Сен-Жермен на Урале - Раиса Скоробогатова

В другой беседе Владыка сказал о жёлтом луче, что это «так называемый луч первого мужа, ибо аура первого мужа была жёлтая… Аура земли жёлтая…»[137]. Но так и по легенде — «новый избранник-удалец» превратился в жёлтый камень (камень, в эзотерическом значении, и есть человек), который стал испускать жёлтый луч. Кроме того, название Ильмень, где и появились, согласно легенде, синий и жёлтый камни, переводится как «божьи мужи»[138]. А если учесть, что Сен-Жермен имеет «очень высокий жёлтый луч», то не могли он быть этим «избранником-удальцом»?

«Тайная Доктрина» приписывает синий и жёлтый цвета Божественным Наставникам. Как сказано, они облеклись в «Цветок Мощи, Растение Золотого Стебля и Лазоревого Цветка» и назывались «Лазоревыми Царями и Дэвами Лунного цвета». «Когда грехи людей стали черны», Цари Света удалились в «Страну Блаженства, Страну Огня и Металла» — или, согласно правилам символизма, в «земли, лежащие на Север и Восток…»[139]. Среди них был и Элохим Сен-Жермен, который в час мировой необходимости «милостиво согласился» воплотиться в Пелинг-па (Европе) с просветительской миссией[140], во время которой, будучи в том числе и химиком, проводил опыты по окрашиванию кож и тканей. Однажды он открыл, очень своеобразно, секрет получения чёрного цвета: «Этот бесценный чёрный был получен из тончайшего русского синего. Не имеющий себе подобных, жёлтый был введён в кристально прозрачную, кристально чистую воду»[141]. Совсем как по легенде, в этих словах скрыта алхимическая космогония цвета и тайна закономерности преобразования космического Хаоса (чёрного цвета) в Бытие — синий и жёлтый цвета, но в обратном порядке. Сен-Жермен получал чёрный, стойкий к выцветанию, подразумевая под его бесценностью Вечность.

Важно отметить, что «тончайший синий» — это русский цвет, в чём сомневалась исследователь-сенжерменист Д.Фуллер. Но если бы она знала легенду! Под «тончайшим русским синим» Сен-Жермен, с одной стороны, скрыл метафизику проявления Первичного Бытия, ибо, как сказано Блаватской, голубой цвет есть «чистая материя первоэлементов»[142] — то, что Сен-Жермен назвал «тончайший синим». С другой стороны, прямо указал место первичного проявления синего. И этим местом, по легенде, был русский Урал.

«Не имеющий себе подобных жёлтый» является эзотерическим цветом посланника Солнца Меркурия, или Тота Гермеса, символа Мудрости и Огня. Географически его остров Первый, или Швета Двипа. «Кристально чистая и прозрачная вода» — символ Луны и её богинь, что является Матерью Второго материка — Гиперборейского, месторождения первого человека. Древнее поверье гласит, что Огонь скрывается в воде, следовательно Мудрость Тота Гермеса надо искать в землях Гипербореи.

Вернёмся к Василиску, надо сказать, что первоначально он был тайным знаком офитов и изображался на очень маленьких полудрагоценных камнях. По ним они без слов узнавали друг друга. Позже камни из агата или оникса, иначе — геммы с изображением мистической фигуры петуха со змеиными ногами и человеческими руками, стали называться абракас, абрасакс, абраксас. В России они были весьма популярны во время правления Екатерины II. Русский историк М.И. Пыляев пишет, что императрица Екатерина пропагандировала покупку гемм абраксас как талисманов для счастья[143]. В коллекции Императорского Эрмитажа имеется несколько гемм, купленных Екатериной II. Здесь можно повториться и заметить, что дружба Екатерины II и Сен-Жермена сказалась на её окружении и увлечении драгоценными камнями. Следовательно, и католическая легенда о Василиске бытовала в те годы XVIII века.

Есть у гемм и другое название — Василид, по имени гностика Василида, проживавшего в конце I и начале II веков. В «Тайной Доктрине» упоминается о Базилиде того же времени (125 г. н. э.). Считается, что геммы приобрели мистическое значение от гностиков базилиан и последователей Александрийского философско-религиозного течения. В «Разоблачённой Изиде» Е.П. Блаватская пишет, что Василид был учеником апостола Матфея, а также Глаука — ученика Св. Петра. Вокруг него группировались другие гностики, подобно созвездиям[144]. «Василид проповедовал 365 эманаций, вышедших из семи эонов субстанции Всевышнего. Это была одна из Гностических Тайн, базирующаяся на первоначальной эволюции, которая закончилась человеком»[145], что и было отражено на геммах. Но Ладокийский собор в 363 году н. э. предал проклятию всех носящих эти талисманы. Вот за этим и кроется тайна превращения Доброго змея Василида-Кнуфиса в католического аспида Василиска. Правда, которую знал Василид, содержалась в его трудах. Поэтому его Писания по приказу католической церкви сжигались. Отцы её боролись с Василиском через отрубание петушиной головы. Они совершили, хотя и символическое, предательство по отношению к Планетарному Духу, поскольку петух является его символом.

