Ромеи и франки в Антиохии, Сирии и Киликии XI–XIII вв. - Сергей Павлович Брюн
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
510
Aerts W.J. Nikon of the Black Mountain. Logos 31 (Translation)… — P. 162.
511
Об этом также сообщает Никон Черногорец.
512
Weltecke D. On the Syriac Orthodox in the Principality of Antioch during the Crusader Period… — P. 111.
513
Тафт Р.Ф. Византийский церковный обряд… С. 72.
514
Шарон считает именно XIII в. последним периодом относительно регулярного совершения литургии Св. Иакова в лоне Антиохийской Церкви. Подробнее см. Charon С. Le rite byzantin… Р. 493.
515
Grdzelidze Т. Georgia, Patriarchal Orthodox Church of… P. 270.
516
Cм. Dauvillier J. Byzantins d'Asie Centrale et d'Extreme-Orient au moyen age… — P. 68–69; Parry K. Byzantine-Rite Christians (Melkites) in Central Asia in Late Antiquity and the Middle Ages… P. 94, 100. Также см. выше: Глава I.
517
Taft R.F. The Liturgy of the Hours in East and West. The Origins of the Divine Office and its Meaning for Today. — Collegeville, 1986. — P. 167–192.
518
Шарон также обращает внимание на то, что мелькиты Александрии использовали три анафоры — Св. Григория Богослова, Св. Василия Великого и Св. Кирилла Александрийского — что фактически полностью соответствует современной практике Коптской Церкви. Коптская вариация литургии Св. Марка как раз известна именно как литургия Св. Кирилла Александрийского. См. Charon С. Le rite byzantin dans les patriarcats melkites… — P. 480.
519
Эту роль взял на себя синкелл Илия, апокрисиарий Иерусалимского Патриарха.
520
Лебедев А.П. История Константинопольских соборов IX века… С. 67.
521
Aerts W.J. Nikon of the Black Mountain. Logos 31 (Translation) // East and West in the Medieval Eastern Mediterranean. Antioch from the Byzantine Reconquest until the End of the Crusader Principality. — Leuven, 2006. — P. 162.
522
Фема Армениак, где находился монастырь Св. Антония, располагалась между Понтийскими горами и Синопским заливом и входила в состав Константинопольского Патриархата.
523
Aerts W.J. Nikon of the Black Mountain. Logos 31 (Translation)… — P. 162.
524
Одигийский монастырь Пресвятой Богородицы оставался подворьем Антиохийских патриархов вплоть до XIV–XV вв.
525
Розен B.P. Указ. соч. — С. 3–4.
526
«И имел он свидание с Убейд-аллахом и говорил с ним наедине и решил с ним дело согласно тому, для чего прибыл, и показал письмо царя. И принял Убейд-аллах его и провозгласил Василия царем и отверг имя Склира и назначил Агапия патриархом Антиохии в воскресенье 22-го Кануна II (Января) 1289 (978), во втором году царствования Василия и Константина, который есть 367-й год хиджры». См. Розен В.Р. Указ. соч. — С. 4.
527
О том, как, начиная с 1206 г., в эпоху франкского правления, на патриаршую кафедру Антиохии стали вновь возвращаться уроженцы сирийских и киликийских территорий, будет сказано ниже.
528
Розен В.Р. Указ. соч. — С. 26.
529
Розен В.Р. Указ. соч. — С. 33.
530
Aerts W.J. Nikon of the Black Mountain. Logos 31 (Translation)… — P. 164.
531
Aerts W.J. Nikon of the Black Mountain. Logos 31 (Translation)… — P. 164.
532
Об этом, естественно, подробно будет сказано в главе, посвященной греко-латинским церковным взаимоотношениям. См. ниже: Глава VI.
533
Анна Комнина приводит отрывок из Девольского мира, где твердо сказано о том, что Патриархом Антиохии должен быть тот, кого ромейский василевс «назначит из сынов великой Константинопольской Церкви». См. Анна Комнина. Указ. соч. — Книга XIII, гл. 12, С. 370. Современник Анны Комниной, Ибн аль-Каланиси отмечает, что при заключении договора между Ромейской империей и антиохийскими франками в 1137 г., император Иоанн II Комнин требовал восстановить свое право «направить в Антиохию греческого патриарха, как это делалось ранее (курсив авт.)». См. Гибб Г. Указ, соч. — С. 173–174.
534
Так или иначе, о патриаршей соборной церкви Кассиана, вероятно со времен второго византийского правления уже известной как собор Св. Апостола Петра, будет подробнейшим образом сказано в шестой главе, где речь пойдет в том числе и об антиохийских церквях эпохи франкского правления. См. ниже: Глава VI.
535
Базилика Св. Георгия была, вероятно, воздвигнута близ врат Св. Георгия, в южной части города. Подробнее см. Meyer G. L'apport des voyagers occidentaux (1268–1918) // Les sources de l'histoire du paysage urbain d'Antioche sur l'Oronte. — Paris, 2010. — P. 245. Также см. Eger A. Mapping Medieval Antioch… P. 105; Cahen C. La Syrie du Nord… P. 131; Todt K.-P. Antioch in the Middle Byzantine Period (969–1084)… P. 171–190.
536
Cм. Zayat H. Vie du patriarche melkite d'Antioche Christophore… — P. 364; Ибрагим ибн Юханна. Житие Антиохийского Патриарха Христофора… — С. 61.
537
Подробнее, см. Aerts W.J. Nikon of the Black Mountain, Witness to the First Crusade? // East and West in the Medieval Eastern Mediterranean. Antioch from the Byzantine Reconquest until the End of the Crusader Principality. — Leuven, 2006. — P. 126; Allison R. Regulations of Nikon of the Black Mountain // Byzantine Monastic Foundation Documents. — Dumbarton Oaks, 2000. — P. 377.
538
Joseph (Nasrallah). Le couvent
