Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток - Константин Владиславович Рыжов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
5. Цари Персии
1) Первые Ахемениды
Индоевропейские по своему языку персидские племена впервые засвидетельствованы на территории Иранского плато в X в. до Р.Х. (До этого они, по-видимому, обитали в Средней Азии). Прежде эта страна принадлежала неарийскому народу эламитов, которые были родственны жившим к востоку от них дравидским племенам. В конце VIII в. до Р.Х. у персов складывается свое государство. Основателем древнейшей династии персидских царей традиция считала некого Ахемена (700–675 гг. до Р.Х.). О его ближайших потомках сохранились лишь смутные предания. Согласно наиболее распространенной версии, после Теиспа (675–640 гг. до Р.Х.) у персов было две царские династии. Одна из них – старшая – имела местом своего пребывания старинную эламскую столицу Аншан (здесь правили Кир I (640–600 гг. до Р.Х.) и его сын Камбис I (600–559 гг. до Р.Х.), отец Кира II Великого (559–530 гг. до Р.Х.). Где правили младший сын Теиспа Ариарамна (640–615 гг. до Р.Х.) и его внук Аршама (615-? гг. до Р.Х.) (прадед и дед Дария I Великого) – не совсем ясно. (Многие историки считают, что это была Парса, то есть область первоначального обитания персидских племен с центром в Пасаргадах). Никаких сведений о взаимоотношении двух этих ветвей Ахеменидов у нас нет. Достоверно одно: младшие Ахемениды в середине VI в. до Р.Х. царями уже не считались. Создатель великой персидской державы Кир II правил как в Аншане, так и в Парсе, а внук Аршамы, Дарий I, до своего восшествия на престол служил простым воином и никакими царскими привилегиями не пользовался. Даже царем он стал, если верить Геродоту, исключительно вследствие своей доблести, а вовсе не потому, что принадлежал к роду Ахеменидов. Старшие Ахемениды, впрочем, тоже не имели вплоть до середины VI в. до Р.Х. какого-либо важного значения и находились в подчинении у могущественных мидийских царей.
2) Кир II
О происхождении, детских и юношеских годах создателя великой Персидской державы Кира II существовало несколько противоречивых свидетельств. Например, Геродот знал четыре версии рассказов о возвышении Кира. Другой греческий историк, Ксенофонт, также пишет о том, что уже в V в. до Р.Х. о жизни Кира рассказывали по-разному.
Согласно наиболее распространенной версии, отцом Кира был персидский царь Камбис I, а матерью – Мандана, дочь мидийского царя Астиага, которому тогда подчинялись персы. По свидетельству Геродота, однажды Астиагу приснился сон, истолкованный придворными жрецами-магами в том смысле, что его внук Кир станет царем вместо него. Поэтому Астиаг вызвал к себе из Персии беременную Мандану и через некоторое время, когда у нее родился сын, решил погубить его. Эту задачу он возложил на своего сановника Гарпага. В свою очередь, Гарпаг передал ребенка пастуху Митридату, одному из рабов Астиага, и повелел бросить его в горах, где было полно диких зверей. Но когда Митридат принес младенца в свою хижину в горах, он узнал, что его жена только что родила мертвого ребенка. Родители решили воспитать царского сына, который получил имя Кира, как своего сына, а мертвого ребенка оставили в уединенном месте в горах, одев его в роскошные одежды внука Астиага. После этого Митридат доложил Гарпагу, что он исполнил приказ. Гарпаг же, послав верных людей осмотреть труп Кира и похоронить его, убедился, что приказ царя выполнен.
Таким образом, детство Кира прошло среди царских рабов. Когда мальчику исполнилось десять лет, он однажды во время игры с детьми был избран царем. Но сын одного знатного мидийца отказался повиноваться ему, и Кир наказал его побоями. Отец этого мальчика, Артембар, пожаловался Астиагу, что его раб бьет детей царских сановников. Кир был приведен для наказания к Астиагу, у которого сразу возникли подозрения, что перед ним его внук, так как он заметил в нем черты фамильного сходства. И действительно, допросив под угрозой пыток Митридата, Астиаг узнал правду. Тогда он жестоко наказал Гарпага: пригласил его на обед и тайно угостил мясом его собственного сына, сверстника Кира. Затем Астиаг снова обратился к магам с вопросом, грозит ли ему еще опасность со стороны внука. Те ответили, что сновидение уже сбылось, поскольку Кир был избран царем во время игры с детьми, и поэтому больше бояться его не надо. Тогда Астиаг успокоился и отослал внука в Персию к его родителям.
В 558 г. до Р.Х. Кир стал царем персидских оседлых племен, среди которых главенствующую роль играли пасаргады. Кроме них в союз входили также марафии и маспии. Все они находились в зависимости от мидийского царя. Центр тогдашнего Персидского государства располагался вокруг города Пасаргады, интенсивное строительство которого относится как раз к начальному периоду правления Кира. (Жившие в городах и степях Персии киртии, марды, сагартии и некоторые другие кочевые племена, а также оседлые племена кармании, панфиалеи и деруши были покорены Киром позднее, по-видимому, уже после войны с Мидией).
Когда Кир сделался царем Персии, на Ближнем Востоке существовали четыре крупные державы: Мидия, Лидия, Вавилония и Египет. Всем им в будущем суждено было войти в состав державы Ахеменидов, начало которой положило в 553 г. до Р.Х. восстание персов против Мидии. Согласно Геродоту, причиной войны между двумя этими царствами послужил заговор знатного мидийца Гарпага, желавшего отомстить Астиагу за нанесенную обиду. Он сумел привлечь на свою сторону многих знатных мидийцев, недовольных суровым правлением Астиага, а затем подговорил Кира поднять восстание.
Чтобы возбудить воинственный дух персов, Кир, по слова Геродота, придумал следующую хитрость. Однажды он велел им прийти с серпами и расчистить от колючего кустарника значительный участок земли. После того, как работа была выполнена, царь распорядился заколоть скот и подать в изобилии хлеба и вина, чтобы угостить персов. Обратившись к собравшимся на пиру, Кир спросил, предпочитают ли они надрываться от тяжелого труда, или проводить время в пирах и веселье. Как и следовало
