Литературная Газета 6483 ( № 41 2014) - Литературка Литературная Газета

Европеисты правы, утверждая, что общество живёт по общим социальным и экономическим законам. Но, увы, считают, что Россия, подчиняясь им, должна всецело принимать те правила, которые ей укажут более богатые и комфортные страны. Что она должна принимать нынешнее положение вещей, а не менять его под то, что её более устраивает, – опираясь на те же законы мирового развития. Но на законы, а не на волю и шаблоны поведения нынешних лидеров.

И ещё одна, не менее важная вещь.

Вопрос территории – это и вопрос историко-политической самоидентификации. С чем в истории и культуре страны ты себя ассоциируешь и идентифицируешь? Если со страной, которой много больше тысячи лет, то ты идентифицируешь себя и со всей её территорией. Если со страной, которой двадцать три года, то с территорией, которую ей оставили после её насильственного и противоестественного раздела в 1991 году. Тогда в одном случае – ты гражданин России. Во втором – подданный тех, кто её разделил.

Теги: Россия , политика , экономика

Придётся понять...

То, с каким упорством и бесцеремонностью западные СМИ поливают Россию грязью, а западные политики "осуждают и требуют" от неё послушания, вызывает естественное недоумение. Возникает вопрос: почему они нас не понимают? Неужели они не видят и не слышат то, что мы им показываем и говорим? Или же всё видят и слышат, но цинично игнорируют, преследуя свои интересы и применяя двойные стандарты?

Прочувствовать и осознать несоответствие западной и русской цивилизаций лучше всего удаётся оказавшись там на достаточно продолжительный срок. Владимир Набоков, с детства владевший английским, писал после эмиграции в Англию: «Между ними и нами, русскими, - некая стена стеклянная; у них свой мир, круглый и твёрдый, похожий на тщательно расцвеченный глобус. В их душе нет того вдохновенного вихря, биения, сияния, плясового неистовства, той злобы и нежности, которые заводят нас. Бог знает, в какие небеса и бездны; у нас бывают минуты, когда облака на плечо, море по колено, – гуляй душа!»

Русскому языку, строю мысли присущи понятия правды, совести и справедливости. Но Западом они не воспринимаются, поскольку просто отсутствуют в современной западной риторике. То, что является существенным для нас, в лучшем случае у них звучит как «чудачества русских». Ну а в худшем – как целенаправленная попытка ввести в заблуждение, уйти от ответа и замести следы. Будучи студенткой исторического факультета в американском вузе, я нередко становилась свидетелем такого непонимания. Как-то один из преподавателей воскликнул: «Русские вечно носятся со своей так называемой душой!» И я, тогда ещё верящая в единый ход цивилизации, возмутилась: «Что значит «так называемой»?!»

История XX века содержит достаточно примеров, насколько низко может пасть человек без духовности и насколько страшным может быть это падение только при соблюдении правил и выполнении протоколов. Самая образованная нация Европы пошла на демократические выборы и проголосовала за Гитлера, а затем, развязав войну, применила новейшие технологии для массового уничтожения людей. В образцовом порядке и под музыку. Врачи ставили на людях эксперименты, чётко следуя научным протоколам и ведя подробные записи. А голландские полицейские, следуя предписаниям немецких оккупационных властей, поквартирно обходили еврейских граждан одной из самых толерантных стран Европы и вежливо приглашали их собраться для последующего переселения. Законопослушные голландцы еврейского происхождения собирались, платили за билеты на поезд, и чётко по расписанию были переправлены к своим конечным и вечным пунктам назначения. Американские пилоты в считаные секунды смели с лица земли два города с живыми людьми. И они – сбросившие атомные бомбы – действовали по протоколу. С соблюдением всех формальностей.

Мы действительно разные. И у нас разные пути.

Сейчас мы должны разговаривать с представителями Запада на их языке – языке формальностей и последовательных ссылок на источники. Не стоит взывать к здравому смыслу, к правде, к очевидности вещей. Общаясь с ними, нам нужно соблюдать церемонии, говорить вежливо, с приятной улыбкой. И не рассчитывать на понимание.

