Важняк из двухтысячных. Внедрение в ЧК (СИ) - Чинцов Вадим Владимирович

Пришлось носиться между Москвой и Лужниками как проклятому — пока не пнешь старшего, бригада старается бить баклуши, организация транспорта для доставки строительных материалов была бы еще той эпопеей, если бы я не являлся сотрудником ВЧК.

На пятницу на моем спецобъекте, в котором уже началась перепланировка помещений большой строительной бригадой, был мною запланированы показательные выступления по стрельбе и метании ножей.

Дзержинский, Сталин и присоединившийся к ним Троцкий, в сопровождении нескольких инструкторов пулеметных курсов, до революции бывших преподавателями в московских юнкерских училищах, прибыв на двух автомобилях, провели осмотр моего объекта, с интересом обсудив наполовину готовую полосу препятствий и спортивный городок, деревянные двух-ярусные нары в казарме, готовые уже на две трети, кухня в трапезной уже сверкала после побелки стен и потолков.

— Товарищ Сорокин, я удивлен тем, что на спецобъекте ВЧК не производится перестройка помещений церквей! — Троцкий возмущенно обвел вокруг руками, показывая на нетронутое мною благолепие монастырского Смоленского собора. — Кресты необходимо в первую очередь снять со всех куполов обоих церквей, а все иконы и остальные предметы культа сжечь!

— Товарищ Троцкий, над созданием церквей трудились обычные ремесленники, талантливые художники и архитекторы. Ни в коем разе нельзя уничтожать эти памятники зодчества! Наш народ через десятилетия спасибо нам скажет за сохранение этой красоты. Не будем же мы уподобляться первым христианам, уничтожившим огромное количество древнегреческих и древнеримских скульптур и храмов так называемых богов — это варварство, следующие поколения должны видеть то, с чего начиналась история прекрасного искусства их предков. — меня опять понесло, но я, видя одобрительную улыбку Сталина продолжил — нельзя силой рушить веру у людей, пусть они верят во что хотят — чем грозит Советской власти существующая вера в Бога?

— Попы науськивают темный народ против нас, большевиков! Церковь угрожает мировой революции, так как она как гидра раскинула свои щупальца по всему миру! — Троцкий в конце аж взвизгнул.

Я не стал дальше слушать бред Бронштейна, которым он зажигал массы на митингах и перебил его — Так надо не с Богом бороться, а с отдельными представителями церкви, не принявших новую власть. Необходимы все храмы взять под охрану государства как памятники зодчества и иконописания, дайте спокойно людям молиться в них — им больше не на кого надеяться. С молодежью же надо вести разъяснительные беседы, постепенно через поколение поменяется у людей мировоззрение. Вы же хотите всего м сразу, товарищ Троцкий, через колено ломать русский народ, в итоге подкидывать топливо в очаг гражданской войны. Давайте уже эту войну сворачивать, слишком дорого она обходится нашему государству.

Троцкий опять начал было раззоряться на тему разжигания мирового костра революции, но Сталин вмешался — Товарищ Троцкий, мы сюда выбрались не для митинга, в конце концов, чего нам пугаться церковных зданий? Они не несут опасности для революции.

После диспута с этим долбанутым евреем мы высокой с комиссией прошли на площадку, на которой были установлены мишени в виде контуров человека. на которым в районе лба и сердца были нанесены краской круги. Я приготовил два самовзводных («офицерских») варианта Нагана, вышел на огневой рубеж и стрельбой с обеих рук в перемещениях и перекатах произвел все четырнадцать выстрелов, поразив мишени в центр нарисованных кругов, пристегнув кобуру и отойдя еще метров на пятьдесят, повторил упражнение с Маузером, держа уже его обеими руками. Затем метров с двадцать метнул с обеих рук ножи, затем в мишени ушли тесаки от немецких винтовок и саперная лопатка, я закончил свой цирк этим трюком. Пришлось предварительно много потренироваться, новое тело с трудом реагировало на акробатические номера.

Честно говоря, впечатление на высокую комиссию я провел, после чего все ее члены пожелали тоже пострелять из имеющихся у них стволов, только попадали они исключительно из классической стойки, вытянув руку с оружием вперед, другую заложив за спину.

