Умный, стань богатым, или Творческое мышление в бизнесе - К Тернер

Мы всегда обращаемся с другими так , как с самими собой , хотя редко осознаем эту истину .

Чтобы стать собой, мы должны избавиться от страданий, отказаться от ложного удовольствия, которое получаем от собственных мук. В первое время мы будем ощущать пустоту, но это «хорошая» пустота. Мы очистили свой участок от сорняков и теперь можем засеять его добрыми семенами. Нет никакой пользы в том, чтобы страдать от боли, обиды или чувства вины.

Мы никогда не придем к подлинному самопознанию и не услышим голоса подлинной совести, если будем получать удовольствие от своих мук. Всякий раз, когда мы культивируем обиду в собственной душе или причиняем боль другим людям, мы пользуемся одной и той же энергией. Эти две модели поведения неразлучны: вторая всегда шагает рука об руку с первой как внешнее отражение внутренних процессов. Мы всегда обращаемся с другими так, как с самими собой, хотя редко осознаем эту истину. Мы должны отказаться от «культивирования» негативных состояний — только тогда наша совесть заговорит громким голосом. Но для того чтобы услышать этот голос, нам необходимо заниматься самонаблюдением и самоанализом.

Чем чаще мы наблюдаем за собой, тем больше новых, разнообразных мыслей видим в своем сознании. Представьте, что ваши мысли — это корабли в океане. Взгляните на них отстраненно, не стараясь отождествлять себя с ними. Проблемы и страдания начинаются с отождествления. Если вы скажете: «Это мой корабль», и потеряете его из вида, вы начнете беспокоиться. Если вы скажете: «Я доллсен стать капитаном этого корабля», вы будете опасаться конкуренции — хозяин судна может нанять другого человека. Не отождествляйте себя со своими мыслями — только так вы сможете избежать волнений и тревог.

Наблюдая за тем, что происходит в нашем созна нии, мы изучаем собственное мышление. Не старайтесь взять свои мысли под контроль — просто наблюдайте за тем, как они сменяют друг друга: «уверенность», «обед», «проблема», «завтра», «комфорт», «машина», «любовь», «вчера», «насилие», «телевизор», «работа», «ошибка», «желание», «боль». Если вы заметили негативные мысли, не концентрируйтесь на них — просто наблюдайте, и они уйдут. Они задерживаются только в том случае, если мы придаем им значение и приписываем мнимую ценность. Вредная мысль — это сгнивший плод. Не храните ее в своем сознании.

По мере наблюдений за собой вы заметите, что одно и то же лекарство помогает избавиться от депрессии и уладить семейные ссоры. Отказ от самооправдания влечет за собой перемену поведения: человеку, который не оправдывает себя, реже приходится сожалеть о своих поступках. Когда мы осознаем подлинную природу собственного «я», мы лучше понимаем других людей. Таким образом, мы не только меняемся сами, но становимся проводниками перемен для окружающих.

Самопознание позволяет выявить сильные и слабые стороны собственного характера. Определив свои достоинства и недостатки, люди чаще всего концентрируются на последних. В отличие от устоявшейся практики подлинное самопознание предполагает развитие сильных сторон собственной личности, а не искоренение слабых. Недостаток — это повод для развития характера. Выявление и признание собственных недостатков дает нам силу и мудрость. Всякий раз, когда нас обманывают, мы возмущаемся: обман выявляет нашу доверчивость, выставляет ее на всеобщее обозрение, и это вызывает негодование с нашей стороны. Однако вместо того чтобы предаваться негативным эмоциям, мы должны взглянуть на ситуацию с других позиций и постараться извлечь урок из того, что считаем своим унижением. Если мы усвоим подобную установку, мы постепенно избавимся от недостатка (в данном случае от излишней доверчивости). Помните: то, что уязвляет самолюбие человека, развивает его характер.

Так, правда о себе может причинить нам боль, но в то же время излечить душу. Рассмотрим другой пример. В результате самонаблюдений вы обнаружили в себе зависть. Не исключено, что вы будете отрицать этот недостаток и оправдывать себя. Но если вы признаете его и увидите в нем приобретенную привычку, которая не является частью вашего подлинного «я», это негативное качество заметно ослабеет. Самооправдание и стремление защитить себя от боли мешает нам ощутить свободу, которую дает полнота жизни. Предположим, что вы поссорились с другом. Если вы станете избегать его, вы никогда не избавитесь от беспокойства и страха. Но если вы позволите себе встретиться с ним, не думая о том, что сказать и как себя повести, вы победите боязнь.

