Претерпевшие до конца. Судьбы царских слуг, оставшихся верными долгу и присяге - Юрий Жук

157

Царский Лейб-Медик. Жизнь и подвиг Евгения Боткина, стр. 485, 486.

158

Начиная с этой строчки фрагмент данного письма приведён на стр. 111 книги Татьяны Мельник (урождённой Боткиной) «Воспоминания о Царской Семье и Её жизни до и после революции».

159

Там же, стр. 486, 487.

160

Царский Лейб-Медик. Жизнь и подвиг Евгения Боткина, стр. 487, 488.

161

ГА РФ. Ф.740, оп. 1, д. 12, лл. 1–4. Опубл. Татьяна Мельник (урождённая Боткина). Указ. соч., стр. 115–119.

162

Протокол допроса Г. И. Суетина от 2 октября 1918 года И.д. Начальника Управления Екатеринбургского Уголовного Розыска Плешковым. Опубл.: Гибель Царской семьи. Материалы следствия по делу об убийстве Царской семьи (Август 1918 – февраль 1920), стр. 93.

163

Упоминаемый палец был обнаружен следствием при промывке ила, скопившегося на дне заброшенной шахты № 7 рудника «Ганина яма», в которой было произведено первоначальное «захоронение» Царской Семьи и Её верных слуг, убитых в доме Ипатьева.

164

Проводивший следствие Член Екатеринбургского Окружного Суда И. А. Сергеев называет эту улику «оторванный человеческий палец», справедливо полагая, что он был оторван в результате взрыва гранаты. (См. Постановление от 20 февраля 1919 года. Опубл.: Гибель Царской Семьи. Материалы следствия по делу об убийстве Царской семьи (Август 1918 – февраль 1920), стр. 158.) И это вполне логично, так как в своём желании замести следы лица, участвовавшие в первичном «захоронении» Царской Семьи и Её верных слуг, сбросили их тела в старую шахту, которую поначалу имели намерение завалить, кинув в неё не менее двух гранат.

165

Правильно – С. С. Кострицким.

166

Протокол допроса свидетеля П. Жильяра от 12–14 сентября 1918 года Членом Екатеринбургского Окружного Суда И. А. Сергеевым. Опубл.: Гибель Царской семьи. Материалы следствия по делу об убийстве Царской семьи (Август 1918 – февраль 1920), стр. 107.

167

Представление Товарища Прокурора Екатеринбургского Окружного Суда Н. Н. Магницкого от 30 декабря 1918 года Прокурору Екатеринбургского Окружного Суда В. Ф. Иорданскому. Опубл.: Там же, стр. 125.

168

Запрос Судебного Следователя по особо важным делам при Омском Окружном Суде Н. А. Соколова от 11 февраля 1919 года во Владивостокский Окружной Суд в отношении вещественных доказательств. Опубл.: Там же, стр. 199.

169

Протокол осмотра пакета с вещественными доказательствами от 14 марта 1919 года И.д. Судебным Следователем 2-го Участка Владивостокского Окружного Суда Зеленецким. Опубл.: Там же, стр. 247.

170

Протокол допроса свидетеля В. С. Боткина от 14 марта 1919 года И.д. Судебным Следователем 2-го Участка Владивостокского Окружного Суда Зеленецким. Опубл.: Там же, стр. 247, 248.

171

Протокол допроса обвиняемого Ф. П. Проскурякова от 1–3 апреля 1919 года Судебным Следователем по особо важным делам при Омском Окружном Суде Н. А. Соколовым. Опубл.: Там же, стр. 273.

172

Протокол допроса свидетеля Е. С. Кобылинского от 6–10 апреля 1919 года Судебным Следователем по особо важным делам при Омском Окружном Суде Н. А. Соколовым. Опубл.: Там же, стр. 310, 313.

173

Протокол допроса свидетеля А. А. Теглевой от 17 июля 1919 года Судебным Следователем по особо важным делам при Омском Окружном Суде Н. А. Соколовым. Опубл.: Там же, стр. 404.

174

Протокол допроса свидетеля М. Г. Туттельберг 23–27 июля 1919 года Судебным Следователем по особо важным делам при Омском Окружном Суде Н. А. Соколовым. Опубл.: Там же, стр. 415.

175

Сиротский Суд – учреждение, заведовавшее в Российской Империи опекунскими и сиротскими делами в отношении лиц, относящихся к городскому сословию.

176

В настоящее время дома за №№ 28 и 31 по Советскому проспекту. В доме № 51 сейчас находится Череповецкий Городской Военный Комиссариат.

