Оранжевые медитации. Упражнения на концентрацию и дыхательные техники - Бхагван Шри Раджниш

 Группы по Дзадзен-медитации длятся один час, и начинающим рекомендуется в течение первых пяти-десяти минут считать выдохи, чтобы легче было войти в состояние «невыбирающей осознанности». — Примеч. ред.

Первое: сядьте в любом месте, но перед глазами не должно быть ничего беспокоящего. Например, не должно быть ничего, интенсивно движущегося, — это будет отвлекать. Если перед вами деревья, можете смотреть на деревья, потому что они не движутся, и вид остается неизменным. Можете смотреть на небо или просто сесть в угол и смотреть на стену.

• Второе: не смотрите ни на что конкретно, смотрите просто в пустоту, — есть глаза, и вам нужно куда-то смотреть, но старайтесь ни на чем не фокусироваться. Не концентрируйтесь — просто смотрите рассеянно. Это очень расслабляет.

• Третье: расслабьте дыхание. Не управляйте им, пусть оно происходит само собой. Пусть оно будет естественным. Это расслабит вас еще больше.

• Четвертое: пусть тело остается как можно более неподвижным. Найдите удобное положение: можете сесть на подушку, матрас или на что угодно другое, но как только вы сели, будьте неподвижными, потому что, если тело не движется, ум автоматически затихает. В движущемся теле ум тоже продолжает двигаться, так как тело и ум нераздельны. Они одно целое… одна и та же энергия.

Поначалу это может быть немного сложно, но через несколько дней вы начнете получать огромное удовольствие. Вы увидите, как постепенно, слой за слоем, ум начинает отпадать. И наступит момент, когда вы есть, а ума нет.

Бодхидхарма девять лет сидел лицом к стене, ничего не делая, — просто сидел девять лет. В легенде говорится, что постепенно у него отсохли ноги. Для меня это просто символ; он говорит о том, что отсохли все движения, потому что все мотивации исчезли. Он никуда не ходил. Ему не хотелось двигаться, у него не было никаких целей — он уже достиг величайшего из возможного. Он — одна из редчайших душ, когда-либо ходивших по этой земле. Просто сидя напротив стены, он достиг всего; не делая ничего, никаких техник, никаких методов — ничего. Это и было его единственной техникой.

Когда нечего видеть, интерес что-то видеть пропадает. Когда вы сидите лицом к голой стене, внутри вас возникают такая же пустота и обнаженность. Напротив стены возникает другая стена — стена не-мысли.

 Никто никогда не находил ум. Те, кто искали, всегда находили, что ума нет!

Положение рук, при котором они сложены в виде чаши, принимающего сосуда, имеет большое значение. Оно помогает быть восприимчивыми, способствует восприимчивости. Это одна из самых старых, древних поз — ее использовали все будды. Когда вы открыты или хотите быть открытыми, эта поза поможет.

Сидите в тишине и ждите. Станьте приемником, принимающим устройством. Как будто вы ждете у телефона: вы позвонили и ждете ответа. Ждите именно в таком настроении, и через две-три минуты вы почувствуете, что вас окружает совершенно другая энергия… она наполняет вас, словно дождь, льющийся на землю и проникающий в нее все глубже и глубже, и земля впитывает его.

Позы имеют большое значение. Если люди не создают из них идола, они очень важны. Они помогают задать энергии определенное направление. Например, в этой позе очень сложно злиться. Злиться легко, когда кулаки сжаты, а зубы стиснуты. Но если все тело расслаблено, быть агрессивным, жестким сложно, но легко находиться в молитве.

Существует мнение, что те, кто медитируют, уходят от действительности.

Это полная чушь.

Только те, кто медитируют, не уходят от действительности — уходят все остальные.

Медитация означает выйти из желаний, выйти из мыслей, выйти из ума. Медитация — это расслабление в этом моменте, в настоящем. Медитация — это единственная вещь в мире, которая не является бегством от действительности, хотя принято думать наоборот.

Люди, которые осуждают медитацию, всегда объясняют это тем, что она является бегством, бегством от жизни.

Они говорят просто чепуху; они не понимают, о чем говорят.

Медитация — это не бегство от жизни: это бегство в жизнь.

От жизни убегает ум, от жизни убегают желания.

Медитация — это не что иное, как искусство открывать, прочищать глаза, стирать пыль, скопившуюся на зеркале вашего сознания. Это естественно — пыль скапливается. Человек странствовал и странствовал в течение тысяч жизней — накапливалась пыль. Мы все путешественники и собрали много пыли — так много, что зеркала совершенно не видно. Одна только пыль — слой за слоем, и вы не можете увидеть зеркала. Но зеркало там, оно не могло исчезнуть, потому что оно — сама ваша суть. Если бы оно могло исчезнуть, оно не являлось бы вашей сутью. Не то чтобы у вас есть зеркало — вы сами зеркало. Странник и есть зеркало. Он не может его потерять, он может лишь забыть о нем, в худшем случае — забыть полностью.

 Медитация — значит открыть глаза, медитация — значит видеть.

Существующий момент — это прямо сейчас. Просто посмотрите. И это — медитация; этот взгляд и есть медитация. Просто видеть суть какого-то явления, какого-то состояния — и есть медитация. У медитации нет мотива, следовательно, нет и центра. А поскольку в ней нет ни мотива, ни центра, в ней нет я. В медитации вы действуете не из центра, вы действуете из «ничто». Спонтанный отклик из ничто — в этом вся медитация.

Сосредоточенный ум действует из прошлого. Медитация действует в настоящем, из настоящего. Это чистый отклик на настоящее, не реакция. Медитация действует не из заключений — она действует из видения существующей реальности.

Смотреть без слов

Попробуйте не привносить свой ум в простые действия. Смотрите на цветок —