Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z - Юрий Стукалин

Чамберс, Лон Chambers, Lon

Некоторое время в конце 1870-х гг. был представителем закона в Техасе, затем перебрался в Нью-Мексико. Принимал участие в «охоте» на Билли Кида. 19 декабря 1880 г. вместе с Пэтом Гарретом поджидал «Регуляторов» в Форт-Самнере, шт. Нью-Мексико. Когда те появились, впереди ехал Том О’Фольярд. Чамберс и Гаррет выстрелили в него одновременно. Тяжело раненный О’Фольярд проскакал полторы сотни метров, после чего повернул коня и сдался. Через час он умер. Чья пуля оказалась смертельной, неизвестно. Спустя несколько лет Чамберс сменил амплуа, подозревался в грабежах. 29 сентября 1883 г. в Кулридже, шт. Канзас, трое бандитов в масках попытались ограбить поезд, застрелив 2 чел. Один из бандитов показался свидетелям очень похожим на Лона Чамберса. Законники во главе с Дэйвом Мазером вскоре поймали его и еще 3 чел., но все они были освобождены из-за недостатка улик.

Чапарехос (или чапсы) Chaparejos

Кожаные ноговицы, надеваемые ковбоями поверх брюк для предохранения ног от колючих кустов и иголок кактусов при верховой езде.

Чапарраль Chaparral

Любые густые заросли вечнозеленого дуба, кустов ежевики или колючего кустарника. Происходит от испанского слова «chaparra» — «вечнозеленый дуб».

Чапарреры Chaparreras

Кожаные ноговицы, надеваемые поверх брюк для предохранения ног от колючих кустов и иголок кактусов при верховой езде. Изначально, несколько веков назад, использовались в Испании при выпасе скота, откуда попали в Новый Свет и широко использовались в испанских колониях. Американские ковбои переняли чапарреры от мексиканских вакейро. Бывают двух типов: закрытые и застегивающиеся. Первые представляют собой ноговицы, натягивающиеся на ноги, как штанины. Вторые, так называемые «крылья летучей мыши», оборачиваются вокруг ноги и закрепляются с помощью завязок или застежек. Они более удобны и были более популярны на Диком Западе. Как правило, на чапаррерах второго типа имелись карманы. Изготавливались из кожи либо из невыделанной шкуры коз и овец. Существовало несколько разновидностей: армитас, чапарехос и т. д.

Чапсы Chaps

Кожаные ноговицы, надеваемые ковбоями поверх брюк для предохранения ног от колючих кустов и иголок кактусов при верховой езде. Укороченная версия чапарреров.

Чатто, 1886 г.

Чатто Chatto

Апач (чирикауа). Родился в 1854 г. Военный лидер. Стал широко известен среди белых американцев после набега в Нью-Мексико и Аризону в 1883 г., во время которого были убиты влиятельный судья Маккомас и его жена, а их маленький сын Чарли пленен. Чатто утверждал, что именно он возглавлял этот набег, другие апачи указывали на Бонито. Возможно, они оба были лидерами военного отряда. Сдавшись властям, Чатто стал служить скаутом. Пользовался полным доверием Бриттона Дэвиса, считавшего его «одним из лучших людей, краснокожих или белокожих». Чатто участвовал во многих военных кампаниях против враждебных чирикауа. Летом 1886 г. возглавлял делегацию в Вашингтон, где ему была вручена Медаль Мира с гравировкой «Чатто от министра Ламара». Сразу после Вашингтона делегацию отправили в заключение во Флориду, куда перевели всех чирикауа — и дружественных, и враждебных. Когда апачей перевезли в Оклахому, Чатто служил скаутом в форте Силл и был главой деревни. За всю жизнь он имел 3 жен, родивших ему не менее 5 детей. После освобождения чирикауа и снятия с них статуса военнопленных Чатто вернулся в резервацию мескалеро в Нью-Мексико. Было это пр. в 1913 г. Умер 13 августа 1934 г. от травм, полученных в автомобильной катастрофе.

Чауи Chaui

«Просящие Мяса». Одно из племен Южной группы пауни. Также были известны как Великие (Гранд) пауни.

Человеческий фрукт Human fruit

Висельник на дереве. Обычно ими становились конокрады и разного рода преступники, которых без суда и следствия вешали на ближайшем от места преступления суку.