Подземные воды однажды прорываются наружу, и, если они нечисты, эта нечистота выходит на поверхность. Так и в нашей жизни: внутренний разлад неизбежно сказывается на взаимоотношениях с людьми, и, чтобы примириться с окружающими, мы должны для начала примириться с самими собой. Отношение к себе отражается на отношении к другим людям. Гармония внутреннего мира влечет за собой гармонию мира внешнего. Я предлагаю вам провести маленький опыт: в течение последующей недели пронаблюдайте за своими поступками и их последствиями. Проследите за собой, и вы увидите, что невнимательность и ослабление концентрации приводит к несчастным случаям, импульсивность — к необдуманным поступкам и раскаянию, негативные мысли — к нервозности и беспокойству. Обратите внимание на то, что мягкость в общении с раздраженным собеседником обычно успокаивает его.

Итак, чтобы изменить свою жизнь, нужно изменить мышление. Осознайте этот принцип, и вы увидите, что сами неосознанно творите собственный мир. Если вы чем-то обеспокоены, спросите себя, почему вы допускаете это беспокойство. Проанализируйте свое состояние. Если причина вашей тревоги — в другом человеке, спросите себя, почему вы позволяете ему диктовать вам определенные чувства. Выясните, отчего вы выбрали тревогу, а не спокойную восприимчивость. Когда мы пьем воду, мы можем сказать, холодная она или горячая. Так же и с человеческими взаимоотношениями. Они бывают спокойными или напряженными, и мы в состоянии определить их характер. Если вас оскорбили и вы злитесь, знайте, что тем самым вы вредите самому себе.

Не культивируйте гнев. Оставьте пагубную склонность к «справедливому» негодованию. Откажитесь от ложного удовольствия, которое получаете от него. Задайте себе вопрос, что вы слушаете целыми днями: общественную пропаганду, которая диктует вам, как поступать? Голос душевных страданий, толкающий вас на зависимость от внешних воздействий? Но это лживые голоса. Есть только один правдивый советчик: ваше ,со-знание в его единстве.

Единство сознания достигается за счет самонаблюдения, самопознания и творческого воображения. Только сознание в его единстве вправе диктовать нам, как себя вести. Анализируйте свое поведение, объясняйте его, но только себе, а не другим. Воспользуйтесь этим советом. Углубляйте самопознание, наблюдайте за своими взаимоотношениями с людьми. Ежедневные самонаблюдения помогут вам выявить причины негативного воздействия на окружающих, проистекающие из существующего мышления, и понять, как изменить это воздействие. Чтобы перестроить свой образ мысли, вы должны по-настоящему прислушаться к себе. Для начала выделите хотя бы один процент времени ежедневному анализу собственных мыслей и чувств. Эти четырнадцать минут каждодневных вложений обязательно принесут прибыль. Самопознание поможет вам понять других людей. Иногда минутное озарение позволяет разрешить тысячи проблем.

Доверие к себе

В основе деятельности многих организаций лежит механический процесс руководства, управления и контроля. Между тем слово «организация» имеет тот же корень, что и слова «органический», «организм», предполагающие единство. Органичность предприятия, компании или семьи достижима только в том случае, если качества настоящего лидера сформированы у представителей каждого звена, на каждом уровне этого объединения людей1. Однако чаще всего наблюдается совсем другая картина. Директора компаний видят залог уверенности в контроле над подчиненными2. Согласно распростра-

1 Это утверждение выводится автором из учений китайских философов. Предметом философской мысли Древнего Китая очень часто становились принципы управления государством, которое подчас отождествлялось с семьей (Ср. тезис конфуцианства о том, что «государство — одна семья»). Семейная структура считалась основой социальных связей, и философы проводили параллель между взаимоотношениями в семье и в обществе. Принципы китайской философии управления К. Тернер переносит в бизнес, а также на современные взаимоотношения между людьми (в частности, в семье). С точки зрения автора этой книги, подлинное единство компании (или семьи), которое является необходимым условием ее эффективности, достижимо только в том случае, если лидерские качества (качества настоящего руководителя) будут сформированы у каждого сотрудника (члена семьи и т. д.). Сравните тезис китайских философов о том, что благополучие Поднебесной зависит от дэ каждого человека. Принцип единства — см. главу 2, разделы «Принцип и процесс», «Причина и следствие», «Взаимодействие противоположностей». О принципе единства на уровне компании см. сноску 1 на стр. 65 (чувство сопричастности).