За гранью земной жизни. Доказательство Рая, подтвержденное очевидцами - Стив Миллер

«…одни стороны жизни становятся важными, в то время как другие становятся совершенно несущественными. Пережившие ОСП стремятся тратить время и силы только на вечные ценности. Почти все преходящее и материальное, например много денег, большой дом или дорогая машина, теряет свою важность»175.

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут…» (Мф., 6: 19).

10. Важно любить людей – по сути, мы в значительной мере очутились здесь ради этого.

«Когда перед ними проходит [вся их] жизнь, существо как будто подчеркивает важность двух вещей: учиться любить других и приобретать знания»176.

«Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание, и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто» (1 Кор., 13: 2).

11. Важно любить Бога.

«Любишь ли ты меня?» (вопрос света во время ОСП)177.

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим» (Мф., 22: 37).

12. Уделяйте первостепенное внимание тем, кто ближе всего к вам, – родным и близким.

«…к числу других последствий относится усиление любви к близким»178.

Пастор Стив Сегрен («День, когда я умер») вернулся «с того света» с сильным впечатлением, что, хотя он ранее ревностно выполнял обязанности священника, он многое делал за счет самых близких ему людей – родных и друзей. «Там, в палате интенсивной терапии, я понял, что не знал, как зовут друзей моих детей!»179

«Мужья, любите своих жен…» (Еф., 5: 25).

«…возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф., 22: 39).

13. Поиски знания очень важны.

«…многие другие подчеркивали важность поисков знания»180.

«Она [мудрость/знания] дороже драгоценных камней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею» (Притч., 3: 15).

14. Судя по всему, наши просьбы, желания и молитвы принимаются во внимание.

Когда люди просят у небесного создания позволения вернуться к земной жизни, чтобы выполнить какую-то достойную задачу, существо выполняет их просьбу, как будто учитывает пожелание того или иного человека. В других случаях учитываются молитвы тех, кто еще пребывает на земле. Ответ согласуется и со свободной волей, и с действенностью молитвы181.

«…много может усиленная молитва праведного» (Иак., 5: 16).

15. Не жаждите власти.

«Их интерес к обладанию и власти уменьшился»182.

«Бо́льший из вас да будет вам слуга:

Ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф., 23: 11, 12).

16. Будьте порядочными. Прощайте. Говорите правду. Не будьте агрессивными. Занимайтесь благотворительностью.

После ОСП люди становятся «великодушнее, терпимее; они не так критично относятся к другим… более отзывчивы и заботливы». Они «склонны заниматься благотворительностью или посвящать себя служению обществу». У них «обостряется чувство справедливости», и они склонны «говорить правду»…183

«Чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны…» (1 Тим., 6: 18).

«…прощайте, и прощены будете» (Лк., 6: 37).

«…говорите истину каждый ближнему своему…» (Еф., 4: 25).

17. Не ставьте превыше всего принятые в обществе нормы.

Люди, испытавшие ОСП, менее склонны сосредотачиваться на принятых в обществе нормах, например «необходимости соответствовать внешне»184.

«И не сообразуйтесь с веком сим…» (Рим., 12: 2).

18. Цените обычные вещи.

Через восемь лет после ОСП 84 процента респондентов ван Ломмеля сообщили о том, что стали больше ценить обычные вещи185.

«…и будьте дружелюбны» (Кол., 3: 15).

О перспективах жизни после смерти

Чем дольше я живу, тем короче кажется мне земная жизнь. Мои младшие дети заканчивают среднюю школу. Неужели мы только вчера носили крошечных близнецов в рюкзачках? По правде говоря, по сравнению с вечностью жизнь кажется просто химерой. Хотя околосмертные переживания, возможно, не во всех отношениях тождественны тому, что люди переживают при окончательной смерти, кажется разумным, что ОСП рассказывают, что мы можем ожидать после смерти. В конце концов, покойные родные и друзья, которые встречали нас «по ту сторону», часто пробыли там уже много лет.

19. Смерть – не конец жизни.