Дзержинский убрал револьвер в кобуру и подошел ко мне — Андрей Юрьевич, вы надеетесь из беспризорников создать профессиональную часть ЧК? Ваша идея вызвала у меня тревогу, мы берем только проверенных товарищей, а тут — отбросы настоящие.

— У подростков еще личности как белая бумага — что на ней нарисуем, то и будет. Главный плюс — молодых ребят легче обучать, чем уже взрослых мужиков. Мне нужны человек триста, из них две трети отсеются, кстати, Феликс Эдмундович, предлагаю для не прошедших отбор подготовить Детский дом, пора уже потихоньку бороться с детской преступностью. Я навел справки — заведующим колонией для несовершеннолетних предлагаю назначить заведующего железнодорожной школы при Крюковских вагонных мастерских, Макаренко Антона Семёновича, уверен этот учитель сможет справиться с пацанами.

Дзержинский подозрительно посмотрел мне в глаза, я не стал отводить взгляд и Председатель ВЧК молча отошел к Троцкому, что-то доказывающему Сталину.

На следующий день началась облава, я же был приглашен к Сталину, который получил постановление совнаркома о создании комиссии по проработке вопроса устройства многонационального советского государства. В состав комиссии кроме меня включены нарком юстиции Курский, член ВЦИК Микоян, Аванесов Варлаам Александрович (тянущий еще лямку комиссара по делам Армении при Наркомате по делам национальностей РСФСР), Симо́н Арша́кович Тер-Петрося́н (партийная кличка Камо), член Реввоенсовета седьмой армии Ян Лепсе, вызванный Сталиным в Москву.

Все члены комиссии (кроме Аванесова, моего начальства в отделе)после представления меня наркомом национальностей снисходительно посмотрели на меня — они, опытные революционеры, чьи заслуги подняли с самого низа, восприняли меня, молодого чекиста скептически.

Сталин, раскуривая папиросу, объяснил присутствующим — наш молодой коллега по партии смог меня удивить логикой своего мышления, что-то в его мыслях заслуживает внимания и прошу нашего самого молодого начальника управления ВЧК изложить свои мысли и обсудить их нашей комиссией с последующей целью рекомендовать ВЦИК и Совнаркому проект существования многонационального государства.

— Я начал свой доклад — Многонациональное государство — это государство, на территории которого проживают различные этносы — нации, народности, национальные и этнографические группы. Исторически многонациональные государства образовывались там, где государственное сплочение более или менее обширных территорий происходило до того, как начиналось формирование наций и развивались национальные движения (ряд стран Восточной Европы, в том числе России, и Азии), а также в ходе колониальной экспансии (страны Африки, где многие этносы были разделены границами между государствами); и в результате интенсивных миграций (например, США). Под «многонациональными» подразумеваются государства, в пределах государственных границ которых проживают несколько этносов и подразделяются на страны:

с резким преобладанием одной нации при наличии более или менее значительных национальных меньшинств (Великобритания, Россия, Франция, Испания, Китай, Турция, Алжир, США, Австралия)двунациональные (Канада, Бельгия, Марокко, Фиджи);со сложным, но этнически однородным национальным составом (Иран, Афганистан, Пакистан, Лаос);со сложным и разнообразным в этническом отношении национальным составом (Индия, Швейцария, Индонезия).

США традиционно называют «страной эмигрантов». С пятнадцатого века сюда приезжали миллионы европейских переселенцев, а через два столетия началась эпоха рабства, за годы которой в Америку было вывезено множество коренных жителей Африки. Основу ассимиляционного процесса составляет, на наш взгляд, ассимиляция экономическая и социальная, которую можно назвать структурной. Оказавшись в рамках нового этносоциального организма, иммигранты, вынужденные зарабатывать на жизнь, неизбежно включаются в экономическую систему этого организма и тем самым становятся элементом его социальной структуры. Дальнейшая судьба иммигрантов и их этнических групп определяется прежде всего потребностями и развитием этого этносоциального организма. Часто это вызывает перемену классовой принадлежности и рода занятий переселенцев. Так, ирландские, а через несколько десятилетий итальянские арендаторы и батраки строили в Америке каналы и железные дороги, изменившие лицо страны, а франко-канадские и польские крестьяне становились индустриальными рабочими бурно разраставшихся американских заводов. Единый государственный язык и отсутствие территорий, разделенных по расовому признаку сыграли решающую роль в превращении США в неделимое государство с одним народом-американским.