Записки о базарной войне. Некоторые постулаты - Виктор Дрожжин

В системе и прежних, и современных экономических отношений, мы сталкиваемся с двумя типами или двумя разновидностями непринудительного обоюдного обмена. Первый – это внерыночный обмен и, второе – обмен рыночный. Хотя, конечно же, мы можем согласиться и с тем, что в любом случае обмен это рыночная деятельность. Но, все же. В жизни имеют место такие акты обмена, которые менее всего можно назвать рыночными. Например, акты взаимного дарения, или акты наследования. По своей природе, акт дарения проявляется как знак бескорыстного поступка в благодарность за любовь, дружбу и верность между людьми. А акт наследования это тоже, в некоторой степени, добровольный акт дарения прямым и дальним потомкам некоторой собственности, продиктованный чувством любви к своим кровнородственным членам семьи и рода. Вроде того, внерыночные акты обмена могут происходить между людьми заведомо знающими, что обмен произошедший между ними далеко неэквивалентен, неравновелик, однако это не вызывает конфликта, поскольку корыстный мотив из этого акта был заранее исключен. Внерыночный характер могут носить и акты обмена какими-либо идеями, мыслями, предположениями, фантазиями, пересказами, пересудами, советами и так далее. Внерыночный обмен составляет значительную часть общечеловеческих отношений вообще и отношений между конкретными людьми, в частности. Будучи не отмечен какими-либо значительными приобретениями, способными вызвать большую зависть со стороны, внерыночной обмен не привлекает к себе столь многогранного внимания как обмен рыночный. Но, тем не менее, он достоин того, чтобы о нем следовало напомнить.

Внерыночный обмен возник еще в ту эпоху, которую мы называем первобытным коммунизмом. Это эпоха пещеры, эпоха первобытного человеческого общества, для которого характерно совместное коллективное существование в условиях присваивающий экономики – собирательства, рыбной ловли и охоты. В этих условиях все «плоды» присвоения приносились на общий стол, с которого уже всякий член племени брал то, что ему более всего по вкусу, но понемножку. Это и был внерыночный обмен «плодами» труда своего.

Конечно же, внерыночный обмен касался всех сторон жизни первобытного человека, а не только обмена пищевыми продуктами. Члены племени, или первобытной общины могли обмениваться между собой и всякими забавными безделушками, привлекающими внимание любознательных особей. Различные ракушки, раковины, камешки, цветы, растительные плоды, кораллы, жемчужины, рога, копыта, шкуры – все могло стать предметом дарения, то есть предметом внерыночного обмена на принципах бескорыстия. То ведущей силой человеческих отношений. Но именно это массовое бескорыстие и породило такое уродливое явление как паразитизм, в основе которого лежит скрытая корысть, выгода от всеобщего бескорыстия. И только тогда, когда человеческие отношения стали уступать дорогу отношениям выгоды, возникшим из-за все большего дрейфа в сторону экономики производящей, внерыночный обмен постепенно стал уступать обмену рыночному. Ибо, именно условия нормального и ритмичного функционирования производящей экономики, настоятельно требовали появления механизма рыночного обмена связанного со многими деталями его составляющими. И главной отличительной особенностью рыночного обмена, является наличие на рынке заинтересованного посредника, субъекта непосредственно не связанного с процессами производства продукции, но полностью сосредоточившего все свои усилия в направлении посреднических услуг по обмену произведенными жизненными средствами между производителями. Внерыночный же обмен исключает посредника сближая непосредственных производителей друг с другом. Внерыночный обмен, в своей изначальной форме намного экономичней рыночного, но гораздо менее эффективней его, поскольку порой значительная удаленность непосредственных участников обмена друг от друга не дает им возможности встретиться лично для того, чтобы обменяться необходимыми жизненными средствами. Однако достаточно лишь наладить их обоюдный контакт, как надобность в посреднике отпадет, а значит и отпадет необходимость делиться с посредником частью произведенных жизненных благ, что, в свою очередь, означает, что производители воспользуются произведенными ими жизненными средствами без ущерба для себя, то есть по полной мере.

