Газета Завтра 813 (77 2009) - Газета Завтра

* Президентские выборы и победа Махмуда Ахмадинежада, ставшие поводом для протеста "реформатора" Мир-Хоссейна Мусави и многотысячных митингов оппозиции, объективно создавали условия для иностранного вмешательства во внутренние дела Ирана, включая израильские удары по атомным объектам. Поэтому жесткие меры силовых структур и ответные массовые акции сторонников Ахмадинежада были направлены не столько против "антиисламской революции" в Иране, сколько против угрозы суверенитету страны, такая информация поступила из Тегерана…

* Как отмечают источники в околоправительственных кругах, отставка Виктора Черномырдина с поста российского посла в Киеве способна изменить приоритеты в отношениях Кремля к "нэзалэжной" с нефтегазовой составляющей на геополитическую - поскольку нынешнее "обеспечение западного транзита любой ценой" сформировало на Украине такую элитную конфигурацию, которая полностью противоречит национальным интересам России…

* Решение японского парламента о необходимости "возврата" Южных Курил практически "любой ценой" и жесткая позиция КНДР по ракетно-ядерной проблеме ставят Россию перед необходимостью быстрого и серьёзного усиления своих позиций на Дальнем Востоке, невозможного при сохранении нынешнего "государственно-олигархического капитализма", и ставят действующую "вертикаль власти" перед угрозой повторения русско-японской войны 1904-1905 гг., такая информация поступила из Шанхая…

* По мнению экспертов СБД, смена руководства в госкорпорации "Олимпстрой", где Виктора Колодяжного сменил Таймураз Баллоев, означает фактическую сдачу федеральным Центром проекта "Сочи-2014" кавказским "этнотерриториальным структурам", что фактически программирует "драку пауков в банке"…

* Следом за выходом Грузии из СНГ эту структуру намерены покинуть также Украина и Молдавия, что может привести к новым конфликтам вокруг "непризнанных государств" Абхазии, Южной Осетии и ПМР, куда неизбежно будет вовлечена Россия, передают из Кишинева…

Агентурные донесения службы безопасности «День»

ПОЗДРАВЛЯЕМ НАРОД ИРАНА!

Господин Президент Исламской Республики Иран Махмуд Ахмадинежад! Поздравляем Вас с блестящей победой - с переизбранием на этот высокий пост!

Абсолютное большинство иранского народа проголосовало за "слугу народа", как Вы сами себя называете. Своим личным примером, своей скромностью Вы показываете, как надо жить и работать среди простых людей и ради простых людей. Очень мало кто из современных правителей в мире может назвать себя "слугой народа"!

Иранская нация консолидировалась, чтобы вновь избрать Вас своим Президентом. Когда у народа есть великая идея и великая цель, он всегда поддержит лидера, обладающего истинной верой и несокрушимой волей!

Хотя Запад десятилетиями ведет против Ирана тотальную, необъявленную войну, Ваша страна стала осваивать космос, успешно реализует ракетные программы, целенаправленно развивает ядерные технологии, создает новые отрасли промышленности, строит новые заводы и фабрики. Исламская Республика Иран превратилась в крупную, развитую державу!

Вы победили на самых демократических и честных выборах, несмотря на то, что все внутренние враги объединились против Вас. Вы откровенно и мужественно рассказали о язве коррупции и воровства, которая проникла во все эшелоны государственной власти. Вы пообещали беспощадно бороться с этим злом. И иранский народ поддержал Вас.

Вы вновь стали Президентом гордой страны, потому что отвергаете лицемерие и ложь, потому что Ваши дела не расходятся с Вашими словами, потому что принципы для Вас дороже сиюминутной выгоды, потому что важнейшей социальной ценностью для Вас является справедливое общество. Именно поэтому Вас поддерживал и поддерживает духовный лидер ИРИ аятолла Али Хаменеи.

Вы победили на выборах, потому что убеждены, что совесть каждого честного человека в мире определяется его отношением к страданиям палестинского народа.

Вас вновь избрали Президентом, несмотря на лютую ненависть к Вам правящих кругов Соединенных Штатов, Израиля, всего западного истеблишмента. Ваша победа - это мощный удар по Вашингтону, сионизму, всем насквозь коррумпированным и лицемерным западным политиканам. Они Вас ненавидят, но они Вас и боятся. И это хорошо, ибо означает, что Вы поступаете правильно. Всегда опасна любовь врагов!

Вы - талантиливый политик и талантливый поэт. А в Иране всегда чтили и чтут поэтов!

