Большая Советская Энциклопедия (ТА) - БСЭ БСЭ

  Лит.: Таджикистан. (Физико-географический очерк), Л., 1936; Агаханянц О. Е., Основные проблемы физической географии Памира, ч. 1—2, Душ., 1965—66; 3а6иров Р. Д., Оледенение Памира, М., 1955; Шульц В. Л., Реки Средней Азии, ч. 1—2, Л., 1965; Растительность Таджикистана и ее освоение, Душ,, 1974; Станюкович К. В., Растительный покров Восточного Памира, М., 1949; Селиванов Р. И., Природа и природные ресурсы Таджикистана, Сталинабад, 1958; Средняя Азия, М., 1968 (АН СССР. Природные условия и естественные ресурсы СССР).

  К. Ш. Джураев, Д. П. Пулатов.

  IV. Население

  Свыше 56% населения составляют таджики (1630 тыс. чел.; здесь и ниже данные переписи 1970). Живут (тыс. чел.) узбеки (665,7), русские (344,1), татары (70,8), немцы (37,7), киргизы (35,5), украинцы (31,7), евреи (14,6), туркмены (11), казахи (8,3) и др.

  Т. отличается высокими темпами роста населения (см. табл. 2), численность которого к 1975 по сравнению с 1913 увеличилась более чем в 3 раза. Рост населения происходил в основном за счёт естественного прироста. По естественному приросту населения (29,5 человек на 1 тыс. в 1974) Т. занимает 1-е место среди союзных республик (в среднем по СССР 9,3 человек).

  Средняя плотность населения 23,7 человек на 1 км2 (1975; 7 человек в 1913). Характерно крайне неравномерное размещение населения по высотным поясам. Более 85% его сосредоточено в долинах и межгорных котловинах до высоты 1600 м. На равнинной части долин С. и Ю. плотность 50—100 человек, местами до 150 человек на 1 км2 , в горных районах 5—10 человек, а на Памире менее 2 человек на 1 км2 . Женщины составляют 50,8%, мужчины — 49,2% (по переписи 1970). 58,6% населения — рабочие и служащие, 41,1% — колхозники. За 1929—74 численность рабочих и служащих возросла в 24 раза. В 1974 численность рабочих и служащих в народном хозяйстве составила 714 тыс. чел., в том числе в промышленности 146 тыс., строительстве 87 тыс., сельском хозяйстве 96 тыс., на транспорте и в связи 79 тыс. чел., в просвещении и культуре свыше 105 тыс. чел. Удельный вес женщин в общей численности рабочих и служащих 39%, в том числе в промышленности 49%, просвещении и культуре 48%, в здравоохранении 73%.

  В результате социалистической индустриализации изменилось соотношение между городским и сельским населением. Важнейшие города: Душанбе (436 тыс. жит. на 1 января 1975), Ленинабад (118 тыс. жит.), Курган-Тюбе, Куляб, Хорог, Нурек, Кайраккум.

Табл. 2. — Динамика численности населения.

Численность населения, тыс. чел. В том числе В % ко всему населению городского сельского городского сельского 1913 (оценка на конец года) 1926 (по переписи на 17 декабря) 1939 (по переписи на 17 января) 1959 (по переписи на 15 января) 1970 (по переписи на 15 января) 1975 (оценка на 1 января) 1034 1032 1485 1981 2900 3387 95 106 249 646 1077 1280 939 926 1236 1335 1823 2107 9 10 17 33 37 38 91 90 83 67 63 62

  V. Исторический очерк

  Первобытнообщинный строй на территории Т. (до 8—7 вв. до н. э.). Первобытный человек появился на территории Средней Азии, в том числе Т., около 200 тыс. лет назад. В Северном и Южном Т. (урочище Ходжа-бакирган, Арал и др.) найдены орудия, характерные для нижнего палеолита . Археологические объекты среднего палеолита исследованы в Северном (Кайраккум) и Южном (Джар-Кутан, Кара-Бура) Т. Каменные орудия Кайраккума и Джар-Кутана по внешнему виду близки находкам из Передней Азии, а Кара-Буры — Северного Индостана. Верхний палеолит представлен находками в районе Шугноу в горах Внешнего Дарваза. В каменном веке начинается заселение высокогорий, в том числе Памира. К мезолиту относятся 2 нижних горизонта культурного слоя поселения Туткаул близ Нурека (10—7 тыс. лет до н. э.) и др. В юго-западной части Т. обнаружены памятники неолитической гиссарской культуры . На юге и севере Т. в середине 2-й половины 2-го тысячелетия до н. э. — начале 1-го тысячелетия до н. э. соседствовали 2 разнородные группы населения, близкие к носителям кайраккумской культуры (см. Кайрак-кумские стоянки ) и к создателям памятников Южной Туркмении и Передней Азии эпохи бронзы.

