Книга 1. Каббала. Основные положения (старое издание 1993) - Михаэль Лайтман
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Потому такое значение имеет молитва – по сути своей любое обращение даже без слов, лишь сердцем к источнику всего сущего, Творцу, перед которым все равны и желанны.
Диаграммы
Поскольку духовный мир не ограничен рамками пространства, места, времени, перемещения, то все диаграммы следует понимать лишь как соотношения свойств духовных объектов, а не сами духовные объекты, их форму, поскольку таковой зрительно не существует.
1. Бесконечность
100%, полностью заполненное наслаждением желание насладиться, то есть бесконечно наполненное, до конца своего, считается миром Бесконечности.
2.Цимцум.
Но получив от света (дающего жизнь, наслаждения) его свойство, и потому решив быть подобным Творцу, желание наслаждаться извергло все наполняющее его наслаждение, сократило, сжало себя от получения света (цимцум) и таким образом осталось пустым.
незаполненное пространство – место для миров и созданий, их населяющих
3. Кав
Но лишь прекратив получать свет, желание наслаждаться перестало быть лишь получателем. Чтобы быть похожим по действию на Творца, необходимо давать наслаждение другим, как Он. Поэтому решено получать наслаждение (получать или не получать – только эти два действия возможны у создания), но не ради себя, а ради Творца, так как такое получение эквивалентно влиянию, (отдаче).
Но так как невозможно одним разом исправить себя, переделать то, что сотворено Творцом, против своей природы – то есть перейти из 1-го состояния (к 3-му, последнему (все получать лишь ради Творца), без промежуточных, то эта работа, называемая «Работа Творца» (аводат аШем), происходит постепенно, в течение 6000 лет, каждой из 600.000 душ – то есть последняя ступень созданного желания раздробилась и по времени и по количеству, поскольку лишь таким образом можно полностью переделать свою природу, и эта работа называется «тикун килим» – исправление сосудов, душ. Сотворение миров, душ, человека «сверху – вниз» изучается в «Талмуд Эсэр аСфирот». Для начинающего основные понятия изложены в книгах 2, 11, 15, 17 настоящей серии. Путь «снизу – вверх», т.е. личное постижение духовного исправлением души, описан в остальных книгах моей серии, но практически возможен лишь под руководством опытного, признанного каббалиста.
рис.103-1
рис.104-2
Послесловие
Эта книга – первая попытка изложения основ Каббалы в популярном виде на русским языке. В основу книги положены статьи выдающегося каббалиста современности рабби Йегуды Лев Алеви Ашлага. Первое издание книги вышло в свет в Израиле в 1984 году. Затем книга дважды переиздавалась в Израиле и в 1993 году была издана тиражом 50.000 экземпляров в России, в Новосибирске.
С благодарностью приму замечания, c радостью вскрою конверт, открою дверь, подниму телефонную трубку
Михаэль Лайтман