177

По стечению обстоятельств свои последние дни и мученическую кончину А. С. Демидова приняла в доме Ипатьева, также расположенном на Воскресенском проспекте.

178

Краткий очерк 50-летней деятельности Череповецкого Общества взаимного от огня страхования. 1865–1915 г.г. Череповец, 1905.

179

Леушинский Иоанно-Предтеченский женский монастырь ведет свою историю от 1875 года, то есть с того момента, когда в селении Леушино близ р. Шексны (между Череповцом и Рыбинском) была образована Леушинская женская монашеская община. С 1881 года главой этой общины была назначена инокиня Таисия, трудами которой уже через четыре года община была обращена в Иоанно-Предтеченский Леушинский монастырь, ставший впоследствии одной из трех «женских лавр» России, наряду с Дивеево и Шамордино. В канун 1917 г. в нём подвизалось около 700 насельниц. Главный храм монастыря – величественный пятиглавый собор Похвалы Божией Матери – стал самым большим в России Похвальским собором. Монастырь оставался действующим до 1931 г., после чего в апреле 1941 года был затоплен водами Рыбинского водохранилища.

180

Настоятельница Иоанно-Предтеченского Леушинского первоклассного женского монастыря Игуменья Таисия (в миру – Мария Васильевна Солопова) родилась в Санкт-Петербурге в 1842 году. Её родители происходили из древних дворянских фамилий: отец – Василий Васильевич – Потомственный Дворянин, мать – Виктория Дмитриевна – москвичка из рода Пушкиных, к которому принадлежал и великий русский поэт. Мария Васильевна Солопова получила блестящее образование, окончив в 1860 году курс обучения в Павловском Институте благородных девиц в Санкт-Петербурге. После окончания этого учебного заведения Мария решила посвятить всю свою дальнейшую жизнь служению Богу. С этой целью она в 1861 году поступает послушницей в Тихвинский Введенский монастырь, в котором проводит почти 10 лет жизни. 13 мая 1870 года во Введенском соборе монастыря она была пострижена в рясофор (монахиню первой степени пострижения, имеющую право носить рясу и камилавку) с именем Аркадия, а через два года служения перешла в Покровский Зверин монастырь в Новгороде, где подвизаясь шесть лет, исполняет послушание регента. В 1878 году инокиня Аркадия была переведена в Знаменский Званский Державин монастырь на Волхове в 70 верстах от Новгорода на должность казначеи. В этой обители 10 мая 1879 г. она была пострижена в мантию с наречением имени Таисия. В ночь на 3 февраля 1881 г. монахиня Таисия увидела необычный сон, в котором «вдруг сверху, как бы с неба упал прямо (ей) в правую руку настоятельский посох», и во вратах монастыря её встретил крестный ход. На следующий день монахиня Таисия была вызвана в Санкт-Петербург для получения указа митрополита Исидора о назначении её настоятельницей Леушинской общины. С этого дня вся последующая жизнь матушки Таисии была связана с местечком Леушино. Уже через четыре года, благодаря её беспримерному служению на благо Леушинской общины, таковая была обращена в Иоанно-Предтеченский Леушинский монастырь, который её трудами ещё через несколько лет достиг необычайного духовного расцвета. В нём были воздвигнуты два каменных собора, открыты духовные школы, а также основаны иконописная и золотошвейная мастерские. Наряду с этим, в Санкт-Петербурге, Череповце и Рыбинске были устроены подворья. (В одно из таких подворий – Санкт-Петербургское – и поступила впоследствии А. С. Демидова.) С начала 1890-х гг. игуменья Таисия во всех трудах руководствовалась советами и благословениями о. Иоанна Кронштадтского (в миру – И. И. Сергиев), с которым была знакома 35 лет и который не раз посещал возглавляемую ей обитель. В 1889 году Святейший Синод наградил матушку наперсным крестом. В 1892 году она была награждена золотым крестом с украшениями от Кабинета Его Императорского Величества. В 1904 году Матушка Таисия была впервые представлена Государыне Императрице Александре Фёдоровне, и с этого времени их связывали глубокие духовные отношения. В 1911 году игуменья Таисия имела честь представляться Государю Императору Николаю II и всей Августейшей Семье. В том же году ей были подарены портреты Царственной Четы с собственноручными подписями, а немногим позднее – аметистовые чётки. Наряду с просветительской деятельностью, игуменья Таисия являлась также и автором многих духовных книг, среди которых: «Письма к новоначальной инокине», «Духовные стихотворения», «Беседы с о. Иоанном Кронштадтским» и др.