«…оказалось, что мертвые не умерли»186.

«…нет никого, кто оставил бы дом, или братьев… или отца, или мать…

И не получил бы… в веке грядущем жизни вечной» (Мк., 10: 29, 30).

20. Другое время.

«И если чего-то недоставало, то нашего земного понятия времени!»187

«…у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Петр., 3: 8).

21. Мы получим сверхъестественное тело, отличное от нашего физического тела и превосходящее его.

«Итак, чтобы лучше описать [новую форму, в которой они окажутся]… я назову ее «сверхъестественным телом» (Реймонд Моуди)188.

«Сеется тело душевное, восстает тело сверхъестественное» (1 Кор., 15: 44).

22. Сознание может существовать отдельно от тела.

Именно сознание – то, чем мы являемся на самом деле, оно вечно. Земное тело – просто земной скафандр.

«Я вдруг осознал, что парю над подножием операционного стола и наблюдаю, как врачи суетятся над телом человеческого существа. Вскоре до меня дошло, что это мое собственное тело»189.

«…желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2 Кор., 5: 8).

23. «По ту сторону» мы все яснее сознаем и понимаем.

«Знания и посылы, проходившие сквозь меня, были такими ясными и чистыми»190.

«Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор., 13: 12).

24. Есть посредники между Богом и людьми.

Люди, с которыми я беседовал, рассказывали о своих встречах с ангелами или небесными созданиями. Такие встречи бывают довольно часто. Ангелы или небесные создания отличаются от умерших людей.

«Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр., 1: 14).

25. Потусторонняя жизнь приятна не для всех.

Моуди191, ван Ломмель192 и последующие исследователи193 вкратце замечают, что у некоторых околосмертные переживания неприятные или страшные. Не забывайте, ОСП – всего лишь промежуточная, а не окончательная ступень. Поэтому неприятные ОСП могут и не случиться после окончательной смерти. Возможно, такие ОСП служат предупреждением. Некоторые считают неприятные ОСП скорее яркими снами, чем реальностью; судя по всему, в неприятных переживаниях прослеживается меньше совпадений, чем в позитивных. Однако и для неприятных ОСП характерны яркость и убедительность194.

«А вне – псы и чародеи, и любодеи и убийцы…» (Откр., 22: 15).

26. Небо – то место, куда хочется попасть.

Ван Ломмель предваряет свою книгу описанием остановки сердца у пациента, которая случилась, когда он первый год служил интерном в кардиологическом отделении. На посту раздался сигнал тревоги. Самописец электроэнцефалографа вычерчивал прямую линию. Бригада медиков тут же приступила к реанимации, к груди пациента приложили дефибриллятор, ему поставили капельницу и снова сделали дефибрилляцию. Когда пациент наконец ожил, все обрадовались, вздохнули с облегчением… кроме одного человека. Самого пациента.

Он был крайне разочарован тем, что снова очутился в своем второсортном теле, так как только что слышал чудесную музыку, видел красоту и существование без боли «по ту сторону»195.

Небесные переживания так чудесны, что их невозможно описать словами, и они напоминают мне то, что описано в главе 21 стихе 4 Откровения Иоанна Богослова, где «и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откр., 21: 4).

И как заключил маленький Колтон, есть убедительное свидетельство, позволяющее поверить, что это не просто выдумка; «рай есть на самом деле».

Заключение

Изучение ОСП подвигло доктора ван Ломмеля, доктора Ролингса, доктора Моуди, доктора Сейбома и многих других поверить в то, что смерть – не конец жизни. Учитывая сегодняшнее состояние науки, даже если бы ОСП служили единственным свидетельством жизни после смерти, я все равно предпочел бы теизм атеизму, жизнь после смерти – угасанию. Эта интереснейшая область представляет веские доказательства как жизни после смерти, так и существования любящего, ослепительного Существа, которое близко знает каждого из нас. По-моему, ОСП на удивление хорошо сочетаются с теистическим мировоззрением и вопиющим образом противоречат мировоззрению атеистическому (более подробно я развиваю эту тему в приложениях).