Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями - Филарет Дроздов

Идолослужение Соломоново

Соломон пристрастился ко многим языче­ским женщинам, происходившим из на­родов, о которых Господь сказал Израильтя­нам: «Вы не должны брать себе жен из стран сих и дочери ваши не должны выходить замуж за обитателей их, ибо они развратят сердца ваши и вовлекут вас в идолослужение! Соломон забыл повеление Божие и предался этим женщинам: у него было семьсот жен и триста наложниц - они развратили сердце его, и он в старости при­лепился к богам чуждым. Сердце его не было столь непорочно перед Богом, как сердце Дави­да, отца его, и он не следовал путям, по которым Давид ходил перед Богом.

Он воздвиг на горе против Иерусалима храм Хамосу - идолу Моавитскому, Молоху - идолу Аммонитскому и Астарте - богине Сидонской, подобным образом он построил храмы богам всех жен своих, и они совершали в них идолос­лужение. Соломон забыл, что Господь дважды являлся ему и дважды подтверждал ему, чтобы он не уклонялся к богам иным, но хранил и ис­полнял заповеди Его. За сие Господь прогневался на него и сказал ему: «За то, что ты так поступил и не соблюл заповедей Моих, и преступил повеле­ния, данные Мною тебе, Я раздеру и раздроблю царство твое, исторгну его из руки твоей и дам его одному из рабов твоих; но ради Давида, отца тво­его, не сотворю Я сего при жизни твоей, а испол­ню то, когда царство перейдет в руки сына твоего. Но и у него не отниму Я всего царства, а дам ему одно колено, ради Давида, раба моего, и Иеруса­лима, который избрал Я в жилище Себе».

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Вот еще тяжкий опыт в подтверждение того, как далеко простирается духовная немощь че­ловека! Можно ли без скорби и ужаса подумать о Соломоне, царе, который некогда удивлял на­роды своей мудростью и правосудием; который более всего просил у Бога мудрости и правосу­дия, как драгоценнейшего сокровища; который, сознавая и исповедуя тщету удовольствий и бо­гатства, среди блеска величия своего, был пред­метом удивления вселенной и потом вдруг пал в бездну, сделался рабом чувственности и осле­пился заблуждениями идолопоклонства!. Му­дрый! Не гордись твоей мудростью! Сильный! Не полагайся на крепость твою! - Самонадеянность и самоуверенность есть первый шаг к погибели; прежде сокрушение возносится сердце мужу и прежде славы смиряется (Притч.XVIII, 12.).

Тот близок к падению, кто забывает, что его со­вершенства суть нечто иное, как луч света, ис­текающий от Бога - Солнца истины и правды, кто с греховным самоуслаждением свои взоры останавливает на самом себе, вместо того, чтобы возноситься к Богу, от Которого истекает и му­дрость, и добродетель, Который посылает и бо­гатство, и славу. Как страсти ослепляют челове­ка! До каких ужасных крайностей доводят они того, кем овладевают! Не будучи обуздываемы, они, подобно бурному потоку, увлекают челове­ка в бездну греха и погибели. Так Соломон, осле­пленный чувственностью и женолюбием, дела­ется поклонником идолов и созидает им храмы!.

Ахаав и Иезавель

То, чем Бог угрожал Соломону за грехи его, исполнилось.

По смерти его, десять колен Народа Еврейского отложились от сына его Ровоама, состави­ли Царство Израильское и в то же время впали в идолопоклонство. Цари израильские все были нечестивы; но всех прочих в нечестии превзошел Ахаав. Он был женат на дочери Царя Си донско­го Иезавели, и, в угодность ей, в самой Самарии, столичном городе поставил капище Ваалу. К заб­вению Бога истинного он присоединил и неспра­ведливость к людям. В соседстве с его дворцом был виноградник одного из его подданных - На- вуфея. Ахаав пожелал иметь этот виноградник, убеждал Навуфея уступить его себе и вместо него предлагал ему или другой виноградник, или плату. Навуфей не хотел отдать царю на­следие предков своих; Ахаав, раздраженный отказом, в сильной досаде не хотел есть. Может быть чувство справедливости, или страх суда Бо­жия, коих некоторые слабые остатки еще были в сердце его, удерживало его от насилия. Но Ие­завель, превосходившая в беззакониях своего мужа, приняла на себя исполнение его беззакон­ной воли. По козням ее, Навуфей, оклеветан­ный в хулении Бога и царя, был побит каменья­ми, а виноградник его сделался собственностью царя. Ахаав, узнав о смерти его, изъявил свою печаль - раздрал одежду свою и облекся во вре- тище; но эта печаль была лицемерная. Он от­правился в виноградник Навуфея с тем, чтобы вступить во владение им. Здесь, по повелению Божию, встретил его Пророк Илия и сказал ему: «Ты убил Навуфея и завладел его виноградни­ком: за это на том самом месте, где псы и свиньи лизали кровь его, они полижут и твою кровь. Так говорит Господь: «За твои беззакония и за соблазн, произведенный тобой в Израиле, Я пре­дам на погибель дом твой и все твое потомство, как потомство предшественников твоих нечести­вых царей». - Ахаав пришел в страх и раская­ние: проливая слезы, облекся во вретище и по­стился. Господь умилосердился над ним и через Пророка Илию открыл ему, что суд над домом его не совершится при жизни его; но не преминет и не замедлит исполниться при сыне его. Ахаав погиб в войне с Сириянами; по смерти его сде­лался царем сын его Охория и ходил по стопам отца своего и матери своей. Он умер от болезни, последовавшей от падения из окна дворца его, и после него вступил на престол брат его По­рам: при нем совершился суд Божий над домом Ахаава. - Военачальник Ииуй, избранный Бо­гом и помазанный по повелению Божию Елисе­ем в цари Израильские, поразил Иорама стрелой и приказал его повергнуть в виноградник Наву- фея, Иезавель выбросить из окна дворца и труп ее отдать на съедение псам, а прочих семьдесят сынов Ахаава, живших в Самарии, обезглавить.

