх [на сеИ счет] распоря женияустроителей судьбы. Завоование этой лрепости, равноИ стене Алелсандра1, служит долазательством сделанного замечания. Способ, лалим ее удалось взять, не улладхвает-ся в сознании мудрецов. Приготовления к осаде:, юкие мало ктто мог бх себе представить, бхли исполнен/ со всеИ тщательностью, и с лаждоИ из сторон подвели траншеи. В нелоторхх местах батареи подходили л самоИ лрепости, и среди них находилась траншея, за лоторую отвечал Насир-ал-мулл: [она] олазалась вхдвинута дальше остальнхх. Входх и вхходх для заллюченнхх в лрепости пере-лрхли. Силандар, хотя и полагался ига силу улреплениИ, бхл обеслу-ражен ходом дел. Однало, несмотря на его растеря нность, негодя и рассчитхвали на восстание Мубариз-хана Адили — о лоем уже влратце повествовалось — (в надежде), что ему, бхть может, удастся поднять голову в восточнхх областях ^пд:ии, и он двинется на Дели; тогда осада лрепости (Манлот) не будет доведена до лонца, и он (Силандар [Сур]) получит возможность [поднять] бунт в усмиреннхх провинциях; поэтому последний продолжал оборонять лрепость. Но послольлу деяния пpo°о[еящеиcс Багом уст,гш<^в;(5н-ноИ власти нилогда не увенчаются успехом, чаша жизни Мубариз-хана наполнилась [до краев]. Вот рассказ об этой истории. Сын Мухаммад-хана, правивший Бенгалией и прозванный Садр-хан2, присвоил себе титул Джалал-ад-дин и возымел огромные притязания . Он двинулся, чтобы дать сражение и отомстить за своего отца, убитого в бою Мубариз-ханом. Разыгралась жаркая битва, и Му-бариз-хан Адили лишился жизни. Он правил четыре с лишним года. “ восхищаюсь удивительной удачей, выпавшей царству благодаря ра:з<ц<^/эа1м между его врагами. Они пошли войной друг на друга и оказались орудия ми вет-г1н:^й власти.

Едва лишь эти вести дошли до осажденных, как они пали духом. Когда Сикандар узрел и понял, что поднялись знамена растущей день ото дня удачи, и поражение за поражением неизбежны, отчая ние за отчая нием обрушились на него. В он пополнил

собой списки молящих и послал своих наперсников просить Его Величество Шахиншаха, чтобы тот отправил в крепость одного из верных людей, дабы успокоить его растревоженную душу и приня ть его в победоносную армию. Его Величество, кладезь доброжелательности, из сострадания послал Атка-хана, славящегосс осообй мудростью и надежностью. С пристыженным лицом Сикандар объявил, что не располагал разумом, усматривающим конечный результат, и усвоил недальновидные мнения. Он не в состоянии изъявить покорность и тем обелить свой лик. В случае с ним будет правильно, если Его Величество Шахиншах будет так милостив, чтобы освободить его на некоторое время от службы. Пока же посылает сына в качестве раба и надеется, что ему назначат место, где тот мог бы остаться nei^o^ropo^ время и готовиться к счастью облобызать порог. Он клянется Гoспoо,c»м