Сострадательное прикосновение Шри Анандамайи Ма - Нараян Чаудхури
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
3
4 февраля 1959 г. Тем днём, после полуденной трапезы, мы отправились на машине в Лакхнау. Многие преданные стояли вдоль всей дороги, чтобы получить даршан Матаджи, не обращая внимания на неудобства, вызванные этим долгим ожиданием. Проехав район Уннао, Матаджи указала на соседнюю деревню, воскликнув: «Посмотри, Диди, какая милая маленькая деревня!». Я увидела скопление глинобитных домов, приютившихся среди деревьев, но не смогла обнаружить ничего необычного в этой маленькой деревне. Вскоре, услышал замечание Матаджи: «Разве эти деревья не прекрасны!», я сказала: «Хорошо, пойдем и посмотрим на них вблизи». Матаджи ответила с некоторым колебанием: «Но машина уже увезла нас довольно далеко оттуда». «Какое это имеет значение?» — нетерпеливо вставила я. «Конечно, поедем туда».
Водителя попросили повернуть машину и ехать обратно. Когда мы подъезжали, я увидела, что посреди полей есть просвет, и мы можем доехать на машине прямо до деревни. Как только мы добрались до неё, Матаджи вышла из машины и быстро направилась прямо к одному из домов. Я спросила: «Ма, где деревья, о которых ты говорила?» Но вместо того, чтобы дать мне ответ, Матаджи сказала: «Принеси все цветочные гирлянды и корзину с фруктами, которые есть в машине!» Я сделала, как мне было велено, и, неся цветы и фрукты, побежала за Матаджи. Вскоре я увидела пруд возле дома, а на берегу пруда росли два молодых дерева — одно баньян, а другое дерево маргоза, растущие бок о бок. Матаджи подошла вплотную к двум деревьям и начала ласкать и гладить их с такой любовью, что мы все стояли безмолвно, изумленно уставившись на эту необычную сцену. Прижимаясь лбом и лицом снова и снова к двум стволам деревьев, она сказала: «Ну, ну, значит, ты привел это тело сюда, чтобы увидеть тебя!» Насколько я могла судить, два дерева, которые так драматично привели к ним Матаджи, казалось, не имели в себе ничего особенного, по крайней мере внешне, они не были особенно сильными, на них не было много листьев, и они не обладали особой кроной; и всё же, невидимое для нас, в них, несомненно, было что-то такое, что заставило Матаджи прийти к ним и так благословить их.
Мало-помалу жители деревни вышли из своих домов и столпились вокруг нас. Матаджи спросила их:
— Как называется ваша деревня?
— Бхаванипур, — был ответ. — Кто посадил эти два дерева?
— Дварка.
Нам также сказали, что хозяина дома не было дома. Все указывали на его жену. Стоя рядом с деревьями, Матаджи сказала: «Очень заботьтесь об этих двух деревьях и поклоняйтесь им. Это будет для вашего же блага». Затем Матаджи своими руками украсила деревья всеми гирляндами, которые мы принесли, и раздала жителям деревни все фрукты, которые у неё были.
Затем она спросила хозяйку дома: «У вас есть дочь?» Бедная женщина не могла понять, к чему клонит Матаджи. На манер деревенских женщин, ее лицо закрывала длинная вуаль. Видя всё, что делала Матаджи, она стояла в полном недоумении. Снова обращаясь к ней, Матаджи сказала: «Я нарекаю тебя своей матерью», — и указала на себя: «Это твоя маленькая дочь!». Возвращаясь к машине, Матаджи произнесла: «Маргоса и Баньян — Хари и Хара!» Я спросила: «Вы дали деревьям эти имена? Прекрасно». Когда мы сели в машину, толпа последовала за нами и туда. Я наказала им: «Удобрите землю под этими деревьями». Матаджи спросила их: «Вы повторяете святое имя Бога? Если можете — делайте это ежедневно, во всяком случае, время от времени совершайте пуджу и пойте киртаны или религиозные песни под этими деревьями».
Машина тронулась. «Как удивительно! — заметила Матаджи. — Эти два дерева тянули это тело к себе как люди. Машина уносила нас от них, но это было так, как если бы они схватили это тело за грудь и спину и тащили его назад в их направлении. Такого раньше никогда не случалось».
Мы изо всех сил пытались выяснить у Матаджи, кем или чем на самом деле были эти два дерева. Но Матаджи не дала внятного ответа. Трудно сказать, прольется ли когда-нибудь свет на это таинственное происшествие. За многими, казалось бы, пустяковыми действиями Матаджи скрывается глубокая тайна. Какое огромное количество сверхъестественных событий происходит в связи с Матаджи! Скольких из них мы в состоянии понять?
4
(Во время Самьяма Махавраты в Рамнагаре, Ришикеш, 13–22 апреля 1959 г.)
Однажды вечером, ближе к концу церемонии того дня, Матаджи попросила старого преданного рассказать ей о каком-нибудь странном опыте, который у него был.
Он рассказал что-то вроде следующего:
— Вчера днем я отправился искупаться в Ганге, но, возвращаясь, обнаружил, что потерял ключ от своей комнаты. Все поиски оказались тщетными. Я был здесь, страстно желая присоединиться к сатсангу, но как я мог войти в зал в мокрой одежде? Почти в слезах я сел на камень, размышляя, как открыть свою комнату. Внезапно я почувствовал, что кто-то приближается. Подняв глаза, я увидел перед собой прекрасную даму, одетую в белое сари и похожую на нашу Ма. «В чем дело?» — спросила она. Я рассказал ей о своей беде, и она ответила: «Ваш ключ может быть где-то в воде». Затем она сняла сандалии и вошла в Гангу. В мгновение ока она вышла из воды с моим ключом в руке. Это казалось настоящим чудом. Я почувствовал такую огромную благодарность, что не мог не поблагодарить её. «Ты называешь меня “матерью” и благодаришь меня, — сказала она, — иди и вымой свой ключ, он весь в песке». Я повиновался, но когда обернулся и посмотрел вверх, женщина исчезла. Как она могла исчезнуть так быстро, я не мог понять. На самом деле во всем этом происшествии было что-то таинственное. Однако я открыл свою комнату и переоделся в сухую одежду, но на сатсанг не пошел. Я был глубоко взволнован. Я потерял свой ключ, и моя мать нашла его для меня. Но где был ключ к моей жизни? Как я мог открыть дверь в свою суть? Меня мучил этот вопрос, и я не спал всю ночь. Когда я рассказал Матаджи о своем странном опыте, она задала несколько вопросов о прекрасной даме, а затем сказала: «Тебе явилась Мать Ганга». Я сказал: «Но потом никого не было видно». Матаджи заметила: «Где никого нет, там есть ОН».
После того, как этот мужчина рассказал свою историю,