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Гибель нечестивого дома Ахаавова пред­ставляет поучительные примеры ужасных следствий любостяжания, несправедливости к ближнему и беззаконного усвоения чужой собственности. Горе совокупляющим дом к дому и село к селу приближающим, да ближнему от- ъимут что! еда веселитеся едини на земли? Услышашася бо во ушесах Господа Саваофа сия: аще бо будут домове мнози, в запустении будут велицыи и добрии и не будут живущие в них. (Ис.У, ст.8-9). Велика неправда, тяжко престу­пление Ахаава, но могущественна и благотворна сила поста, покаяния и слез! И быстъ глагол Го­сподень рукою раба его Илии в Ахааве и рече Го­сподь: видел ли ecu, яко умилися Ахаав от лица Моего: сего ради не наведу зла во днех его.

Елисей и Соманитянка

Пророк Елисей пришел один раз в Соман, город колена Иссахова, и там одна бедная женщина пригласила его в свой дом подкре­питься пищей; после этого, всегда, когда он про­ходил через сей город, он заходил к ней, и был ею угощаем. Почувствовавши глубокое уваже­ние к Пророку, она сказала мужу своему: «Этот странник, часто приходящий к нам, воистину есть человек Божий: устроим ему и снабдим всем нужным особенную горницу, чтобы он всегда в ней мог останавливаться». - Это было испол­нено, и Елисей, приходя в Соман, всегда распо­лагался в приготовленной для него горнице. Раз, отдыхая в сей горнице, он приказал Гиезию, слу­ге своему, призвать благотворительную Сома- нитянку и сказал ей через Гиезия: «Ты усердно служишь нам: чтобы мне сделать для тебя в бла­годарность за это? Нет ли у тебя какого-нибудь дела, по которому бы я мог ходатайствовать за тебя перед царем или перед военачальником?» Она отвечала ему: «Нет! Я живу здесь в мире сре­ди народа моего». Тогда Пророк сказал Гиезию: «Что же сделать мне для нее?» - «У нее нет сына, а муж ее стар, - отвечал ему слуга его, - испроси ей у Бога сына». Тогда, опять призвав ее, Елисей сказал ей: «Через год, в это самое время, и даже в этот самый час, у тебя будет сын». «Господин мой! - возразила она ему - человек Божий, не солги рабе твоей!» - Действительно она родила сына в тот самый час, как назначил ей Пророк.

Отрок вырос и, раз пришедши на поле к отцу во время жатвы, сделался болен: отец прика­зал отнести отрока к матери его - и он в полдень умер на коленях ее. Она положила его в горни­це Елисея на постеле его и, выпросивши у мужа одного слугу-с ослицей, отправилась к Пророку на гору Кар ми ль, где он тогда находился. При- шедши на гору, она пала к ногам человека Бо­жия и открыла ему печаль свою. Елисей ска­зал Гинезию: «Соберись в путь, возьми посох мой, иди в дом сей женщины и возложи посох мой на лице умершего отрока». А неутешная мать сказала Пророку;

«Как жив Господь, и жива душа твоя, так и я не отступлю от тебя, пока ты не пойдешь сам за мной». Итак, он отправился за ней в дом. Меж­ду тем Гинезий, пошедши наперед, возложил по­сох его на лице отрока; но умерший пребывал бездыханен. Елисей, сам вошед в дом, увидел мертвого отрока на постеле своей, затворил дверь и, оставшись один, вознес молитву к Господу; по­том семь раз распростерся над умершим: тогда отрок открыл глаза, и Пророк, призвав Сомани- тянку, отдал ей сына ее. Она прицала к стопам Пророка и возблагодарила Бога.