Влюбленный демиург. Метафизика и эротика русского романтизма - Михаил Вайскопф

586

Поэты тютчевской плеяды. М., 1982. С. 229–230.

587

БдЧ. 1838. Т. 27. С. 37.

588

Глинка Ф.Н. Опыты аллегорий… С. 15.

589

Славянин. 1828. Ч. 7. № 36. С. 379.

590

Мережковский Д.С. М.Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества. СПб., 1909.

591

Ган Е.А. Указ. соч. С. 746.

592

Св. Василий Великий писал: «Не земля, а небо есть наше родное отечество, из которого мы изгнаны в эту страну скорбную и чуждую». – Пролог в поучениях. Издание 4-е, с дополнениями Афонского Русского Пантелеймонова монастыря / Сост. протоиер. В. Гурьев. Ч. 2. М., 1912 (репринт: Троице-Сергиева лавра, 1992). С. 752.

593

Игнатий (Брянчанинов), святитель. Полн. собр. творений. Т. 2. М., 2001. С. 93.

594

Рамзей Андрей. Новая Киропедия, или Путешествия Кировы… Изд. 3-е, испр. с английского издания. М., 1820. С. 143. При этом смежный орфико-пифагорейский метемпсихоз в русской романтической литературе почти никем всерьез не воспринимался, хотя сведения о нем можно было получить из тех же самых источников – популяризированного Пифагора, Платона, каббалы или «Новой Киропедии» (с. 110–111). Разве что у Полевого в «Блаженстве безумия» упоминается о предыдущем воплощении обоих героев, некогда живших в Итадии. Между тем соответствующие взгляды были распространены в русской народной культуре, где они мотивировались, в частности, представлением о «неокончательной смерти» того или другого религиозного либо исторического лица (Степана Разина и пр.). См.: Плюханова М.Б. О некоторых чертах личностного сознания в России XVII в. // Художественный язык Средневековья. М., 1982. С. 196–197; Виноградова Л.Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М., 2000. С. 97.

595

Бабочка. 1830. № 45. С. 179.

596

Шахова Е. Стихотворения. СПб., 1839. С. 28–29, 42–43.

597

Ган Е.А. Указ. соч. С. 10.

598

Другой пример – отрывок из поэмы В. Головина «Искусство любить»: «Сначала человек два сердца получил; Но вскоре сам Творец сердца те разделил <…> Он женщину создал – красу природы всей…» – Мнемозина. 1824. Ч. 1. С. 138.

599

Полевой Н. Указ. соч. С. 102–103.

600

Две сестры, или Которой отдать преимущество? // Глинка Ф.Н. Указ. соч. Приложение 3. С. 192–193.

601

Сборник на 1838 год, составленный из литературных трудов А.К. Бернета, В.А. Владиславлева… СПб., 1838. С. 237–238.

602

«Свободной музы приношенье…»: Европейская романтическая поэма / Сост. А.В. Карельский, Л.И. Соболев. М., 1988. С. 490.

603

Жукова Марья. Падающая звезда // Указ. соч. Ч. 2. С. 8.

604

Ган Е.А. Указ. соч. С. 309.

605

Ростопчина Е.П., графиня. Соч.: В 2 т. Т. 2. СПб., 1890. С. 13.

606

Ган Е.А. Указ. соч. С. 650.

607

Греч Н. Поездка в Германию. СПб., 1831. С. 18.

608

Белинский В.Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. Т. 2. М., 1953. С. 453.

609

ЛПРИ. 1836. № 31. С. 242.

610

Ган Е.А. Указ. соч. С. 783.

611

Розен Е., барон. Очистительная жертва // Альциона на 1832 год. С. 94.

612

Благонамеренный. 1820. Ч. 9. № 1. С. 46, 48–49.

613

Полевой Н. Избр. произведения и письма. С. 280.

614

Павлов Н.Ф. Указ. соч. С. 146. В сущности, образ носит довольно сложный характер, и внешняя слабость героини уравновешивается ее внутренней силой и скрытой страстностью, не лишенной демонического оттенка.

615

Андреев Николай. Повести и рассказ. М., 1838. С. 49.

616

Русская романтическая повесть / Сост. В.И. Сахаров. М., 1992. С. 343.

617

Одоевский В.Ф. Соч.: В 2 т. Т. 2. С. 44–45.

618

Ган Е.А. Указ. соч. С. 716–719.

619

Ростопчина Е.П., графиня. Соч. Т. 2. СПб., 1890. С. 64–65.

620

Цинтия на 1832 год. С. 191, 193–194.

621

Цит. по: Новичкова Т.А. Приближение к раю: Утопии небесного царства в русском фольклоре // Русские утопии. Альманах Канун / Ред. Д.С. Лихачев; сост. В.Е. Багно. СПб., 1995. С. 195.

622

Деларю М. Опыты в стихах. С. 150–151.

623

Водовозова Е.Н. На заре жизни. Т. 1. М., 1987. С. 96.

624

Белова А.В. «Четыре возраста женщины»: Повседневная жизнь русской провинциальной дворянки XVII–XIX в. СПб., 2010. С. 118.