Понятно, что принципы внерыночного обмена были вытеснены новыми, специально для того, чтобы на посредническом обмене мог с лихвой наживаться третий, то есть, как раз тот, кто является посредником, осуществляющим связь между двумя заинтересованными сторонами. Именно этим, третьим, и было сделано все для того, чтобы как можно надежней отгородить производители друг от друга с тем, чтобы они никогда не узнали истинного смысла посредничества. Ибо, в противном случае он, посредник, становится просто не нужен в актах двухстороннего обмена, а, значит, лишается возможности жить за чужой счет посредством обмана, так как обмен и обман – близнецы братья. Опосредованный же обмен – обман вдвойне. Обман может быть исключен только в том случае если оба производителя, по честному декларируют, то есть заявят или признаются друг другу о реально сформированной цене произведенной ими продукции. Но, такое возможно и не только при внерыночном, но и рыночном обмене.

Недостатком внерыночного обмена является то, что он не гарантирует стопроцентной реализации произведенной массы жизненных средств, и потому наличие рынка и, как следствие, рыночных обменов жизненно необходимо для успешной экономической деятельности и для успешных экономических отношений вообще. Тем не менее, внерыночный обмен имеет точно такое же право на существование, как и обмен рыночный.

б) рыночный обмен

Как внерыночный, так и рыночный натуральный обмен есть то, что сегодня мы называем, собственно, бартером. То есть обменом произведенной продукцией в ее натуральной форме. Хлебобулочные изделия меняем на обувь, мебель на уголь, станки на трикотажные изделия, колбасы на различного рода услуги и так далее. Как видим, во всех этих актах обмена отсутствует еще один очень важный участник обмена – деньги. Хотя если забегать вперед, то мы могли бы с уверенностью сказать, что и хлебобулочные изделия, и обувь, и мебель, и уголь, и станки, и трикотажные изделия, и колбасы, и услуги и все что производится трудолюбивыми человеческими руками, все это те же деньги, но деньги чисто специфические. Скажем, хлебобулочные изделия это «хлебные» деньги пекаря. Обувь это «кожаные» деньги сапожника. Мебель это «деревянные» деньги столяра-мебельщика. Уголь это «угольные» деньги шахтера и так далее. Поэтому нет ничего удивительного в том, что «деревянные» деньги обмениваются на «трикотажные», а «мясоколбасные» на деньги «услужливые». Всех их роднит одно – они суть деньги, и самые что ни на есть настоящие. Но, те деньги, о которых мы упомянули, а точнее, знаем, что именно они и есть деньги, это деньги особого рода. Особого, потому что они изготовлены: во-первых, монопольно, а, во-вторых, только государством. И, именно поэтому им придан особый статус государственных в силу их всеобщей универсальности. Статус внутренней национальной валюты, в силу их универсального общественного характера. В отличие от продукции, произведенной индивидуальным тружеником или коллективом тружеников.

Так вот. Именно потому, что любая произведенная человеком продукция есть собственно «деньги», она и может меняться на другую, совершенно непохожую на нее, продукцию, как плод человеческого труда. Ведь, в природе каждого вида произведенной продукции есть то единое, что и позволяет при правильном обмене ничего не терять в ущерб себе.

Итак, натуральный рыночный обмен, прежде всего, предполагает наличие места обмена – собственно рынка, базара, бирж, ярмарки, «толкучки», торжища и прочих организованных сборищ, где и встречаются участники актов обмена, чтобы чужой товар посмотреть и свой показать. Таким образом, рынок натуральных обменов представляет собой демонстрацию произведенной продукции во всем ее многообразии, и ее реализацию на месте через прямой взаимный обмен.

При таком подходе вряд ли возможен вариант обмена «втемную», ибо здесь мы видим товар «лицом»! Здесь кота в мешке сбагрить не удастся, хотя, конечно же, и в этой ситуации, думается, найдутся чудаки готовые «махнуть не глядя» шило на мыло или часы на трусы. Ну, так, то разве что с пьяных глаз. А в общем же и целом, при строгом подходе прямой натуральный а, главное, рыночный обмен, хоть и носил в себе некоторые неудобства, тем не менее, гарантировал главное – наименьший ущерб для себя. Поскольку двое производителей, в длительной заинтересованной беседе всегда могли выяснить чего «стоит» и тому и другому производство изделий, которыми они сейчас, в данный момент, собираются обменяться. И здесь можно не сомневаться в том, что согласно законам вероятности, истина, в конце концов, будет найдена. И товар обменяется почти по его реально сформированной цене. Другое дело, когда меж двумя «менялами» появится третий с корыстной целью обязательно пощипать в свою пользу и того и другого. Вот тут то оба как раз и окажутся в ущербе, то есть в убытке.