Отечник проповедника - игумен Марк Лозинский

О святом муже авве Пиоре рассказывают следующее. На месте, где он жил, выкопал он колодец, а вода оказалась очень горькой. Но, несмотря на это, он оставался там до самой смерти и употреблял эту горькую воду. В этом и проявилось терпение мужественного воина Христова. Многие из монахов, мужи опытнейшие, после его смерти по очереди пытались остаться в его келии, но не могли прожить и одного года. Там и вода была чрезвычайно горькой, и место очень страшное, лишенное всяких жизненных удобств. Таковы дивные чудеса Пиора, крепкого столпа терпения, и таков конец его добродетели: за горькую воду он теперь с великой духовной радостью вкушает из вечного потока сладости. (Лавсаик. С. 227).

1133. Больной старец безропотно вкусил пищу, по ошибке приготовленную учеником на горьком масле

См. также: Мужество

Один из старцев заболел и в течение многих дней не мог употреблять никакой пищи. Ученик его убедительно просил, чтоб он позволил приготовить для него немного киселя. Старец согласился. У них был один сосуд с медом, а другой, похожий, сосудец с маслом, выжатым из льняного семени. Масло это уже испортилось и не годилось ни для какого употребления, разве что для лампады. Брат по ошибке положил в приготовленную им пищу масло, думая, что кладет мед. Старец отведал и, не сказав ничего, молча стал есть. Когда была подана третья перемена, старец взмолился: "Сын! Я не могу больше." Тот, желая, чтоб он еще поел, сказал: "Авва! Кисель хорош, и я поем его." Как только он попробовал, то понял, что совершил ошибку. Он пал к ногам старца: "Увы мне, авва! Я убил тебя. Какой грех возложил ты на меня, ничего не сказав мне!" Старец отвечал ему: "Не огорчайся, если бы благоугодно было Богу, чтобы я вкусил хорошей пищи, то ты положил бы меду, а не того, что положил." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 457. № 41).

1134. Иноку, не находившему покоя и уединения в монастыре, авва Феодор сказал, что он уже 70 лет живет в монашестве и ни один день не находил покоя

См. также: Скорби

Один брат, живший в Келлиях, возмущался духом в уединении. Пошел он к авве Феодору Фермейскому и рассказал ему об этом. Старец посоветовал: "Пойди усмиряй свои помыслы, неси послушание и живи с другими." Он ушел в гору и жил там с людьми. Но потом опять пришел к старцу и сказал: "Не нахожу покоя и среди людей." Старец отвечал ему: "Если ты ни в уединении, ни с другими не находишь покоя, то зачем пошел в монашество? Не для того ли, чтобы переносить скорби? А сколько лет, скажи мне, находишься ты в монашестве?" — "Восемь лет," — отвечал брат. Старец сказал ему: "Я уже семьдесят лет в иноческом образе и ни в один из дней не находил покоя. А ты через восемь лет хочешь получить покой!" (Древний патерик. 1914. С. 20. № 3).

1135. Подвижник Стефан во время операции явил такое терпение и был неподвижен, как-будто бы резали не его, а чужое тело

См. также: Болезни; Операция; Помощь Божия.

Некто Стефан, родом из Ливии, около шестидесяти лет жил между Мармарикой и Марестом. Достигнув высокого совершенства в подвижничестве и в познании человеческого сердца, он удостоился такой благодати, что всякий, у кого была какая-нибудь печаль, побеседовав с ним, отходил от него без печали. Аммоний и Евагрий рассказывали о нем следующее. "Пришли мы к нему в такое время, когда у него открылась в самом опасном месте ужасная болезнь. При нас и лечил его какой-то врач. Предоставив в его распоряжение больные части тела, святой муж плел корзины и разговаривал с нами. При отсечении зараженных частей он оставался неподвижен и проявлял такое терпение, как-будто резали чье-нибудь чужое тело или как-будто у него отсекали не члены, а волосы. Казалось, что он совсем не чувствовал боли. Так укрепляла его помощь Божия! Когда же мы об этом скорбели и недоумевали, как муж такой жизни впал в такую болезнь и подвергся таким врачебным мерам, блаженный Стефан, уразумев наши помыслы, сказал: "Не соблазняйтесь этим, дети. Бог ничего не делает ко вреду, но все для нашей пользы. Видно, Господь посчитал эти члены достойными наказания, а в таком случае лучше им здесь пострадать, чем по отшествии из этой жизни." Так, вразумив нас и этими словами укрепив в терпении, он научил нас мужественно переносить скорби." (Лавсаик. С. 101).

1136. Старец, узнав от Ангела, что за каждый шаг, который он делает, идя за водой, он получит награду, укрепился в терпении

См. также: Награда

Некий старец безмолвствовал в пустыне. Келия его находилась далеко от воды, за двадцать миль. Однажды, идя за водой, он устал и сказал сам себе: "Что за необходимость затрачивать такие труды? Переберусь и буду жить близ этой воды." Когда он так размышлял, оглянулся назад и увидел кого-то следующего за ним и замечающего его следы. Старец спросил его: "Кто ты?" — "Я — Ангел Господень, — отвечал тот, — послан исчислять твои шаги, чтоб за каждый из них ты получил мздовоздаяние." Старец, услышав это, укрепился духом и уже терпеливо переносил отдаленность своей келии от воды. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 493. № 95).

1137. Мир водворился между братиями, когда они договорились взаимно терпеть оскорбления

См. также: Обида; Оскорбление; Ссора

Авва Павел Комит и Тимофей, его брат, жили в скиту и случались между ними разногласия. Авва Павел говорит однажды: "Долго ли нам так жить?" Авва Тимофей отвечает: "Прояви любовь, когда я буду оскорблять тебя, потерпи меня, а когда ты станешь оскорблять меня, то я буду терпеть." Поступая так, они были покойны в остальные дни. (Древний патерик. 1914. С. 50. № 3; Достопамятные сказания. С. 238. № 1).

