Голливуд: оружие массового поражения - Сергей Николаевич Магнитов

Отработав на старого парижского парфюмера и оставив ему сотню формул духов, Жан-Батист, одержимый желанием научиться искусству сохранения ароматов, отправляется во французский Грасс, откуда вышли лучшие парфюмеры Парижа. Там он ставит поражающий своей жестокостью и хладнокровием эксперимент — он решает создать единственный и неповторимый аромат, способный влюблять, сводить с ума и подчинять себе толпы людей. Это видится возможным, только смешав запахи тринадцати девушек, которых он одну за другой убивает и выбрасывает на улицу. Собрав все необходимые «ингредиенты» для будущих духов, Жан- Батист оказывается пойманным отцом последней жертвы. Народ приговаривает убийцу к смертной казни, однако уже через несколько часов они, ошеломленные ароматом духов, будут преклоняться перед Жаном Батистом, который станет ангелом и новым мессией в их глазах. Запах не только спас жизнь Жана-Батиста, но и спровоцировал массовую оргию на площади с архиепископом во главе. Наутро протрезвевший народ все-таки отправляется на поиски убийцы. Однако после четырнадцати часов пыток в преступлениях сознается последний работодатель Жана-Батиста. Сам же Гренуй, терзаемый неспособностью любить, отправляется в Париж, где выливает на себя весь флакон духов и оказывается растерзанным безумно влюблённой в него толпой. Происходит это на том самом рынке, где он и родился.

Авторы фильма достаточно подробно раскрывают перед нами внутренний мир отверженного обществом гения. Показывают, как формировалась его психология, характер. Убийства показаны не как преступления, но как эксперименты, акты Познания.

Сам герой вызывает невольное сочувствие тем, что с самого рождения страдает от общества. Его никто не любит. Перед нами не столько убийца, сколько гений, не понятый людьми. Нам откровенно предлагается понять и где-то посочувствовать серийному убийце.

Я не против исследования внутреннего мира преступников, но никому ведь не приходит в голову изучать в школьном курсе химии яды и взрывчатку — опасно. Вот и пусть потемки души маньяков изучают судебные психиатры в закрытых лабораториях. Широкой аудитории здесь делать нечего.

Широко известна формула: понять-простить- принять. Первую стадию мы прошли. И немного заступили во вторую. Помните коллективное прощение маньяка на площади. Да, под действием духов, да, на следующее утро люди одумались, но всё-таки это было прощение. Что дальше?

Антихрист Ларса фон Триера. Путь Зла

«Я принимаю Сатану, бога ярящегося хаоса, как своего Повелителя и Отца, и подчиняюсь только Его закону — всецелому беззаконию… Я верю в формулу бесконечного тёмного эона «Ordo ab chao» и предвижу разрушение господствующего космического порядка.»

«Книга ярящегося хаоса», I.4 — «Сатанинский символ веры»

Первое впечатления от фильма Ларса фон Триера «Антихрист» было: «Бред, полнейший бред». Само- и взаимокопание, научно именуемое психоанализом, мягкая и пушистая гибель ребенка, натуралистические кадры совокуплений, само- и взаимоистязания, членовредительство, убийство. Кажется, такое невозможно придумать, находясь в здравом уме. Однако чем-то ведь автор руководствовался? Что-то им двигало?

Мы видим постепенное движение главного героя к Хаосу, к Разрушению. Сначала смерть ребенка. Чудовищно, но соитие, то, что должно давать начало новой жизни, стало причиной смерти. По ходу фильма оказывается, что мать видела, что с ребенком происходит что-то не то, но предпочла не прерывать совокупление. Момент наивысшего удовольствия совпадает с моментом смерти. Первоначальным источником Зла, необузданной похоти, выступает женщина. Именно она толкает мужчину на путь Зла.

Женщина находится в тяжелом психическом состоянии. Муж, недовольный помощью, оказываемой ей специалистами, берется лечить её сам, тем более, что он профессиональный психоаналитик. К слову: анализ (от греч. «разложение», «расчленение») — процедура мысленного, а часто также и реального расчленения предмета (явления, процесса), свойства предмета (предметов) или отношения между предметами на части.[44] Значит, наш герой берется не исцелять, восстанавливать целостность, но расчленять, разрушать. Это у него получается. После цепи психоаналитических сеансов, перемежающихся грубыми натуралистическими сценами и видениями, психика женщины разрушается. Она окончательно сходит с ума. То, что она творит, не укладывается в рамки человеческого сознания. Что это? Садизм? Издевательство? Если кто-то считает эти кадры атрибутами высокого искусства для узкого круга понимающих, извините. По-моему, это мерзость.

Апофеозом сюжета становится убийство. С документальной точностью нам показывают пальцы на горле жертвы, её агонию. Убийца спокойно сжигает труп.

Вот он, пройдя хромой по лесу, питаясь одними ягодами, — чем не пустыня? — стоит на горе. К нему, как к новому Мессии, устремляются безликие. Вынырнувший из похоти. Утративший пол. Ввергнувший в хаос, разрушивший сознание женщины. Убийца. Он совершил тягчайший из грехов. Анти Христос. Антихрист.

Если автор хотел показать путь Зла, ему это удалось.

Обычно от фильмов с таким названием ждешь спецэффектов, столбов адского пламени, демонов с рогами и крыльями. Но этого в фильме нет. Практически документальные съемки. Зло обыденно. Герои — обычные люди, каких встречаешь на улице, в транспорте, с какими здороваешься в подъезде. Этой обыденностью Зла, Разрушения, фильм и страшен.

Удивительно, но картина была номинирована на «Пальмовую ветвь» Каннского кинофестиваля, а полный список наград занимает страницу. Кем же должны быть члены жюри, чтобы ЭТО представлять как лучшее или достойное награды?

Голливудский залп о объединению Европы

Недавно на экраны вышел фильм «Врата тьмы» (“Pay the ghost” — «Заплати Призраку» в оригинале). Мастеровито сработанная мистическая «страшилка» с «тяжелой актерской артиллерией» в лице Николаса Кейджа. На сюжете подробно останавливаться нет смысла. «Нечто» похищает детей на Хэллоуин. Одного похищенного ребенка отец в исполнении Николаса Кейджа спасает. В принципе ничего нового. Отдадим должное создателям фильма, нагнать страху в Голливуде умеют. Даже мне было жутко. А я смотрел как аналитик, не проникаясь глубоко сюжетом. В чем «фишка»? Чем этот фильм выделяется среди прочей серийной кинопродукции?

«Нечто», похищавшее детей, оказалось ведьмой, которая при жизни исповедовала традиционные дохристианские кельтские верования. Кельты, кельтская культура откровенно сатанизируются в фильме. Кроме того, как бы между прочим, как само собой разумеющееся, одна из героинь говорит, что кельтской культуры больше не существует. В кадре появляется последовательница кельтской культуры, которая откровенно заявляет, что ничего не смыслит в кельтской традиции, просто исполняет экстравагантный обряд. Складывается впечатление, что кельты и всё, что с ними связано — это нечто ужасное и канувшее в Лету, а те немногие, что имеют сейчас к этому отношение — просто дилетанты, которые занимаются этим для развлечения, ничего толком не зная и не понимая.

Чем кельты привлекли такое внимание Соединенных Штатов, что по ним был