Черная Луна (Уи Сапа) Black Moon (Wi Sapa)

Сиу (хункпапа). Родился ок. 1815 г. Также известен под именем Старый Черная Луна. Вождь общины хункпапа-сиу, лидер и хранитель традиций Пляски Солнца. Среди соплеменников слыл человеком болтливым и любителем пошутить, но также был известен верностью данному слову, никогда не отступал от принципов, которых придерживался. Приходился дядей знаменитым лидерам хункпапа Сидящему Быку и Желчи. В июне 1868 г., будучи одним из самых влиятельных вождей хункпапов, встречался со знаменитым миссионером Де Сметом. В ноябре 1871 г. присутствовал на договорном совете в форте Пек, где заявил, что он сам и Сидящий Бык хотят мира с условием, что правительство уберет с их земель всех белых людей. 25 июня 1876 г. сражался в битве с Кастером на Литтл-Бигхорн, где погиб его сын. Ушел в Канаду вместе с Сидящим Быком. Вернулся в США и сдался в 1881 г. С возрастом отошел от дел, и вождем общины стал его сын Черная Луна (II). В 1885 г. эта община насчитывала 34 чел. (10 типи), в числе которых был и Старый Черная Луна. Умер в резервации Стэндинг-Рок в 1888 г. Современные сиу иногда путают с ним семью «Носителя Рубахи» миниконжу Черной Луны, который также ушел с Сидящим Быком в Канаду, а затем поселился в Стэндинг-Рок.

Черная Птица (Ваш-инг-га-са-ба) Blackbird (Wash-ing-guh-sah-ba)

Омаха. Самый знаменитый в истории вождь племени омаха. Год рождения неизвестен. В юности был пленен сиу, но сумел бежать. В конце XVIII в. прославился как удачливый военный лидер. В 1798 г. омахи под его предводительством нанесли серьезное поражение киткехахки-пауни: напали на их деревню, сожгли ее и убили ок. 100 чел., потеряв при этом чуть более 10 воинов. Он вел жестокую войну с ото, и только белым торговцам удалось уговорить его заключить с ними мир. Не менее серьезную войну вел он и с канзами. После посещения Сент-Луиса Черная Птица близко сошелся с несколькими белыми торговцами. Он стремился к полной власти в племени и, судя по всему, пользовался для устранения конкурентов тайно купленным у торговцев ядом. После нескольких неожиданных смертей конкурентов и спорщиков соплеменники стали бояться Черную Птицу, считая, что ему помогают духи. Но расправиться получалось не со всеми: младший вождь Маленький Лук, подозревая неладное, ушел со своими людьми и основал другую деревню. Черная Птица доказывал свои сверхъестественные силы и на тропе войны. Однажды во время преследования врагов Черная Птица стрелял в отпечатки копыт их лошадей, говоря, что из-за этого лошади скоро устанут, начнут хромать. Омахи действительно нагнали врагов и убили всех, и еще более уверовали в его возможности. Также в те годы Черной Птице было подконтрольно маленькое племя понков, в обмен на защиту вождя они одаривали его шкурами и т. п. Торговцы тоже платили вождю за благосклонность: по прибытии в деревню омахов торговец сперва давал ему возможность выбрать себе бесплатно все, что он пожелает, а лишь затем мог продавать товары его соплеменникам по любой цене. О деспотичном характере Черной Птицы знали все. Разозлившись на любимую жену, он зарезал ее, а потом, осознав, что наделал, трое суток сидел, накрыв голову одеялом. Умер Черная Птица приблизительно в 1802 г. во время эпидемии оспы, от которой погибло две трети племени. Существует легенда, что вождя похоронили верхом на коне на вершине холма у реки, названного именем вождя. Некоторые исследователи полагают, что это не более, чем легенда.

Черная Ряса (Черная Сутана) Black Robe

Так индейцы называли христианских миссионеров.