1138. Пимен и Анув ушли от меньшего брата, возмущавшего их безмолвие; когда же ои догнал их и сказал, что пойдет с ними, они вернулись в свою келию

См. также: Любовь к ближним

Рассказывали об авве Пимене, что он безмолвствовал в ските с двумя своими братьями по плоти. Меньший оскорблял его. И сказал Пимен другому брату: "Меньший брат возмущает наше безмолвие, встанем и уйдем отсюда." Не сказав ничего младшему брату, они ушли. Брат, заметив, что они долго не возвращаются, вышел из келии посмотреть, где они, и увидел, что они уже далеко. Тогда с криком он побежал вслед за ними. Авва Пимен сказал брату, шедшему с ним: "Подождем брата, потому что он бежит." Они остановились. Меньший брат, настигнув их, спросил: "Куда вы идете, оставив меня?" — "Мы уходим от тебя, потому что ты разрушаешь наше жительство." Меньший брат сказал на это: "Истинно, истинно говорю вам, куда вы ни пойдете, пойду и я с вами." Старец, видя его незлобие, сказал другому брату: "Он поступает так ненамеренно, но враг употребляет его, как свое орудие." И возвратились они в келию. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 318. № 4).

1139. Пимен возвестил авве Аммону, что меньший брат нарушает его покой, иа что Аммон отвечал ему: "Имей в сердце своем, что уже год как ты как бы в могиле"

См. также: Бесстрастие

Меньший брат аввы Пимена Паисий завел знакомство с некоторыми монахами из других келии против желания Пимена. Пимен пошел к авве Аммону и сказал ему: "Мой брат Паисий завел знакомство с посторонними лицами, из-за этого мне нет покоя." Авва Аммон отвечал ему: "Пимен! И ты еще жив? Пойди пребывай в своей келии и держи в сердце, что протек уже год, как ты в могиле." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 319, № 5).

1140. Инок из-за ропота на него братии переменил несколько монастырей и нашел покой только после того, как решил терпеть все во имя Иисуса Христа, о чем он написал в записке, которую всегда носил в своем поясе

Некий брат жил в общежитии, в послушании, и был любим пятью братиями, а один его не любил. Из-за такого нерасположения он перешел в другой монастырь. Здесь полюбили его восемь братии, а два возненавидели. Он вышел из этого монастыря, вступил в третий, в котором семь братии были расположены к нему, а пять не расположены. Брат убежал и оттуда. Он пришел к некому монастырю и прежде, чем войти в него, сел и так рассуждал сам с собой: "Если я буду повиноваться своему помыслу, то не хватит мест во вселенной для моих переходов, поэтому отныне даю обещание терпеть." Потом он вынул бумагу и написал на ней: "Ты вышел из нескольких монастырей, не терпя ропота и укорений. Здесь будут делать тебе неприятностей больше, чем в тех монастырях. Вспомни все, что побудило тебя выходить, все это ты найдешь и здесь. Будешь ли терпеть?" И далее в ответ он написал: "Во имя Иисуса Христа, Сына Божия, буду терпеть." Записку свил он в свиток, вложил в пояс и, помолившись, вошел в монастырь. По прошествии короткого времени он услышал ропот братии и огорчился. Тогда он вынул записку и прочитал написанный в ней обет: "Во имя Иисуса Христа, Сына Божия, буду терпеть." При этом он говорил себе: "Ты дал обещание Богу, проси же у Него помощи." Таким образом брат получал утешение. Невидимый враг, возмущенный терпением брата, внушил другим монахам мысль узнать, что он такое читает, что его утешает. Они начали говорить: "Пришелец-монах — волшебник: прочитывает что-то и избавляется от смущения." Наконец, они пошли к игумену и сказали: "Мы не можем жить с этим братом: он колдун, носит в поясе обаяние. Если хочешь иметь его в монастыре, то отпусти нас отсюда." Игумен был мужем духовным. Зная смирение брата, он понял, что всё было сказано по зависти, внушенной диаволом, и потому он отвечал монахам: "Пойдите помолитесь, и я помолюсь, а по истечении трех дней дам вам ответ." Однажды, когда брат спал, игумен тихо расстегнул его пояс и прочитал записку, затем положил ее на свое место и застегнул пояс. Через три дня монахи пришли к игумену и спросили его: "Скажи нам, как ты хочешь поступить с волхвом?" Игумен отвечал: "Позовите его." Когда он пришел, игумен сказал ему: "Зачем ты соблазняешь братию?" Брат отвечал: "Согрешил, простите и помолитесь за меня." Игумен, обратясь к братии, спросил: "В чем вы жаловались на него? Что он сделал?" Монахи отвечали: "Он волхв, у него в поясе колдовство." Игумен сказал брату: "Покажи твое колдовство." Брат отвечал: "Я согрешил, прости меня." Игумен сказал на это: "Возьмите у него его колдовство." Брат не давал расстегнуть свой пояс, но это сделали силой и вынули записку. Игумен отдал ее диакону и велел прочитать вслух всем, говоря: "Да постыдится диавол, учащий человеков колдовству." Когда же прочитали: "Во имя Иисуса Христа, Сына Божия, буду терпеть," — то братия были постыжены. Они поклонились игумену до земли, говоря: "Мы согрешили, прости нас." Отец сказал им: "Что извиняетесь передо мной? Поклонитесь Богу и в ноги этому брату." А брату сказал: "Помолись за них, чтоб им прощен был грех." И помолился брат за братий Богу. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 432. № 14).