Книга о духовной работе - Руслан Владимирович Жуковец
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Воля Его открывает, по мере готовности, ученику такие стороны бытия, о которых в обычной, а тем более гламурной жизни, невозможно мечтать. Постепенно, через следование Воле ученику открывается мир, полный чудес, тайн, открытий, неописуемой красоты, единый во всех своих противоречиях. Через следование Воле ищущий получает видение и знание сокрытого от людских глаз. Через следование Воле ученик находит истинное Я. Обретая единство с Волей, человек обретает Единство с Ним.
УЧЕНИЧЕСТВО
Является закономерным финалом искреннего поиска Истины. Ученичество может быть внешним (с Мастером) и внутренним (следование внутреннему Мастеру). Внутреннее ученичество значительно сложнее внешнего и встречается редко.
Условие ученичества: полное и ясное осознание необходимости руководства в индивидуальной Работе и готовность ему следовать. Кроме того, должно присутствовать твердое стремление к Истине, понимание необходимости работы над собой.
Доверие Мастеру — необходимое условие ученичества, без него Сдачи не будет, а будет игра, укрепляющая эго и приводящая к увеличению лжи.
Доверие может быть рациональным — от ума, когда вы давно знакомы с Мастером и помните о том, что он всегда делал то, что говорил. Такое доверие не глубоко, оно легко уничтожается страхом (любой поступок можно трактовать с противоположных позиций). Доверие может быть иррациональным — от сердца, от сущности — это своего рода притяжение, любовь; такое доверие гораздо глубже.
Слова относятся к знанию, ситуации — к опыту. Ответственность Мастера в том, чтобы созданная ситуация не навредила ученику. Хотя даже ради крупицы Истины здоровьем можно пренебречь. Рано или поздно каждый ученик осознает, что без готовности умереть он ничего не добьётся. Ответственность Мастера и в том, чтобы знать состояние ученика и направлять его работу в необходимом для развития направлении, предупреждая о ловушках и опасностях.
Цель определяет средства и предопределяет результат. Если ученик не ищет Бога (под любым Его именем, как-то: Истина, Блаженство, Существование и т. д.), его ученичество бессмысленно.
Кроме поиска, единственным основанием для принятия ученичества является готовность следовать Воле.
Все вещи в мире определяются отношением людей к ним. Если какую-то вещь считают грязной, для разделяющих это отношение она и субъективно, и объективно становится грязной. Если вещь считается священной, с ней происходит то же самое. Если принять свою Сдачу как Сдачу Воле (Его), то так оно и будет. Если сдаться воле имярека, последствия будут соответствующими. Отношение и к Сдаче, и к работе является основным в росте (продвижении) ученика. Мастер для ученика является символом и воплощением Воли Его.
Ошо давал саннъясу всем желающим, порой — первым встречным. Еурджиев никогда не производил официального посвящения в ученики. Он набирал учеников как учитель танцев. Каждый мастер ищет свою, исключительно свою, форму работы с учениками.
Ум — одномерен. Существование — многомерно. Ум, прикладываясь своей одномерностью к Существованию, создаёт различные (порой диаметрально) системы, описывающие жизнь. Они просты, понятны и неправильны. Мастер — всегда воплощение многомерности Существования. Он недоступен ординарному уму, его всегда неправильно поймут. Поэтому быть рядом с Мастером — уже испытание для ученика. А быть рядом — одно из необходимых условий ученичества.
Есть и другая сторона: не быть рядом с Мастером — для некоторых также трудное испытание.
Самый сложный вопрос — как следовать Воле? До каких пределов, до какой степени жизни ученика должно доходить следование? Когда, например, ученик чистит зубы — чья должна быть Воля?
Ум любит крайности, он любит завершенность в любом виде, по принципу «да-да», «нет-нет». Жизнь всегда сложнее. Для ученика следование Воле Мастера состоит в следующем:
1. Прямое следование указаниям в том, что касается текущих практик (например, медитаций, работы со словесными формулами, поведения в повседневной жизни).
2. Осознанное действие там, где ученику рекомендовано решать самому (это может стать упражнением, испытанием и единственно возможным решением ситуации).
3. Употребляя разум, исходя из текущей ситуации и доверяя своим ощущениям (интуиции), принимать решения в повседневной жизни.
Ученик не должен воображать себя роботом, который без приказа не способен сделать шага. С другой стороны, ученик не должен быть самонадеянным и заниматься самодеятельностью там, где его действия четко регламентированы.
4. Если возникает непонимание, как быть, бесстрашно спросить у Мастера.
5. Кесарю — кесарево: заботиться о теле, пище и жилье необходимо. Каким образом? — вот тут может помочь Мастер.
6. Не тянуть с указанным действием, ссылаясь на неблагоприятные обстоятельства (или просто обстоятельства), поскольку это излюбленный уход ума и верный провал индивидуальной работы.
7. Ничего не добавлять и не убавлять «к» и «от» указанного. «Слушай внимательно, понимай точно и действуй правильно».
ЧЕГО НЕ МОЖЕТ ДАТЬ МАСТЕР И ПРИНЯТИЕ УЧЕНИЧЕСТВА
Мастер не может прожить жизнь за ученика. Мастер не может взять на себя боль, страдания, болезни роста, неизбежные ошибки, личную жизнь и всё то, что ученик должен пройти, прочувствовать, прожить и понять.
Мастер — Путь, Мастер — проводник, Мастер даёт вкус другой реальности, другого бытия. Мастер вовлекает в деятельность, дающую новый опыт, снимает боль.
Но именно ученику придётся пройти свой Путь, найти источники боли и устранить, их; именно ученику придется совершить все виды ошибок, чтобы научиться на них; именно ученику придется в миру общаться с людьми, с которыми он связан, и решать проблемы; именно ему придется узнать, кто он.
Во всем этом Мастер — наставник и помощник, но жить — ученику.
Сдача не есть решение всех проблем (полная Сдача — да, но о ней сейчас не говорится); проблемы придется решать; но Сдача даёт совершенно другие возможности для их решения.
ПРАКТИКИ В ПРИНЯТИИ
Конечно, ученичество само по себе уже практика. Подчинение лжеучителю легко и приятно, поскольку имеется свод правил поведения: питание эго за счет избранности — принадлежности к кругу посвященных. В работе с Мастером гораздо труднее — Мастер постоянно создает трение, бьёт по эго, показывает ситуацию ученика, и это болезненно. Подчинение для эго мучительно, и именно подчинение является главной практикой в ученичестве. Практикой стирания эго, и если Сдача Мастеру — это трение, то Сдача Богу — это огонь.
Отбросить предвзятость, открыться и