Воин черноногих перед своим типи

Воин черноногих

Черноногие Blackfeet

Конфедерация из 3 родственных алгонкиноязычных племен: сиксики — «Черноногие»; кайны (от «а-кай-на») — «Много вождей», более широко известные как «блады» (от англ. «blood» — «кровь»); пикуни (от «пи-кани») — «Грубо выделанные шкуры», также известные как «пиеганы». Обычно все 3 племени конфедерации обозначались белыми современниками под единым термином «черноногие». Самоназвание «сатойитапикс», или «саоки-тапи-кси» — «Люди прерий», или «нитситапикс» — «Настоящие люди». Согласно преданиям, черноногие еще до появления лошадей вели кочевой образ жизни. Все 3 племени были тесно связаны друг с другом, но каждое являлось независимой единицей, имевшей собственный совет, верховных вождей и свою церемонию Пляски Солнца. Каждое из племен делилось на множество общин, общее количество которых, по данным Гриннела, составляло 45. Название «черноногие» происходит от «сиксинам» — «черный», и «ка» — корень слова «оккатш» — «стопа». Точно неизвестно, откуда оно пошло, но существует две теории: 1. Когда-то люди племени прошли по выгоревшей от огня земле, их мокасины испачкались и почернели; 2. Возможно, имеет отношение к ношению мокасин, выкрашенных в черный цвет, как это было принято у пауни, сихасапа-сиу и некоторых других племен. Б. Бонневиль в начале XIX в. писал: «Эти дикари — наиболее опасные бандиты в горах, и беспощадные враги трапперов». А. Генри в 1810 г.: «Они самые независимые и счастливые люди из всех племен, живущих к востоку от Скалистых гор. Их восхищают война, женщины и бизоны, и всего этого у них предостаточно». Черноногие воевали со всеми окружающими племенами, и до 1880-х гг. мир между ними и каким-либо другим племенем, кроме гровантров (до 1861 г.) и сарси, был скорее исключением, чем правилом. В 1780 г. английская Компания Гудзонова залива построила торговый пост Бакингем-Хауз на р. Саскатчеван, и они получили доступ к огнестрельному оружию. После того как черноногие заимели достаточное количество лошадей и огнестрельного оружия, они выдавили с Равнин в Скалистые горы шошонов, плоскоголовых и кутеней, которые, не имея ружей, не могли противостоять им. В 1806 г. несколько черноногих посетили лагерь экспедиции Льюиса и Кларка, и один из них (пиеган) был убит при попытке украсть лошадей. С тех пор черноногие объявили американцам беспощадную войну. В 1805–1831 гг. между черноногими (и их союзниками гровантрами) и белыми трапперами и мехоторговцами произошло множество столкновений. Дважды за этот период (в 1811 и 1823 гг.) им удавалось полностью освобождать от трапперов территорию совр. шт. Монтана, оставляя горы трупов белых людей. Ненависть к трапперам была столь велика, что в 1834 г. один из вождей сказал индейскому агенту Санфорду: «Если вы пришлете на наши земли торговцев, мы будем защищать их и помогать им. Но для трапперов здесь места не будет никогда». Торговля мехами приносила дельцам огромную прибыль, и в 1821 г. американская Миссурийская меховая компания отправила на земли черноногих партию трапперов, которые добывали меха самостоятельно. Год еще не закончился, а пиеганы, взбешенные тем, что трапперы опустошали их охотничьи угодья, уже перебили большую часть из них. Такая же участь постигала и все последующие группы белых охотников, осмелившихся проникать на контролируемую конфедерацией черноногих территорию. В 1831 г. Джеймс Кипп из Американской меховой компании попытался подружится с черноногими и предложил не посылать на их земли трапперов, а построить для индейцев торговый пост, где бы он покупал их меха. Черноногие согласились, и для них на р. Миссури был построен пост Форт-Пиеган. Прибыль оказалась огромной, но когда торговый сезон закончился, кайны сожгли пост. Согласно записи в дневнике одного из торговцев за 1837 г., ежегодно на землях черноногих индейцы убивали по 40–50 свободных трапперов. Отношения с американскими торговцами постепенно налаживались, пока в 1844 г. один из них не обстрелял из маленькой пушки группу невиновных пиеганов, убив десяток из них и ранив еще нескольких. В 1847 г. основным торговым постом в Монтане стал форт Бентон, построенный А. Калбертсоном — американским торговцем, женатым на дочери вождя кайна. В 1855 г. 26 ведущих вождей подписали с правительством США так называемый «Договор Хромого Быка» о мире с другими племенами и США. В нем приняли участие 59 вождей из восьми племен, но вскоре война с индейскими противниками разгорелась с новой силой. В 1855 г. среди канадских черноногих появился первый миссионер. В 1859 г. иезуиты основали в Монтане миссию среди американских черноногих. В том же году индейский агент Воган организовал первую «ферму», где черноногие могли бы учиться земледелию. Но ни то, ни другое не получило своего продолжения. В 1862 г. земли черноногих заполонили нелегальные старатели, и кровавые схватки между ними и индейцами стали обычным делом. В 1865 г. губернатор Монтаны опасался, что может вспыхнуть настоящая война. Летом 1869 г. в районе форта Бентон участились столкновения между индейцами и белыми. 23 января 1870 г. карательная экспедиция армии США под командованием майора Бэйкера атаковала лагерь невиновных пиеганов, солдаты убили, согласно рапорту, 173 чел. Это событие стало известно как «Резня на р. Мариас». У канадских черноногих серьезных проблем с белыми людьми не возникало. Черноногие еще некоторое время продолжали охотиться на бизонов, но в 1883–1884 гг. бизоны исчезли. Численность: 1790 г. (Маккензи) — ок. 9000 чел.; 1841 г. (Дорси) — 6350; 1874 г. (на терр. США) — 5450; 1997 г. (США и Канада) — 31 186 чел.