625

См.: Водовозова Е.Н. Указ. соч. Т. 1. С. 96–97, 99–100; Белова А.В. Указ. соч. С. 159.

626

Белова А.В. Указ. соч. С. 113–117.

627

Коншин Н. Граф Обоянский, или Смоленск в 1812 году // Три старинных романа: В 2 кн. Кн. 2. М., 1990. С. 364.

628

Русская романтическая повесть писателей 20–40 годов XIX века. С. 280.

629

Мельгунов Н. Рассказы о былом и небывалом. Ч. 1. М., 1834. С. 19.

630

Соллогуб В.А. Указ. соч. С. 84.

631

Пустынник Залопанский [Петров И.А.]. Золотой самородок (Рассказ сибиряка) // Телескоп. 1834. Ч. 20. № 9. С. 47.

632

Ростопчина Е.П., графиня. Соч.: В 2 т. СПб., 1890. Т. 2. С. 7. (Первая, журнальная публикация – в 1838-м.)

633

Розен Е., барон. Указ. соч. С. 48, 63–64.

634

Ростопчина Е.П., графиня. Указ. соч. С. 97, 101.

635

[Степанов А.] Указ. соч. Ч. 2. С. 265.

636

Соллогуб В.А. Указ. соч. С. 36.

637

Коншин Н. Указ. соч. С. 364.

638

Погодин М.П. Повести. Драма. С. 208.

639

Панаев И.И. Избр. произведения. М., 1962. С. 81.

640

Вольф А., барон. Рассказы Асмодея. Ч. 3. М., 1839. С. 33.

641

СО. 1840. Т. 4. № 1. С. 11–12.

642

Телескоп. 1833. Ч. 17. № 17. С. 30, 50.

643

Непонятно, где автор нашел это звание – в русской армии его не было, а чин «бригадира» исчез уже к концу XVIII века. См.: Шепелев Л.Е. Чиновный мир России: XVIII–XIX вв. СПб., 1999. С. 148. Скорее всего, Степанов имеет в виду просто должность командира бригады, в данном случае занимаемую генерал-майором.

644

[Cтепанов А.] Указ. соч. Ч. 3. С. 165–167.

645

Мазур Н.Н. «Недоносок» Баратынского // Поэтика. История литературы. Лингвистика. Сб. к 70-летию В.В. Иванова. М., 1999. В этот перечень, кстати, не помешало бы добавить стихотворение Гете «Grenzen der Menschheit».

646

Мнемозина. 1824. Ч. 2. С. 144.

647

Полевой Н. Избр. произведения и письма. С. 227.

648

Там же. С. 289.

649

Полевой Н. Избр. произведения и письма. С. 320.

650

Полевой Н. Абадонна. Ч. 4. С. 127, 129. Подробнее об отголосках Полевого в творчестве Баратынского см. в моей статье 2003 г. «Зигзаги “торгового направления”. Мысль Боратынского, просвещение Вяземского и недоносок Полевого»: Вайскопф М. Птица тройка и колесница души. М., 2003.

651

Подснежник. СПб., 1829. С. 122.

652

Поэты 1820–1830-х гг. Т. 2. С. 302. В одном из примечаний к своей статье (Указ. соч. С. 162) Мазур мимоходом упоминает об «Осужденном» Подолинского. Видимо, подразумевается все же «Отчужденный».

653

Ган Е.П. Указ. соч. С. 204, 208.

654

Бабочка. 1830. № 38.

655

ЛПРИ. 1836. № 42. С. 335.

656

Глинка Ф. Опыты аллегорий… С. 188.

657

Молва. 1833. № 97.

658

ЛПРИ. 1837. № 35. С. 343.

659

См.: Царькова Т. Русская стихотворная эпитафия XIX–XX веков. СПб., 1999. С. 77.

660

Правда, образ художника, по бальзаковской модели («Дом кошки, играющей в мяч»), может негативно осложняться, увязываясь, например, с мотивами эгоцентрической мегаломании или с чертами Вечного жида, как то происходит у Одоевского в повести о Пиранези.

661

Текст Гимна (в девятом из Деяний Фомы) пересказан по изданию: Hennecke E. New Testament Apocrypha. Vol. 2. Philadelphia, 1969. P. 498–504 (предисловие и комментарий: G. Bornkamm). См. также: Мещерская Е. Апокрифические деяния апостолов. Новозаветные апокрифы в сирийской литературе. М., 1997. С. 222–227.

662

На это указал еще А.Н. Веселовский в своих «Разысканиях в области русского духовного стиха» (Вып. 5. XI–XVII. СПб., 1889. [Сб. ОРЯС. Т. 46. № 6.] С. 89–93). Ср., с другой стороны, замечание о том, что отзвуки Гимна «вполне могли найти себе место в славянских литературах средневековья, включивших отдельные символические образы гностическо-манихейского круга, которые оставили след как в канонических, так и в апокрифических христианских текстах». – Мещерский Н.А., Мещерская Е.Н. «Жемчюжна душа» в «Слове о полку Игореве» // Исследования по древней и новой литературе. Л., 1987. С. 147.