  Рабовладельческий строй на территории Т. (8—7 вв. до н. э. — 6 в. н. э.). В 8—7 вв. до н. э. происходил переход к железному веку. Возникла социальная и имущественная дифференциация. Наряду с вождями племён и племенных объединений появляются правители целых областей. В этногенезе таджикской народности участвовали племена и народы, издревле населявшие Среднюю Азию. Их многовековая материальная и духовная культура явилась важнейшей составной частью сформировавшейся позже культуры таджикского народа. В период существования древнейших государственных образований в Средней Азии (Согд и Бактрия , 1-я половина 1-го тысячелетия до н. э.) территория Т. являлась их органической составной частью. В 6—4 вв. до н. э. территория Т. попала под власть Персии, а в 329 до н. э. испытала вторжение войск Александра Македонского . Против иноземных захватчиков вспыхнуло восстание (329—327 до н. э.), которым руководил Спитамен . После распада государства Александра Македонского часть территории Т. вошла в состав Селевкидов государства (см. Селевкиды ). В 3—2 вв. до н. э. значительная часть Т. входила в состав Греко-Бактрийского царства . Около 140 до н. э. началось вторжение кочевых племён тохаров в Согд, а затем в Бактрию. В кушанский период (см. Кушанское царство ) продолжали развиваться рабовладельческие отношения, усиливалась зависимость свободных общинников. В первые века н. э. строились и функционировали крупные оросительные каналы, высокого уровня достигли городская жизнь и ремесло. Интенсивно развивалась торговля, о чём свидетельствуют многочисленные находки в Т. изделий и монет с территории Римской империи, Индии и др. Найдены отдельные памятники кушанской письменности, созданной на основе греческой. В этот период в Т. из Индии проник буддизм , из Ирана — манихейство , но основной религией оставался зороастризм . В 4—6 вв. назревал кризис рабовладельческого строя, зарождался феодализм. Одно из проявлений этого кризиса — крайнее обострение классовой борьбы, вылившееся на рубеже 5—6 вв. в маздакитское движение , а также в восстание Абруя (80-е гг. 6 в.). В эти же столетия восточная часть Средней Азии подверглась завоеваниям кочевых племён хионитов, затем эфталитов .

  Т. в эпоху феодализма (6—1-я половина 19 вв.). В начале 6 в. государству Эфталитов подчинялись вся Средняя Азия, Афганистан, часть Северной Индии и некоторые районы Восточного Туркестана. Столицей государства был г. Бадиан. В середине 6 в. Средняя Азия подверглась нашествию тюркских племён, решающие битвы тюрков с эфталитами (около 562—565) закончились полной победой Тюркского каганата . Экономический подъём, начавшийся в 6—7 вв., был связан с развитием феодальных отношений. В руках представителей земледельческой аристократии сосредоточились крупные массивы земель и вода, необходимая для поливного земледелия; часть сел. населения стала зависимой. Продолжали расти города. Одним из крупных городов и центров культуры был Пенджикент . Памятники письменности представлены находками в Калаи-Муг и в других местах. К середине 8 в. Средняя Азия была завоёвана арабами, но мужественное сопротивление народов продолжалось ещё почти столетие. Народные восстания против арабов следовали одно за другим. Самые крупные из них произошли в 720—722, во 2-й половине 20-х гг. и в 736—37. В 755 восстание Сумбада-мага в Нишапуре распространилось на юг Средней Азии. Особенно длительным и упорным было восстание под руководством Муканны в 70—80-х гг. 8 в. (см. Муканны восстание ). В результате арабского завоевания прежние местные религии: зороастризм, буддизм, несторианство , манихейство и т.д. были заменены исламом , уничтожены многие памятники культуры, города. Население выплачивало многочисленные налоги, было занято на принудительных работах. Экономическое и культурное развитие народов Средней Азии было временно заторможено. Однако включение Средней Азии в Халифат способствовало в конечном счёте преодолению феодальной раздробленности и образованию в дальнейшем на базе единого централизованного государства новых среднеазиатских государств. Оно привело позднее к широкому развитию социально-экономических и культурных контактов между народами, входившими в Халифат, и достижению выдающегося культурного синтеза как в Средней Азии, так и на всём Ближнем Востоке. В 9— 10 вв. Т. входил в состав государства Тахиридов и Саманидов государства . В это время завершился процесс складывания таджикской народности. Её основными этническими компонентами явились согдийцы, бактрийцы, сакские, кушанские, эфталитские и др. племена. На базе, по-видимому, одного из территориальных диалектов сложился язык таджиков, постепенно вытеснив из Мавераннахра господствовавший там согдийский язык. Термин «таджик» начал употребляться в современном его значении. Высокой ступени развития достигли сельское хозяйство, горное дело, ремёсла и торговля. Расширялась караванная торговля с Юго-Восточной Европой, Китаем, Монголией, Индией, Афганистаном, Ираном, Кавказом. Установились прочные торговые связи с Древней Русью, о чём свидетельствуют многочисленные саманидские монеты, найденные на территории Москвы, Новгорода, вплоть до Балтийского моря. При Саманидах культура таджикского народа достигла высокого уровня. В 10 в. создавал свои произведения основоположник персидско-таджикской литературы Рудаки . На рубеже 10—11 вв. появились творения выдающегося поэта персидско-таджикской литературы Фирдоуси , автора «Шахнаме», а в 11 в. — творения Ибн Сины и Бируни .