Так кто же Мишель Байка?

Мишель же рассказал не о средневековом суеверии, а настоящую языческую правду.

Так кто же на самом деле этот Мишель Байка? У меня не остаётся сомнений, что это Посвящённый, венгерский Адепт Сен-Жермен. Во-первых, корни его мадьярского рода находятся на Урале, а центром некогда древней Великой Венгрии была Башкирия, земли которой когда-то были обширнее современной её территории. Кстати, версия об уральской Великой Венгрии попала в западно-европейскую литературу благодаря венгерскому Анониму и стала распространяться во второй половине XIII века благодаря Роджеру Бэкону. П.П. Семёнов-Тян-Шанский пишет: «Д.А. Хвольсон считал башкир вогульским племенем — отраслью угорской группы народов, или частью большой алтайской семьи и родоначальниками мадьяр (угров, или венгров). Путешественники XIII века прозвали Башкирию «Великой Венгрией», а язык башкир даже признавали однородным с языком венгров. Внешнее сходство башкир с мадьярами настолько с первого взгляда поражало, что в венгерскую войну 1849 года уральские казаки называли мадьяр «башкирами»»[146]. Историки до сих пор по-разному пишут об общих корнях венгров и башкир, но пришли к общему мнению, что и те, и другие могли быть потомками угров или уйгуров — народа, который, согласно «Тайной Доктрине», был одним из ответвлений архаических китайцев.

Во-вторых, известно, что Адепты строго хранят тайну сроков, но у них есть способы передачи этих знаний. Е.П. Блаватская пишет: «Безопасный способ передачи фактов миру Посвящённым — это значит искусно переплетать Истину с вымыслом и не связывать эту передачу с собой, ибо выдача их запрещалась обетами, принятыми при Посвящении»[147].

Истина — это легенда, вымысел — Мишель Байка. Но образы Байка и Сен-Жермена при тщательном рассмотрении очень похожи. Сен-Жермен, как исторический факт, был в Любеке и Гамбурге. Байка обнаружили раненым в окрестностях этих городов. Раненым был и Сен-Жермен. Оба были подобраны, Мишель — купцом Менге, Сен-Жермен — русским солдатом Давидом Ван Хоцом, и обоих, так сказать, подвезли в Россию: первого в обозе, второго в карете[148]. Сен-Жермен зашифровал в цифрах 2013 года символ Шестой Расы, Байка активизировал минеральный аспект шишковидной железы, полное раскрытие которой у человека произойдёт к концу Шестой Расы.

Историческое время у них, казалось бы, не совпадает, хотя и близко, но в отношении Адептов оно и не работает, поскольку, следуя эволюции, они предвосхищают сроки. А потому здесь важно не время, а событие.

Даже враги их похожи. Менге и Франц дю Боек были немецкими купцами, первый — торговал минералами, второй — шелками. Дю Боек к тому же ещё был масоном-розенкрейцером, чьё «духовное достижение» развенчал Сен-Жермен. Оба подло поступили с Героями. Менге сдал Мишеля полиции, дю Боек всячески чернил имя Сен-Жермена. Но священное правило гласит: никогда, никому и ни в какие времена не прощалось предательство по отношению к Учителю. Карма Германии подтвердила этот постулат. Две войны XX века, начатые Германией, бесславно для неё закончились, хотя Сен-Жермен через передачу секретов некоторых химических технологий, в качестве основы для торговли, стремился объединить Саксонию и Пруссию с Россией и даже пытался объяснить идею объединения[149]. Как сказал Владыка, «люди слепы к истинным причинам» и с сожалением констатировал, что Америка и Япония не смогли понять, «какой ущерб себе наносят» оттого, что не вняли посылам Учителей. Сказано: «Франция до сих пор не может выплатить свой долг Сен-Жермену…»[150].

Кроме того, в одной из бесед Владыки с Рерихами прозвучало: «Каждый из Белого Братства может изменить наружность по желанию, как удобней для принятой им работы»[151]. История знала Сен-Жермена как русского генерала Салтыкова и русского офицера Цароги, так почему не остаться верным России, став её русским солдатом?