Сегодня ситуация острейшая. Кажется, никогда прежде, несмотря на многовековое непонимание и противостояние, Запад не позволял себе такой оголтелой антироссийской пропаганды. Причина? Банальное отсутствии уважения. Нас перестали уважать, перестали с нами считаться. Поэтому сегодня и не стоит стучаться в двери Запада с разъяснениями нашего видения мира. Насильно мил не будешь. Главное, что мы как нация и как держава вступили на путь восстановления, вновь обретаем чувство собственного достоинства и гордости за нашу Родину. Не свернём с него, Западу придётся заинтересоваться русской душой. Придётся понять нас.

Елена ТИТОВА, США

Теги: Россия , Европа , США , СМИ

Возобновление истории

Егор Холмогоров. Карать карателей. - М.: Книжный мир, 2015. – 416 с. – 2000 экз.

Егор Холмогоров родился в 1975 году. Он был подростком, когда развалился Советский Союз, и совсем ещё юным человеком – когда была расстреляна едва начавшаяся российская демократия. Целое поколение русских оказалось лишено истории – такой, какой можно было бы гордиться. Взамен были даны Беловежские соглашения и память о постыдном конце демократии. Огромная страна вдруг стала стремительно утрачивать связность – как пространственную, так и временную. И нужно было обладать немалой силой характера, чтобы в этих условиях сохранить (ещё большей – чтобы воспитать) в себе чувство Родины. Вот такое: "Родина – это когда ты летишь девять часов на остров Сахалин и понимаешь, что тут живут точно такие же русские, как и ты, и ты понимаешь, что готов за этот остров умереть".

Это цитата из новой книги публициста Холмогорова – «Карать карателей», и книга эта, несмотря на брутальность названия, в первую очередь – о продолжении истории и упрочении географии. Это свершилось, когда Россия признала и попыталась возобновить прерванную связь: воссоединилась с Крымом и заявила, что не потерпит притеснения русских на Украине.

Холмогоров – не профессиональный академический историк, но опытный и страстный публицист, глубоко интересующийся историей, живо связанный с родной землёй; оба этих обстоятельства видны в его книге. Она об истории сверхновейшей, совершающейся на наших глазах, и, безусловно, не свободна от попыток автора на эту историю повлиять. Холмогорову свойственна черта абсолютного большинства публицистов: он приписывает читателям собственные чувства: боль, негодование, глубокое возмущение. Для него несомненно, что русские люди должны испытывать эти чувства. Должны испытывать эти чувства, когда рядом убивают или подвергают дискриминации русских. Но это не совсем так. Да, история срастается на наших глазах, но процесс весьма далёк не только от завершения, но и от какой бы то ни было устойчивости.

Эта повышенная эмоциональность является оборотной стороной таланта предвидения, который – не мистический, а сформированный знанием и чувством родины – у Холмогорова есть. Предвидение не означает, что он всегда прав: если читать книгу сплошь (в ней собраны статьи о событиях вокруг Украины начиная с декабря 2013 года), видно, что взгляды автора корректировались и эволюционировали. Так, в «Крымских тезисах» 2 марта 2014 года Холмогоров пишет о неоспоримом праве России на Крым, которому ничто не может и не должно воспрепятствовать, но также и о том, что форсировать воссоединение России и юго-востока Украины нельзя «по международным условиям». Пройдёт совсем немного времени, и эти условия будут значить для него очень мало: Холмогоров займёт и последовательно будет отстаивать ту точку зрения, что Россия может и должна вмешаться в дела юго-востока, вплоть до прямого ведения там военных действий, и это, безусловно, нельзя не назвать «форсированием». На первый взгляд переход довольно резкий. Но это не так.

Дело в том, что не только в начале марта, но и задолго до того Холмогоров формулировал основное правило вмешательства: защита русских граждан – русских по крови, культуре, языку, самосознанию. Эта защита превыше всех международных условий. Вот только до поры до времени можно было надеяться, что она не понадобится. Что гуманитарной катастрофы не будет. Но уже в первых числах мая развеялись последние сомнения: катастрофа началась. И если обещанной защиты юго-восток так и не получил, причиной тому были отнюдь не внезапность и непредсказуемость событий.