Редакция газеты «Завтра»

Сергей Кургинян КРИЗИС И ДРУГИЕ XVIII Продолжение. Начало - в NN 7-24

Я УЖЕ УПОМИНАЛ великого китайского философа Конфуция, которого можно считать родоначальником политической философии ничуть не в меньшей степени, нежели, например, Аристотеля. В каком-то смысле для нас сейчас Конфуций с его идеями более актуален, нежели канонические западные авторитеты. Потому что мы переживаем смутные времена и хотим из них выбраться. Мы хотим преодолеть регресс - деградацию, распад. Мы понимаем, что, не сумев это преодолеть, вскоре потеряем даже имеющуюся "остаточную державу". Ту самую, день независимости которой от самой себя так пышно праздновался в очередной раз 12 июня 2009 года.

Правда, теперь речь идет уже формально (по прямому, то есть, наименованию) не о Дне независимости России (ибо уж совсем непонятно, от чего независимость), а просто о Дне России. Но если что такое "День независимости" кто-то еще может понять, то что такое просто "День России", понять не может никто.

Лет этак тридцать пять назад я проводил геофизические исследования в Якутии. При этом, работая в тайге, я, завершая каждый очередной "профиль" (систему замеров, производимых на одной линии), выходил на некую местную магистраль. И лицезрел пародию на Конфуция в виде видоизменяемого лозунга на огромном щите рядом с магистралью.

Сначала там было написано: "Преступник - это тот, кто ничего не сделал".

Потом, видимо, кто-то изумился высказыванию и дополнил его в духе конфуцианской концепции исправления имен (по-китайски эта концепция называется "чжэн мин"). И лозунг зазвучал иначе: "Преступник - это тот, кто ничего не сделал полезного для общества".

Потом, не справившись с исправлением имен, местные кадры просто убрали лозунг. Вот так же и с Днем России, который перед этим был Днем независимости России.

Ну, не справляется наша элита с невероятно важной для нас коллизией чжэн мин. Не справляется - и потому не может выбраться из регресса. А вот Конфуций, создав чжэн мин, сумел поспособствовать тому, чтобы Китай и из регресса выбрался, и воссоздался в виде обновленной империи.

Приведу наиболее яркие суждения Конфуция, имеющие к нашей сегодняшней действительности самое непосредственное отношение. Вот цитата из произведения "Лунь Юй" ("Беседы и высказывания"), глава "Цзы Лу": "Когда имена неправильные, суждения несоответственны; когда суждения несоответственны, дела не исполняются".

Конфуций точно знал, почему дела не исполняются. Потому что социально-экономическая и политическая ситуация не остается неизменной. Меняясь, она воздействует на содержание социальных ролей. Между тем, наименования ролей (имена - титулы и так далее) остаются прежними. А тогда имена, будучи неправильными, узурпируются. Присваиваются теми, кто никак не мог бы на них претендовать при сохранении того права и тех традиционных этико-ритуальных норм, которые породили эти имена. В итоге все перестают всё исполнять и всему соответствовать. Что мы и имеем. И не только в Пикалёво, но и повсюду. И будем иметь - пока не исправим имена, то есть не займемся этим самым чжэн мин. На свой манер, разумеется, но с учетом их бесценного опыта. Который, между прочим, еще надо суметь и изучить, и осмыслить. Чем и займемся.

Итак, Конфуций. Напоминаю читателю, что этот великий китайский мыслитель жил с 552 по 479 год до нашей эры. Аристотель же - с 384 по 322 год до нашей эры. По мне, так идеи Конфуция посложнее и поглубже, чем идеи Аристотеля. Но это мое личное мнение. А вот то, что вдохновленная Аристотелем империя Александра Македонского (а) просуществовала недолго и (б) оказалась лишенной потенциала самовоссоздания, - это факт. Как и то, что вдохновленная Конфуцием империя и просуществовала дольше, и к многократному (вот что особо важно) самовоссозданию оказалась способна.

Поскольку самовоссоздание интересует нас в наибольшей степени, то и приоритет Конфуция по отношению к Аристотелю, согласитесь, в чем-то оправдан. Остро переживая социальную неустроенность современного ему общества, Конфуций противопоставлял этой неустроенности далекое от него общество времен начала правления династии Чжоу. Но он не просто скорбел об утерянном тогдашнем "великом единении" ("да тун"). Он размышлял о том, как возродить да тун. И выдвинул концепцию чжэн мин (выправления или исправления имен) именно ради обеспечения нового да тун в будущем.